Commentaire prophétique sur le Coran (Tafsir du Prophète (psl))

'Umar a dit : « J’étais d’accord avec Allah en trois choses », ou a dit : « Mon Seigneur était d’accord avec moi en trois choses. J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Si seulement tu prenais la station d’Abraham comme lieu de prière. J’ai aussi dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! De bonnes et de mauvaises personnes vous rendent visite ! Si seulement tu ordonnais aux mères des croyants de se couvrir de voiles. C’est ainsi que les versets divins d’Al-Hijab (c’est-à-dire le voilement des femmes) ont été révélés. J’ai appris que le Prophète (ﷺavait blâmé certaines de ses épouses, alors je suis allé les voir et leur ai dit : ' Vous devez soit arrêter (déranger le Prophète (ﷺ) ), soit Allah donnera à Son Messager de meilleures épouses que vous. " Quand j’arrivai chez l’une de ses femmes, elle me dit : « Ô Omar ! Le Messager d’Allah (ﷺ) n’a-t-il pas ce qu’il pourrait conseiller à ses épouses, pour que vous essayiez de les conseiller ? Sur ce, Allah révèla : « Il se peut que s’il répudie de vous, son Seigneur lui donnera à votre place des épouses meilleures que vous, les musulmans. » (66.5)

Qu’il a entendu le Messager d’Allah (ﷺ) lever la tête après s’être incliné lors de la dernière rak’a dans la prière de Fajr, dire : « Ô Allah, maudis-toi telle ou telle personne, et telle ou telle personne », après avoir dit : « Allah entend celui qui Lui envoie ses louanges, Ô notre Seigneur, toute louange est pour toi. » C’est ainsi qu’Allah a révélé : « Ce n’est pas à toi (Ô Mohammed) que la décision est prise, car ce sont vraiment des injustes. » (3.128)

Chaque fois que le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’intention d’invoquer le mal sur quelqu’un ou d’invoquer le bien sur quelqu’un, il avait l’habitude d’invoquer (Allah après s’être incliné (dans la prière). Parfois, après avoir dit : « Allah entend celui qui Lui envoie ses louanges, toute louange est pour Toi, ô notre Seigneur », il disait : « Ô Allah. Sauvez Al-Walid bin Al-Walid et Salama bin Hisham, et 'Aiyash bin Abu Rabi’a. Ô Allah ! Inflige Ta torture sévère à Mudar (tribu) et frappe-les avec des années (de famine) comme les années de Joseph. Le Prophète (ﷺ) avait l’habitude de dire à haute voix, et il avait aussi l’habitude de dire dans certaines de ses prières Fajr : « Ô Allah ! Maudissez untel et untel. » nommant quelques-unes des tribus arabes jusqu’à ce qu’Allah révèle : « Ce n’est pas pour toi (Ô Mohammed) (mais pour Allah) que la décision est prise. » (3.128)

Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a dit : « Récite-moi (le Coran) », j’ai dit : « Te le réciterai-je bien qu’il te l’ait révélé ? » Il a dit : « J’aime entendre (le Coran) des autres. » Alors j’ai récité la sourate an-nisa' jusqu’à ce que j’arrive à : « Comment cela se passera-t-il alors lorsque Nous apportons de chaque nation un témoin, et que Nous te présentons (Ô Mohammed) comme témoin contre ces gens ? » (4.41) Puis il dit : « Arrêtez ! » Et voici, ses yeux étaient pleins de larmes.

Nous avions l’habitude de participer aux guerres saintes menées par le Prophète (ﷺ) et nous n’avions pas de femmes (épouses) avec nous. C’est ainsi que nous avons dit (au Prophète (ﷺ) ). « Allons-nous nous castrer ? » Mais le Prophète (ﷺ) nous a interdit de le faire et dès lors, il nous a permis d’épouser une femme (temporairement) en lui donnant même un vêtement, puis il a récité : « Ô vous qui croyez ! Ne rends pas illégales les bonnes choses qu’Allah vous a permises.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « L’Heure ne sera pas établie jusqu’à ce que le soleil se lève de l’Ouest, et quand les gens le verront, alors quiconque vivra à la surface de la terre aura la foi, et c’est (le temps) où il n’y aura aucun bien à croire alors. s’il n’y croyait pas auparavant. (6.158)

J’étais en compagnie du Prophète (ﷺ) dans la grotte, et en voyant les traces des païens, j’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) Si l’un d’entre eux (les païens) lève le pied, il nous verra. » Il dit : « Que pensez-vous de deux, dont le troisième est Allah ? »

Lorsqu’il y a eu désaccord entre Ibn Az-Zubair et Ibn 'Abbas, j’ai dit (à ce dernier) : « (Pourquoi ne lui prêtes-tu pas serment d’allégeance car) son père est Az-Zubair, et sa mère est Asma, et sa tante est 'Aisha, et son grand-père maternel est Abu Bakr, et sa grand-mère est Safiya ? »

Il y avait un désaccord entre eux (c’est-à-dire Ibn 'Abbas et Ibn Az-Zubair) alors je suis allé voir Ibn 'Abbas le matin et je lui ai dit : « Veux-tu combattre contre Ibn Zubair et ainsi rendre licite ce qu’Allah a rendu illicite (c’est-à-dire combattre à La Mecque ? » Ibn 'Abbas a dit : « Allah nous en préserve ! Allah a ordonné qu’Ibn Zubair et Bani Umaiya autorisent (les combats à La Mecque), mais par Allah, je ne considérerai jamais cela comme permis. Ibn 'Abbas a ajouté. « Les gens m’ont demandé de prêter serment d’allégeance à Ibn AzZubair. J’ai dit : « Il a vraiment le droit d’assumer l’autorité pour son père, Az-Zubair était l’aide du Prophète, son grand-père (maternel), Abu Bakr était le compagnon (du Prophète) dans la grotte, sa mère, Asma' était 'Dhatun-Nitaq', sa tante, 'Aïcha était la mère des croyants, sa tante paternelle, Khadija était l’épouse du Prophète (ﷺ), et la tante paternelle du Prophète (ﷺ) était sa grand-mère. Lui-même est pieux et chaste dans l’Islam, bien versé dans la connaissance du Coran. Par Allah ! (En réalité, j’ai quitté mes parents, Bani Umaiya pour lui) ce sont mes proches parents, et s’ils devaient être mes dirigeants, ils sont tout aussi susceptibles de l’être et descendent d’une famille noble.

Nous rencontrâmes Ibn 'Abbas et il dit : « N’êtes-vous pas étonné qu’Ibn Az-Zubair prenne le califat ? » Je me dis : « Je le soutiendrai et parlerai de ses bons traits comme je ne l’ai pas fait même pour Abou Bakr et 'Umar, bien qu’ils aient eu plus de droit que lui de recevoir tout le bien. » J’ai dit : « Il (c’est-à-dire Ibn Az-Zubair) est le fils de la tante du Prophète (ﷺ) et le fils d’AzZubair, et le petit-fils d’Abu Bakr et le fils du frère de Khadija, et le fils de la sœur de 'Aisha. » Néanmoins, il se considère supérieur à moi et ne veut pas que je sois l’un de ses amis. Alors j’ai dit : « Je ne m’attendais pas à ce qu’il refuse mon offre de le soutenir, et je ne pense pas qu’il ait l’intention de me faire du bien, par conséquent, si mes cousins devaient inévitablement être mes dirigeants, il vaudrait mieux pour moi être gouverné par eux que par d’autres. »

Et Nous avons accordé la vision (l’Ascension au Ciel « Miraj ») que Nous t’avons montrée (Ô Mohammed en tant que témoin oculaire) mais comme une épreuve pour l’humanité. » (17.60) C’est un témoin oculaire réel qui a été montré au Messager d’Allah (ﷺ) pendant la nuit où il a été emmené en voyage (à travers les cieux). Et l’arbre maudit est l’arbre d’Az-Zaqqum (un arbre âcre et amer qui pousse au fond de l’enfer).

Aïcha a dit que Hassan bin Thabit est venu et a demandé la permission de lui rendre visite. J’ai dit : « Comment permettez-vous à une telle personne ? » Elle a dit : « N’a-t-il pas reçu une peine sévère ? » (Sufyan, le narrateur, a dit : Elle voulait dire la perte de sa vue.) Là-dessus, Hassan dit le vers poétique suivant : « Une femme chaste et pieuse qui n’éveille aucun soupçon. Elle ne parle jamais de femmes chastes et insouciantes derrière leur dos. Là-dessus, elle dit : « Mais tu n’es pas ainsi. »

Aflah, le frère d’Abi Al-Qu’ais, a demandé la permission de me rendre visite après que l’ordre d’Al-Hijab a été révélé. J’ai dit : « Je ne le permettrai pas à moins d’avoir la permission du Prophète (ﷺ) à son sujet, car ce n’est pas le frère d’Abi Al-Qu’ais, mais la femme d’Abi Al-Qu’ais qui m’a allaité. » Le Prophète (ﷺ) est entré chez moi et je lui ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Aflah, le frère d’Abi Al-Qu’ais, a demandé la permission de me rendre visite, mais j’ai refusé de le lui permettre à moins d’avoir pris votre permission. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Qu’est-ce qui vous a empêché de lui permettre ? C’est ton oncle. J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Ce n’est pas l’homme qui m’a allaité, mais la femme, l’épouse d’Abi Al-Qu’ais, qui m’a allaité. Il dit : « Admets-le, car c’est ton oncle. Taribat Yaminuki (que ta main droite soit sauvée) » 'Urwa, le sous-narrateur ajouta : « Car c’est pourquoi 'Aïcha avait l’habitude de dire : « Considérez ces choses qui sont illégales à cause des liens de sang comme illégales à cause des relations de famille correspondantes. »

(La femme du Prophète) Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ne voyez-vous pas que lorsque votre peuple a construit la Ka’ba, il ne l’a pas construite sur tous les fondements d’Abraham ? » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Pourquoi ne le reconstruisez-vous pas sur les fondations d’Abraham ? Il a dit : « Si votre peuple n’était pas si proche de (la période du paganisme, c’est-à-dire la période entre le fait d’être musulman et celui d’être infidèle), je le ferais. » Le sous-narrateur, 'Abdullah bin 'Umar, a dit : « Aïcha avait sûrement entendu le Messager d’Allah (ﷺdire cela, car je ne pense pas que le Messager d’Allah (ﷺ) soit parti en touchant les deux coins de la Ka’ba face à Al-Hijr, sauf parce que la Ka’ba n’a pas été construite sur tous les fondements d’Abraham. »

Le Prophète (ﷺ) a nommé 'Abdullah bin Jubair comme commandant de l’infanterie lors de la bataille d’Uhud. Ils revinrent vaincus, et c’est ce que signifie : « Et l’apôtre les appelait à l’arrière. Il n’y en resta alors aucun avec le Prophète (ﷺ), mais douze hommes.

Le collier d’Asma' a été perdu, alors le Prophète (ﷺ) a envoyé des hommes à sa recherche. L’heure de la prière est arrivée à son terme et ils n’avaient pas fait leurs ablutions et n’avaient pas trouvé d’eau, alors ils ont fait la prière sans ablutions. Puis Allah a révélé (le verset du Tayammum).

L’interdiction des boissons alcoolisées a été révélée lorsqu’il y avait à Médine cinq sortes de boissons (alcoolisées), dont aucune n’était produite à partir de raisins.

Nous n’avions pas d’alcool sauf celui qui était produit à partir de dattes et que vous appelez Fadikh. Alors que j’étais debout en train d’offrir des boissons à Abou Talh et à untel et à untel, un homme est venu et m’a dit : « La nouvelle vous est-elle parvenue ? Ils ont dit : « Qu’est-ce que c’est ? » Dire. "Les boissons alcoolisées ont été interdites. Ils dirent : « Verse (le contenu de ces pots, ô Anas ! » Ensuite, ils n’ont pas posé de questions à ce sujet (boissons alcoolisées) et ne l’ont pas rendu après avoir reçu des nouvelles de cet homme.

Certaines personnes buvaient des boissons alcoolisées le matin (du jour) de la bataille d’Uhud et le même jour, elles ont été tuées en martyrs, et c’était avant que le vin ne soit interdit.

J’ai entendu 'Umar alors qu’il était sur la chaire du Prophète (ﷺ) dire : « Maintenant, ô peuple ! La révélation sur l’interdiction des boissons alcoolisées a été révélée ; Et les boissons alcoolisées sont extraites de cinq choses : les raisins, les dattes, le miel, le blé et l’orge. Et la boisson alcoolisée est celle qui confond et abrutit l’esprit.