Cinq choses se sont passées, c’est-à-dire la fumée, la défaite des Romains, la division de la lune, Al-Batsha (la défaite des infidèles dans la bataille de Badr) et Al-Lizam (le châtiment).

C’était parce que, lorsque les Qurayshites ont refusé d’obéir au Prophète, il a demandé à Allah de les affliger d’années de famine similaires à celles de (Prophète) Joseph. Ils furent donc frappés de famine et de fatigue, à tel point qu’ils mangèrent même des os. Un homme regarderait vers le ciel et imaginerait voir quelque chose comme de la fumée entre lui et le ciel à cause d’une fatigue extrême. C’est ainsi qu’Allah a révélé : « Veillez donc sur le jour où le ciel exhalera une sorte de fumée bien visible, couvrant les gens. C’est une douleur pleine de tourments. (44.10-11) Alors quelqu’un (Abou Soufyan) vint trouver le Messager d’Allah (ﷺ) et lui dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Invoque Allah pour qu’il envoie la pluie sur les tribus de Modar, car elles sont au bord de la destruction. Là-dessus, le Prophète (ﷺ) a dit (étonnamment) : « Invoquerai-je Allah pour les tribus de Mudar ? En vérité, tu es un brave homme ! Mais le Prophète a prié pour la pluie et il a plu pour eux. Puis le verset a été révélé. « Mais en vérité, tu retourneras (à l’incrédulité). » (44.15) Quand la famine fut passée et qu’ils restaurèrent la prospérité et le bien-être, ils retournèrent à leurs voies, sur quoi Allah révèla : « Le jour où Nous te saisirons d’une étreinte puissante. Nous exigerons en effet (alors) un châtiment. (44.16) Le narrateur dit : « C’était le jour de la bataille de Badr. »

C’est un signe de connaissance que, lorsque vous ne savez pas quelque chose, vous dites : « Allah sait mieux que moi. » Allah dit à son Prophète : « Dis : « Je ne te demande pas de salaire pour cela (le Coran), et je ne suis pas non plus l’un des prétendants » (38.86) Lorsque les Qurayshites troublèrent et s’opposèrent au Prophète (ﷺil dit : « Ô Allah ! Aidez-moi contre eux en les affligant de sept années de famine comme les sept années de Joseph. Ils furent donc frappés par une année de famine pendant laquelle ils mangeaient des os et des animaux morts à cause de trop de souffrance, et l’un d’eux voyait quelque chose comme de la fumée entre lui et le ciel à cause de la faim. Puis ils dirent : « Notre Seigneur ! Ôtez-nous du tourment, nous sommes vraiment croyants. (44.12) Et puis il fut dit au Prophète (par Allah) : « Si nous le leur enlevons. Ils reviendront à leurs voies (du paganisme). C’est ainsi que le Prophète (ﷺ) a invoqué son Seigneur, qui leur a enlevé le châtiment, mais plus tard ils sont retournés (au paganisme), après quoi Allah les a punis le jour de la bataille de Badr, et c’est ce que la déclaration d’Allah indique : « Veillez donc au jour où le ciel produira une sorte de fumée clairement visible... Nous exigerons en effet un châtiment. (44.10).

Je suis tombé sur Abdullah et il a dit : « Quand le Messager d’Allah (ﷺ) a invité les Qurayshites (à l’Islam), ils n’ont pas cru à lui et se sont dressés contre lui. Alors il (le Prophète) a dit : « Ô Allah ! Aidez-moi contre eux en les affligant de sept années de famine semblables aux sept années de Joseph. Ils furent donc frappés par une année de sécheresse qui détruisit tout, et ils commencèrent à manger des animaux morts, et si l’un d’eux se levait, il verrait quelque chose comme de la fumée entre lui et le ciel à cause de la fatigue et de la faim. Abdullah récita alors : "Veillez donc jusqu’au jour où le ciel produira une sorte de fumée bien visible, couvrant les gens. C’est un tourment douloureux... (jusqu’à ce qu’il atteigne) ........ Nous supprimerons certes le châtiment pour un temps, mais en vérité tu reviendras (au paganisme) : (44.10-15) 'Abdallah ajouta : « Le châtiment sera-t-il enlevé d’eux le Jour de la Résurrection ? » Il ajouta : « L’étreinte sévère » fut le jour de la bataille de Badr.

Allah a envoyé (le Prophète) Mohammed et a dit : « Dis : Je ne vous demande pas de salaire pour cela (le Coran) et je ne suis pas de ceux qui prétendent des choses qui n’existent pas. » (38.68) Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) vit Quraysh debout contre lui, il dit : « Ô Allah ! Aidez-moi contre eux en les affligant de sept années de famine semblables aux sept années (de famine) de Joseph. Ils furent donc affligés d’une année de sécheresse qui détruisit tout, et ils mangèrent des os et des peaux. (L’un d’eux dit) : « Et ils mangèrent des peaux et des animaux morts, et il leur sembla qu’il sortait de la terre quelque chose comme de la fumée. Alors Abou Soufyan vint voir le Prophète (ﷺ) et lui dit : « Ô Mohammed ! Votre peuple est au bord de la destruction ! S’il vous plaît, invoquez Allah pour les soulager. Alors le Prophète (ﷺ) a invoqué Allah pour eux (et la famine a disparu). Il leur dit. « Après cela, tu retourneras (au paganisme). » Abdullah récita alors : « Veillez donc sur le jour où le ciel exhalera une sorte de fumée bien visible....... mais en vérité, tu retourneras (à l’incrédulité). Il ajouta : « Le châtiment leur sera-t-il enlevé dans l’au-delà ? La fumée, l’étreinte et l’Al-Lizam sont tous passés. L’un des narrateurs a dit : « La division de la lune. » Et un autre a dit : « La défaite des Romains est passée.

Cinq choses se sont passées : Al-Lizam, la défaite des Romains, la puissante emprise, la fendillement de la lune et la fumée.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Allah a dit : « Le fils d’Adam me fait du mal parce qu’il abuse du Temps, bien que Je sois le Temps : dans Mes mains sont toutes choses, et Je provoque la révolution du jour et de la nuit. »

Marwan avait été nommé gouverneur du Hedjaz par Muawiya. Il a prononcé un sermon et a mentionné Yazid bin Muawiya afin que le peuple puisse lui prêter serment d’allégeance en tant que successeur de son père (Muawiya). Alors 'Abdur Rahman bin Abu Bakr lui dit quelque chose, après quoi Marwan ordonna qu’il soit arrêté. Mais 'Abdur-Rahman est entré dans la maison d’Aïcha et ils n’ont pas pu l’arrêter. Marwan a dit : « C’est lui ('AbdurRahman) à propos duquel Allah a révélé ce verset : « Et celui qui dit à ses parents : 'Fie à toi ! Me faites-vous cette promesse... ? Là-dessus, Aïcha a dit derrière un écran : « Allah n’a rien révélé du Coran à notre sujet, sauf ce qui était lié à la déclaration de mon innocence.

(l’épouse du Prophète), je n’ai jamais vu le Messager d’Allah (ﷺ) rire assez fort pour me permettre de voir sa luette, mais il avait l’habitude de sourire seulement. Et chaque fois qu’il voyait des nuages ou des vents, des signes de profonde inquiétude apparaissaient sur son visage. J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Quand les gens voient des nuages, ils se sentent généralement heureux, espérant qu’il pleuvrait, alors que je vois que lorsque vous voyez des nuages, on peut remarquer des signes d’insatisfaction sur votre visage. Il dit : « Ô Aïcha ! Qu’est-ce qui me garantit qu’il n’y aura pas de punition, puisque certaines personnes ont été punies par le vent ? Certes, il y en a qui ont vu le châtiment, mais ils ont dit : « Cette nuée nous donnera la pluie. » "

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Allah a créé Sa création, et quand Il l’a achevée, le ventre s’est levé et a saisi Allah, après quoi Allah a dit : « Qu’y a-t-il ? » Là-dessus, il dit : « Je cherche refuge auprès de vous contre ceux qui rompent les liens de la famille et de la famille. » Là-dessus, Allah dit : « Serez-vous rassasiés si J’accorde Mes faveurs à celui qui garde vos liens, et si Je refuse Mes faveurs à celui qui rompt vos liens ? » Là-dessus, il dit : « Oui, ô mon Seigneur ! » Alors Allah dit : « C’est pour vous. » Abou Huraira ajouta : Si vous le souhaitez, vous pouvez réciter : « Le feriez-vous alors si on vous en donnait l’autorité. Faites des bêtises dans le pays et rompez vos liens de parenté. (47. 22)

(Comme ci-dessus, n° 354, mais ajouté) Puis le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Récite si tu veux : « Voudrais-tu alors. » (47.22)

Le Messager d’Allah (ﷺ), a dit : « Récitez si vous voulez : le feriez-vous si on vous en donnait l’autorité. » (47.22)

Alors que le Messager d’Allah (ﷺ) se déplaçait de nuit lors de l’un de ses voyages et que 'Umar bin Al-Khattab voyageait à ses côtés, 'Umar lui a demandé quelque chose mais le Messager d’Allah (ﷺn’a pas répondu. Il a demandé à nouveau, mais il n’a pas répondu, puis il a demandé (pour la troisième fois) mais il n’a pas répondu. Sur ce, 'Umar bin Al-Khattab se dit en lui-même : « Thakilat Ummu 'Umar (Puisse la mère de 'Umar perdre son fils) ! J’ai demandé trois fois au Messager d’Allah (ﷺ), mais il n’a pas répondu. Omar a alors dit : « J’ai fait courir mon chameau plus vite et je suis allé devant les gens, et j’avais peur que des versets coraniques ne soient révélés à mon sujet. Mais avant de s’impliquer dans toute autre affaire. J’ai entendu quelqu’un m’appeler. Je me suis dit : « Je crains que des versets coraniques n’aient été révélés à mon sujet », et je suis donc allé voir le Messager d’Allah (ﷺ) et je l’ai salué. Il (le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ce soir, une sourate m’a été révélée, et elle m’est plus chère que celle sur laquelle le soleil se lève (c’est-à-dire le monde) » Puis il récita : « En vérité, Nous vous avons donné une victoire manifeste. » (48.1)

« En vérité, Nous t’avons donné (Ô Mohammed) une victoire manifeste. » fait référence au traité de paix Al-Hudaibiya).

Le jour de la conquête de la Mecque, le Prophète (ﷺ) récita la sourate Al-Fath d’une voix vibrante et agréable. (Muawaiya, le narrateur a dit : « Si je pouvais imiter la récitation du Prophète (ﷺ), je le ferais. »)

Le Prophète (ﷺ) avait l’habitude d’offrir la prière la nuit (pendant si longtemps) que ses pieds craquaient. J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Pourquoi le faites-vous alors qu’Allah vous a pardonné vos fautes du passé et celles qui suivront ? Il a dit : « N’aimerais-je pas être un esclave reconnaissant ? » Quand il est devenu vieux, il priait assis, mais s’il voulait s’incliner, il se levait, récitait (d’autres versets) puis faisait l’inclination.

Le Prophète (ﷺ) avait l’habitude d’offrir des prières nocturnes jusqu’à ce que ses pieds deviennent enflés. Quelqu’un lui dit : « Allah t’a pardonné, tes fautes du passé et celles qui suivront. » Sur ce, il a dit : « Ne devrais-je pas être un serviteur reconnaissant d’Allah ? »