Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui dit que je suis meilleur que Jonas bin Matta, ment ».

J’ai interrogé Muhajid sur la prosternation dans la sourate Sa’d. Il a dit : « On a posé la même question à Ibn 'Abbas et il a dit : 'Ce sont eux (les prophètes) qu’Allah avait guidés. Alors suivez leurs conseils. (6.90) Ibn 'Abbas avait l’habitude d’effectuer une prosternation (à la lecture de cette sourate).

J’ai interrogé Mujahid sur la prosternation à Sourate Sa’d. Il a dit : « J’ai demandé à Ibn 'Abbas : 'Quelle preuve te fait prosterner ?' Il dit : « Ne récitez pas : Et parmi sa postérité, David et Salomon. (6.84). Ce sont ceux-là qu’Allah a guidés. Alors suivez leurs conseils. (6.90) David fut donc l’un de ces prophètes que le Prophète (Mohammed) reçut l’ordre de suivre. David s’est prosterné, alors le Messager d’Allah (ﷺ) (Mohammed) a également accompli cette prosternation.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « La nuit dernière, un démon des djinns est venu à moi (ou le Prophète (ﷺa dit une sentence similaire) pour perturber ma prière, mais Allah m’a donné le pouvoir de le vaincre. J’avais l’intention de l’attacher à l’un des piliers de la mosquée jusqu’au matin afin que vous puissiez tous le voir, mais alors je me suis souvenu de la déclaration de mon frère Salomon : « Mon Seigneur ! Pardonne-moi et accorde-moi un royaume tel qu’il n’appartiendra à aucun autre après moi. (38.35) Le narrateur ajouta : « Puis il (le Prophète) l’a renvoyé, il a été rejeté.

Nous sommes tombés sur Abdullah bin Mas’ud et il a dit : « Ô gens ! Si quelqu’un sait quelque chose, il peut le dis-le, mais s’il ne le sait pas, il doit dire : « Allah sait mieux », car c’est un signe de connaissance que de dire sur quelque chose que l’on ne sait pas : « Allah sait mieux ». Allah dit à Son Prophète : « Dis (Ô Mohammed !) Je ne Te demande aucun salaire pour cela (le Coran), et je ne suis pas de ceux qui prétendent (être celui qui prétend des choses qui n’existent pas). (38.86) Maintenant, je vais vous parler d’Ad-Dukhan (la fumée), le Messager d’Allah (ﷺ) a invité les Qurayshites à embrasser l’Islam, mais ils ont tardé à répondre. Alors il dit : « Ô Allah ! Aidez-moi contre eux en envoyant sur eux sept années de famine semblables aux sept années de famine de Joseph. C’est ainsi que l’année de famine les a rattrapés et que tout a été détruit jusqu’à ce qu’ils mangent des animaux morts et des peaux. Les gens ont commencé à imaginer voir de la fumée entre eux et le ciel à cause de la faim sévère. Allah a dit : « Veillez donc sur le jour où le ciel exhalera une sorte de fumée bien visible, couvrant les gens. C’est un tourment douloureux. (44.10-11) (Ils invoquèrent Allah) : « Notre Seigneur ! Ôtez-nous du châtiment, nous sommes vraiment croyants. Comment peut-il y avoir un rappel (efficace) pour eux alors qu’un apôtre, expliquant clairement les choses, est déjà venu à eux ? Puis ils s’étaient détournés de lui et lui avaient dit : « Celui qui a été instruit (par un être humain), un fou ? » « Nous supprimerons en effet le châtiment pour un temps, mais en vérité, tu reviendras (à l’incrédulité). » (44.12-15) Le châtiment sera-t-il enlevé le Jour de la Résurrection ? Abdullah ajouta : « Le châtiment leur a été enlevé pendant un certain temps, mais ils sont retournés à l’incrédulité, et Allah les a détruits le Jour de Badr. Allah a dit : « Le jour, Nous te saisirons d’une main puissante. Nous exigerons en effet (alors) un châtiment. (44.16)

Des païens qui commettaient des meurtres en grand nombre et avaient des rapports sexuels illégaux de manière excessive, vinrent trouver Mohammed et lui dirent : « Ô Mohammed ! Tout ce que vous dites et invitez les gens à faire est bon, mais nous souhaitons que vous nous disiez si nous pouvons faire une expérioration pour nos mauvaises actions passées. C’est ainsi que les versets divins sont venus : « Ceux qui n’invoquent pas auprès d’Allah un autre dieu, ne tuent pas la vie qu’Allah a interdite sauf pour un motif valable, et ne commettent pas de rapports sexuels illégaux. » (25.68) Et il fut aussi révélé : « Dis : « Ô mes serviteurs qui avez péché contre leurs âmes ! Ne désespérez pas de la miséricorde d’Allah. (39.53)

Un rabbin (juif) est venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) et il a dit : « Ô Mohammed ! Nous apprenons qu’Allah mettra tous les cieux sur un doigt, et les terres sur un doigt, et les arbres sur un doigt, et l’eau et la poussière sur un doigt, et tous les autres êtres créés sur un doigt. Alors Il dira : « Je suis le Roi. » Sur ce, le Prophète (ﷺ) sourit de sorte que ses dents pré-molaires devinrent visibles, et ce fut la confirmation du Rabbi. Puis le Messager d’Allah (ﷺ) a récité : « Ils n’ont pas fait une juste estimation d’Allah telle qu’elle Lui est due. Et le Jour de la Résurrection, toute la terre sera saisie par Sa Main, et les cieux seront enroulés dans Sa Main droite. Glorifié est Lui, et Haut est Celui qui est au-dessus de tout ce qu’ils lui associent comme associés. (39.67)

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Allah tiendra toute la terre et roulera tous les cieux dans Sa main droite, puis Il dira : « Je suis le Roi ; Où sont les rois de la terre ?

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Je serai le premier à lever la tête après le second coup de trompette et je verrai Moïse suspendu au trône, et je ne saurai pas s’il a été dans cet état tout le temps ou après avoir sonné de la trompette. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Entre les deux coups de trompette, il y en aura quarante. » Les gens dirent : « Ô Abou Huraira ! Quarante jours ? J’ai refusé de répondre. Ils ont dit : « Quarante ans ? » J’ai refusé de répondre et j’ai ajouté : « Tout ce qui est du corps humain se décomposera, sauf l’os du coccyx (de la queue) et à partir de cet os, Allah reconstruira tout le corps.

J’ai demandé à 'Abdullah bin 'Amr bin Al-'As de m’informer de la pire chose que les païens avaient faite à l’Apôtre d’Allah. Il a dit : « Alors que le Messager d’Allah (ﷺ) priait dans la cour de la Ka’ba, 'Uqba bin Abi Mu’ait est venu et a saisi le Messager d’Allah (ﷺpar l’épaule et a tordu son vêtement autour de son cou et l’a sévèrement étranglé. Abou Bakr vint et saisit l’épaule d’Uqba et le jeta loin du Messager d’Allah et dit : « Tuerais-tu un homme parce qu’il dit : « Mon Seigneur est Allah » et qu’il est venu à toi avec des signes clairs de la part de ton Seigneur ? (40.28)

(concernant) le verset : « Et tu n’as pas fait de masque contre toi-même, de peur que tes oreilles, tes yeux et tes peaux ne témoignent contre toi. » (41.22) Tandis que deux personnes de Quraysh et leur beau-frère de Thaqif (ou deux personnes de Thaqif et leur beau-frère de Quraysh) se trouvaient dans une maison, ils se dirent l’un à l’autre : « Pensez-vous qu’Allah entende nos paroles ? » Certains ont dit : « Il en entend une partie », d’autres ont dit : « S’il peut en entendre une partie, il peut l’entendre tout entière. » Puis le verset suivant a été révélé : « Et tu n’as pas fait de masque contre toi-même, de peur que tes oreilles, tes yeux et tes peaux ne témoignent contre toi... (41.22)

Il y avait rassemblé près de la Maison (c’est-à-dire la Ka’ba) deux personnes Qurayshi et une personne de Thaqif (ou deux personnes de Thaqif et une de Quraysh), et tous avec des ventres très gras mais très peu d’intelligence. L’un d’eux a dit : « Pensez-vous qu’Allah entende ce que nous disons ? » Un autre a dit : « Il nous entend quand nous parlons à voix basse, mais il ne nous entend pas quand nous parlons à voix basse. » Le troisième a dit : « S’il peut entendre quand nous parlons à voix haute, alors il peut aussi entendre quand nous parlons à voix basse. » Puis Allah, l’Honorable, le Majestueux a révélé : « Et vous ne vous êtes pas voilés contre vous-même, de peur que vos oreilles, vos yeux et vos peaux ne témoignent contre vous... (41.22-23)

Ce hadith a également été rapporté à travers une autre chaîne.

Qu’on lui a demandé : « Sauf pour qu’il soit bon envers moi à cause de ma parenté avec toi. » (42.23) Sa’id bin Zubair (qui était présent à ce moment-là) dit : « Il s’agit ici (de montrer ce qui est dû) aux parents de Mohammed. » Sur ce, Ibn 'Abbas a dit : « Vous vous êtes empressés de donner la réponse ! Il n’y avait pas de branche de la tribu des Qurayshites mais le Prophète (ﷺ) avait des parents là-dedans. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Je ne veux rien de (toi) si ce n’est d’être gentil avec moi pour ma parenté avec toi. »

J’ai entendu le Prophète (ﷺ) réciter lorsqu’il était en chaire : « Ils crieront : « Ô Malik (Gardien de l’Enfer), que ton Seigneur nous tue. » (43.77)