Commentaire prophétique sur le Coran (Tafsir du Prophète (psl))

À la mort de 'Abdullah bin 'Ubai, son fils 'Abdullah bin 'Abdullah est venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui a demandé de lui donner sa chemise afin d’y envelopper son père. Il le lui donna et ensuite 'Abdullah demanda au Prophète (ﷺ) d’offrir la prière funéraire pour lui (son père). Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé pour lui faire la prière funéraire, mais 'Umar s’est levé aussi et a saisi le vêtement du Messager d’Allah (ﷺ) et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ offriras-tu la prière funéraire pour lui, bien que ton Seigneur t’ait interdit de faire la prière pour lui ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Mais Allah m’a donné le choix en disant : « Que tu demandes pardon pour eux ou que tu ne demandes pas pardon pour eux ? même si tu demandes pardon pour eux soixante-dix fois. (9.80) Je demanderai donc plus de soixante-dix fois. 'Umar dit : « Mais il (Abdullah bin 'Ubai) est un hypocrite ! » Cependant, le Messager d’Allah (ﷺ) a offert la prière funéraire pour lui, après quoi Allah a révélé : « Et jamais (Ô Mohammed) ne prie pour aucun d’entre eux qui meurt, ni ne se tient sur sa tombe. » (9.84)

Lorsque 'Abdullah bin Ubai bin Salul mourut, le Messager d’Allah (ﷺ) fut appelé afin d’offrir la prière funéraire pour lui. Quand le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé (pour faire la prière), j’ai sauté vers lui et j’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Offrez-vous la prière pour Ibn Oubaï bien qu’il ait dit ceci ou cela un jour ? J’ai continué à mentionner ses paroles. Le Messager d’Allah (ﷺ) a souri et a dit : « Éloigne-toi de moi, ô Omar ! » Mais comme je lui parlais trop, il me dit : « On m’a donné le choix, et j’ai choisi (ceci) ; et si je savais que si je lui demandais pardon plus de soixante-dix fois, il serait pour acquis, je le demanderais plus de fois que cela. Le Messager d’Allah (ﷺ) lui offrit la prière funéraire puis partit, mais il ne resta pas longtemps avant que les deux versets de la sourate Bara’a ne soient révélés, c’est-à-dire : « Et ne priez jamais pour aucun d’entre eux qui meurt... et mourut dans un état de rébellion. (9.84) Plus tard, j’ai été étonné de mon audace à parler ainsi au Messager d’Allah (ﷺ) et Allah et Son Messager savent mieux.

Le Messager d’Allah (ﷺ) est entré à La Mecque (l’année de la Conquête) et il y avait trois cent soixante idoles autour de la Ka’ba. Il a alors commencé à les frapper avec un bâton à la main et a dit : « La vérité (c’est-à-dire l’Islam) est venue et le mensonge (l’incrédulité) a disparu. Le vrai mensonge (l’incrédulité) est toujours voué à disparaître. (17.81) « La vérité est venue et le mensonge (Iblis) ne peut rien créer. » (34.49)

Qu’Allah accorde Sa miséricorde aux femmes qui ont émigré tôt. Quand Allah a révélé : « ... et de tirer leurs voiles sur tout leur Juyubihinna (c’est-à-dire leurs corps, leurs visages, leurs cous et leurs seins)... (V.24:31) ils déchiraient leurs Murat (robes de laine, vêtements à la taille, tabliers, etc.) et couvraient leur tête et leur visage avec ces Murouts déchirés.

'Aïcha avait l’habitude de dire : « Quand (le verset) : « Ils doivent tirer leurs voiles sur leur cou et leur poitrine », (les dames) ont coupé leurs draps de taille sur les bords et ont couvert leurs têtes et leurs visages avec ces morceaux de tissu coupés.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Noé sera appelé le Jour de la Résurrection et il dira : « Labbaïk et Sa’daïk, ô mon Seigneur ! » Allah dira : « Avez-vous transmis le Message ? » Noé dira : « Oui. » On demandera alors à sa nation : « Vous a-t-il transmis le Message ? » Ils diront : « Non, Warner est venu chez nous. » Alors Allah dira (à Noé) : « Qui rendra témoignage en ta faveur ? » Il dira : « Mohammed et ses disciples. Ainsi, ils (c’est-à-dire les musulmans) témoigneront qu’il a transmis le Message. Et l’Apôtre (Mohammed) sera un témoin sur vous-mêmes, et c’est ce que signifie la déclaration d’Allah : « C’est pourquoi Nous avons fait de vous une nation juste et la meilleure, afin que vous soyez des témoins sur les hommes, et l’Apôtre (Mohammed) sera un témoin sur vous-mêmes. » (2.143)

« Allah nous suffit et c’est Lui qui dispose le mieux les affaires », a dit Abraham lorsqu’il a été jeté dans le feu. Et c’est ce qu’a dit Mohammed, lorsqu’ils ont dit : « Une grande armée se rassemble contre vous, craignez-les donc », mais cela n’a fait qu’augmenter leur foi et ils ont dit : « Allah nous suffit et Il est le meilleur disposant ». (3.173)

La dernière déclaration d’Abraham lorsqu’il fut jeté dans le feu fut : « Allah nous suffit et Il est le meilleur disposant. » (3.173)

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Aucun prophète ne tombe malade sans qu’il ne lui soit donné le choix de choisir soit ce monde, soit l’au-delà. » Aïcha a ajouté : « Pendant sa maladie mortelle, sa voix est devenue très rauque et je l’ai entendu dire : « En compagnie de ceux qui sont la grâce d’Allah, des prophètes, les Siddiqin (ces disciples des prophètes qui devaient les premiers et avant tout croire en eux), les martyrs et les pieux. (4.69) Et c’est de là que j’ai appris qu’il avait eu le choix.

Bahira est une chamelle dont le lait est conservé pour les idoles et personne n’a le droit de le traire ; Sa’iba était la chamelle qu’ils utilisaient pour libérer leurs dieux et rien n’était autorisé à être transporté dessus. Abou Huraira a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « J’ai vu 'Amr bin 'Amir Al-Khuza’i (dans un rêve) traîner ses intestins dans le Feu, et il a été la première personne à établir la tradition de libérer les animaux (pour l’amour de leurs divinités) », Wasila est la chamelle qui donne naissance à une chamelle comme son premier accouchement, puis donne naissance à une autre chamelle comme deuxième accouchement. Les gens (dans les périodes pré-islamiques d’ignorance) avaient l’habitude de laisser ce chameau lâcher pour leurs idoles s’il donnait naissance à deux chamelles successivement sans donner naissance à un chameau mâle entre les deux. 'Ham' était le chameau mâle qui était utilisé pour la copulation. Lorsqu’il avait terminé le nombre de copulations qui lui était assigné, ils le lâchaient pour leurs idoles et l’excusaient des fardeaux afin qu’il ne porte rien sur lui, et ils l’appelaient le « Hami ». Abu Huraira a dit : « J’ai entendu le Prophète (ﷺ) le dire. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « J’ai vu l’Enfer et ses différentes portions se consumer les unes les autres et j’ai vu 'Amr traîner ses intestins (dedans), et il a été la première personne à établir la tradition de laisser les animaux en liberté (pour les idoles).

À la mort de 'Abdullah bin Ubai, son fils 'Abdullah bin 'Abdullah est venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) qui lui a donné sa chemise et lui a ordonné d’y envelopper son père. Puis il se leva pour faire la prière funéraire pour le défunt, mais 'Umar bin Al-Khattab saisit son vêtement et dit : « Offrez-vous la prière funéraire pour lui, bien qu’il soit hypocrite et qu’Allah vous ait interdit de demander pardon aux hypocrites ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Allah m’a donné le choix (ou Allah m’a informé) en disant : « Que tu demandes pardon pour eux ou que tu ne demandes pas pardon pour eux, même si tu demandes pardon pour eux soixante-dix fois, Allah ne leur pardonnera pas. » (9.80) Il ajouta : « J’invoquerai Allah plus de soixante-dix fois. » Alors le Messager d’Allah (ﷺ) a offert la prière funéraire pour lui et nous aussi, nous avons fait la prière avec lui. Puis Allah a révélé : « Et jamais, ô Mohammed, ne prie (prière funéraire) pour l’un d’entre eux qui meurt, ni ne te tiens à sa tombe. Certes, ils n’ont pas cru en Allah et en Son Messager et sont morts dans un état de rébellion. (9.84)

Alors que j’étais en compagnie du Prophète (ﷺ) dans une ferme et qu’il était allongé sur une tige de palmier, des Juifs sont passés. Certains d’entre eux dirent aux autres. « Interroge-lui (le Prophète (ﷺ) au sujet de l’esprit. » Certains d’entre eux disaient : « Qu’est-ce qui vous pousse à l’interroger à ce sujet ? » D’autres disaient : « Ne vous donnez pas une réponse qui vous déplaît. » Mais ils ont dit : « Demandez-lui. » Ils l’interrogent donc sur l’Esprit. Le Prophète (ﷺ) est resté silencieux et ne leur a donné aucune réponse. Je savais qu’il était divinement inspiré, alors je suis restée chez moi. Lorsque l’inspiration divine eut été révélée, le Prophète (ﷺ) a dit. « Ils t’interrogent (ô Mohammed) au sujet de l’Esprit, disent : « L’esprit », sa connaissance est avec mon Seigneur ; et de connaissance, vous (l’humanité) n’avez reçu qu’un peu. (17.85)

Alors que certaines personnes accomplissaient la prière du Fajr dans la mosquée de Qouba', quelqu’un est venu et a dit : « Allah a révélé au Prophète (ﷺ) les instructions coraniques selon lesquelles vous devez faire face à la Ka’ba (pendant la prière) afin que vous aussi, vous y fassiez face. » Ces gens se tournèrent alors vers la Ka’ba.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque a donné des richesses à qui Allah a donné des richesses mais qui ne paie pas sa Zakat, alors, le Jour de la Résurrection, ses richesses lui seront présentées sous la forme d’un serpent venimeux à tête chauve avec deux glandes venimeuses dans sa gueule et il s’encerclera autour de son cou et le mordra sur ses joues en disant : « Je suis votre richesse ; Je suis ton trésor. Puis le Prophète (ﷺ) a récité ce verset divin : « Et que ceux qui refusent obstinément ce qu’Allah leur a accordé de Sa générosité. » (3.180)

Ma mère et moi étions parmi les faibles et les opprimés (les musulmans à La Mecque).

Ibn 'Abbas récita : « Sauf les faibles parmi les hommes, les femmes et les enfants » (4.98) et dit : « Ma mère et moi étions parmi ceux qu’Allah avait excusés. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a prononcé un sermon et a dit : « Ô gens ! Vous serez rassemblés devant Allah, pieds nus, nus et non circoncis. Puis, citant le Coran, il dit : « Comme Nous avons commencé la première création, Nous la répéterons. Une promesse que Nous avons faite : en vérité, nous la ferons. (21.104) Le Prophète (ﷺ) dit alors : « Le premier des êtres humains à être habillés le Jour de la Résurrection sera Abraham. Voilà! On amènera quelques hommes d’entre mes disciples, et ensuite (les anges) les conduiront vers la gauche. Je dirais. « Ô mon Seigneur ! (Ce sont) mes compagnons ! Alors une réponse viendra (du Tout-Puissant) : « Tu ne sais pas ce qu’ils ont fait après toi. » Je dirai comme l’esclave pieux (le Prophète (ﷺ) Jésus) a dit : Et j’étais un témoin sur eux pendant que j’habitais parmi eux. Quand Tu m’as enlevé. Tu étais le Gardien sur eux et Tu es le Témoin de tout. (5.117) Alors on dira : « Ces gens ont continué à être apostats depuis que tu les as quittés. »

J’ai entendu Ka’b bin Malik à l’époque où il était resté en arrière et n’avait pas rejoint (la bataille de) Tabuk, disant : « Par Allah, aucune bénédiction n’a été accordée sur moi, en dehors de mes conseils à l’Islam, meilleure que celle de m’aider à dire la vérité au Messager d’Allah (ﷺﷺsinon j’aurais menti au Prophète ( ) et j’aurais été ruiné comme ceux qui avaient dit un mensonge quand l’Inspiration Divine a été révélée : « Ils vous jureront par Allah (les musulmans) lorsque vous reviendrez vers eux. le peuple rebelle. (9.95-96)

(À propos de) : « Ne dis pas ta prière à haute voix, et ne la dis-le pas à voix basse. » (17.110) Ce verset a été révélé alors que le Messager d’Allah (ﷺ) se cachait à La Mecque. Lorsqu’il priait avec ses compagnons, il avait l’habitude d’élever la voix en récitant le Coran, et si les païens l’entendaient, ils abusaient du Coran, de Celui qui l’a révélé et de celui qui l’a apporté. C’est pourquoi Allah a dit à Son Prophète : « Ne dis pas ta prière à haute voix. » (17.110) C’est-à-dire ne récite pas à haute voix de peur que les païens ne t’entendent, mais suis un chemin entre les deux.