Des païens qui commettaient des meurtres en grand nombre et avaient des rapports sexuels illégaux de manière excessive, vinrent trouver Mohammed et lui dirent : « Ô Mohammed ! Tout ce que vous dites et invitez les gens à faire est bon, mais nous souhaitons que vous nous disiez si nous pouvons faire une expérioration pour nos mauvaises actions passées. C’est ainsi que les versets divins sont venus : « Ceux qui n’invoquent pas auprès d’Allah un autre dieu, ne tuent pas la vie qu’Allah a interdite sauf pour un motif valable, et ne commettent pas de rapports sexuels illégaux. » (25.68) Et il fut aussi révélé : « Dis : « Ô mes serviteurs qui avez péché contre leurs âmes ! Ne désespérez pas de la miséricorde d’Allah. (39.53)

Un rabbin (juif) est venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) et il a dit : « Ô Mohammed ! Nous apprenons qu’Allah mettra tous les cieux sur un doigt, et les terres sur un doigt, et les arbres sur un doigt, et l’eau et la poussière sur un doigt, et tous les autres êtres créés sur un doigt. Alors Il dira : « Je suis le Roi. » Sur ce, le Prophète (ﷺ) sourit de sorte que ses dents pré-molaires devinrent visibles, et ce fut la confirmation du Rabbi. Puis le Messager d’Allah (ﷺ) a récité : « Ils n’ont pas fait une juste estimation d’Allah telle qu’elle Lui est due. Et le Jour de la Résurrection, toute la terre sera saisie par Sa Main, et les cieux seront enroulés dans Sa Main droite. Glorifié est Lui, et Haut est Celui qui est au-dessus de tout ce qu’ils lui associent comme associés. (39.67)

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Allah tiendra toute la terre et roulera tous les cieux dans Sa main droite, puis Il dira : « Je suis le Roi ; Où sont les rois de la terre ?

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Je serai le premier à lever la tête après le second coup de trompette et je verrai Moïse suspendu au trône, et je ne saurai pas s’il a été dans cet état tout le temps ou après avoir sonné de la trompette. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Entre les deux coups de trompette, il y en aura quarante. » Les gens dirent : « Ô Abou Huraira ! Quarante jours ? J’ai refusé de répondre. Ils ont dit : « Quarante ans ? » J’ai refusé de répondre et j’ai ajouté : « Tout ce qui est du corps humain se décomposera, sauf l’os du coccyx (de la queue) et à partir de cet os, Allah reconstruira tout le corps.

J’ai demandé à 'Abdullah bin 'Amr bin Al-'As de m’informer de la pire chose que les païens avaient faite à l’Apôtre d’Allah. Il a dit : « Alors que le Messager d’Allah (ﷺ) priait dans la cour de la Ka’ba, 'Uqba bin Abi Mu’ait est venu et a saisi le Messager d’Allah (ﷺpar l’épaule et a tordu son vêtement autour de son cou et l’a sévèrement étranglé. Abou Bakr vint et saisit l’épaule d’Uqba et le jeta loin du Messager d’Allah et dit : « Tuerais-tu un homme parce qu’il dit : « Mon Seigneur est Allah » et qu’il est venu à toi avec des signes clairs de la part de ton Seigneur ? (40.28)

(concernant) le verset : « Et tu n’as pas fait de masque contre toi-même, de peur que tes oreilles, tes yeux et tes peaux ne témoignent contre toi. » (41.22) Tandis que deux personnes de Quraysh et leur beau-frère de Thaqif (ou deux personnes de Thaqif et leur beau-frère de Quraysh) se trouvaient dans une maison, ils se dirent l’un à l’autre : « Pensez-vous qu’Allah entende nos paroles ? » Certains ont dit : « Il en entend une partie », d’autres ont dit : « S’il peut en entendre une partie, il peut l’entendre tout entière. » Puis le verset suivant a été révélé : « Et tu n’as pas fait de masque contre toi-même, de peur que tes oreilles, tes yeux et tes peaux ne témoignent contre toi... (41.22)

Il y avait rassemblé près de la Maison (c’est-à-dire la Ka’ba) deux personnes Qurayshi et une personne de Thaqif (ou deux personnes de Thaqif et une de Quraysh), et tous avec des ventres très gras mais très peu d’intelligence. L’un d’eux a dit : « Pensez-vous qu’Allah entende ce que nous disons ? » Un autre a dit : « Il nous entend quand nous parlons à voix basse, mais il ne nous entend pas quand nous parlons à voix basse. » Le troisième a dit : « S’il peut entendre quand nous parlons à voix haute, alors il peut aussi entendre quand nous parlons à voix basse. » Puis Allah, l’Honorable, le Majestueux a révélé : « Et vous ne vous êtes pas voilés contre vous-même, de peur que vos oreilles, vos yeux et vos peaux ne témoignent contre vous... (41.22-23)

Ce hadith a également été rapporté à travers une autre chaîne.

Qu’on lui a demandé : « Sauf pour qu’il soit bon envers moi à cause de ma parenté avec toi. » (42.23) Sa’id bin Zubair (qui était présent à ce moment-là) dit : « Il s’agit ici (de montrer ce qui est dû) aux parents de Mohammed. » Sur ce, Ibn 'Abbas a dit : « Vous vous êtes empressés de donner la réponse ! Il n’y avait pas de branche de la tribu des Qurayshites mais le Prophète (ﷺ) avait des parents là-dedans. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Je ne veux rien de (toi) si ce n’est d’être gentil avec moi pour ma parenté avec toi. »

J’ai entendu le Prophète (ﷺ) réciter lorsqu’il était en chaire : « Ils crieront : « Ô Malik (Gardien de l’Enfer), que ton Seigneur nous tue. » (43.77)

Cinq choses se sont passées, c’est-à-dire la fumée, la défaite des Romains, la division de la lune, Al-Batsha (la défaite des infidèles dans la bataille de Badr) et Al-Lizam (le châtiment).

C’était parce que, lorsque les Qurayshites ont refusé d’obéir au Prophète, il a demandé à Allah de les affliger d’années de famine similaires à celles de (Prophète) Joseph. Ils furent donc frappés de famine et de fatigue, à tel point qu’ils mangèrent même des os. Un homme regarderait vers le ciel et imaginerait voir quelque chose comme de la fumée entre lui et le ciel à cause d’une fatigue extrême. C’est ainsi qu’Allah a révélé : « Veillez donc sur le jour où le ciel exhalera une sorte de fumée bien visible, couvrant les gens. C’est une douleur pleine de tourments. (44.10-11) Alors quelqu’un (Abou Soufyan) vint trouver le Messager d’Allah (ﷺ) et lui dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Invoque Allah pour qu’il envoie la pluie sur les tribus de Modar, car elles sont au bord de la destruction. Là-dessus, le Prophète (ﷺ) a dit (étonnamment) : « Invoquerai-je Allah pour les tribus de Mudar ? En vérité, tu es un brave homme ! Mais le Prophète a prié pour la pluie et il a plu pour eux. Puis le verset a été révélé. « Mais en vérité, tu retourneras (à l’incrédulité). » (44.15) Quand la famine fut passée et qu’ils restaurèrent la prospérité et le bien-être, ils retournèrent à leurs voies, sur quoi Allah révèla : « Le jour où Nous te saisirons d’une étreinte puissante. Nous exigerons en effet (alors) un châtiment. (44.16) Le narrateur dit : « C’était le jour de la bataille de Badr. »

C’est un signe de connaissance que, lorsque vous ne savez pas quelque chose, vous dites : « Allah sait mieux que moi. » Allah dit à son Prophète : « Dis : « Je ne te demande pas de salaire pour cela (le Coran), et je ne suis pas non plus l’un des prétendants » (38.86) Lorsque les Qurayshites troublèrent et s’opposèrent au Prophète (ﷺil dit : « Ô Allah ! Aidez-moi contre eux en les affligant de sept années de famine comme les sept années de Joseph. Ils furent donc frappés par une année de famine pendant laquelle ils mangeaient des os et des animaux morts à cause de trop de souffrance, et l’un d’eux voyait quelque chose comme de la fumée entre lui et le ciel à cause de la faim. Puis ils dirent : « Notre Seigneur ! Ôtez-nous du tourment, nous sommes vraiment croyants. (44.12) Et puis il fut dit au Prophète (par Allah) : « Si nous le leur enlevons. Ils reviendront à leurs voies (du paganisme). C’est ainsi que le Prophète (ﷺ) a invoqué son Seigneur, qui leur a enlevé le châtiment, mais plus tard ils sont retournés (au paganisme), après quoi Allah les a punis le jour de la bataille de Badr, et c’est ce que la déclaration d’Allah indique : « Veillez donc au jour où le ciel produira une sorte de fumée clairement visible... Nous exigerons en effet un châtiment. (44.10).

Je suis tombé sur Abdullah et il a dit : « Quand le Messager d’Allah (ﷺ) a invité les Qurayshites (à l’Islam), ils n’ont pas cru à lui et se sont dressés contre lui. Alors il (le Prophète) a dit : « Ô Allah ! Aidez-moi contre eux en les affligant de sept années de famine semblables aux sept années de Joseph. Ils furent donc frappés par une année de sécheresse qui détruisit tout, et ils commencèrent à manger des animaux morts, et si l’un d’eux se levait, il verrait quelque chose comme de la fumée entre lui et le ciel à cause de la fatigue et de la faim. Abdullah récita alors : "Veillez donc jusqu’au jour où le ciel produira une sorte de fumée bien visible, couvrant les gens. C’est un tourment douloureux... (jusqu’à ce qu’il atteigne) ........ Nous supprimerons certes le châtiment pour un temps, mais en vérité tu reviendras (au paganisme) : (44.10-15) 'Abdallah ajouta : « Le châtiment sera-t-il enlevé d’eux le Jour de la Résurrection ? » Il ajouta : « L’étreinte sévère » fut le jour de la bataille de Badr.

Allah a envoyé (le Prophète) Mohammed et a dit : « Dis : Je ne vous demande pas de salaire pour cela (le Coran) et je ne suis pas de ceux qui prétendent des choses qui n’existent pas. » (38.68) Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) vit Quraysh debout contre lui, il dit : « Ô Allah ! Aidez-moi contre eux en les affligant de sept années de famine semblables aux sept années (de famine) de Joseph. Ils furent donc affligés d’une année de sécheresse qui détruisit tout, et ils mangèrent des os et des peaux. (L’un d’eux dit) : « Et ils mangèrent des peaux et des animaux morts, et il leur sembla qu’il sortait de la terre quelque chose comme de la fumée. Alors Abou Soufyan vint voir le Prophète (ﷺ) et lui dit : « Ô Mohammed ! Votre peuple est au bord de la destruction ! S’il vous plaît, invoquez Allah pour les soulager. Alors le Prophète (ﷺ) a invoqué Allah pour eux (et la famine a disparu). Il leur dit. « Après cela, tu retourneras (au paganisme). » Abdullah récita alors : « Veillez donc sur le jour où le ciel exhalera une sorte de fumée bien visible....... mais en vérité, tu retourneras (à l’incrédulité). Il ajouta : « Le châtiment leur sera-t-il enlevé dans l’au-delà ? La fumée, l’étreinte et l’Al-Lizam sont tous passés. L’un des narrateurs a dit : « La division de la lune. » Et un autre a dit : « La défaite des Romains est passée.

Cinq choses se sont passées : Al-Lizam, la défaite des Romains, la puissante emprise, la fendillement de la lune et la fumée.