Croyance

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Muhammad ibn ‘Ar‘ara nous a rapporté : Shu‘ba nous a rapporté, d’après Zubayd, qui a dit : J’ai interrogé Abû Wâ’il au sujet des murji’ites. Il répondit : ‘Abd Allâh m’a rapporté que le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Insulter un musulman est une perversité, et le combattre est de la mécréance. »

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ʿUbāda ibn aṣ-Ṣāmit rapporte que le Messager d’Allah sortit pour leur annoncer la Nuit du Destin. Deux musulmans se disputèrent. Il dit : « J’étais sorti pour vous annoncer la Nuit du Destin, mais Untel et Untel se sont disputés, et elle m’a été retirée. Il se peut que cela soit un bien pour vous ; recherchez-la donc pendant les nuits impaires : la septième, la neuvième et la cinquième. »

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Abū Hurayra rapporte qu’un jour le Prophète était en public lorsqu’un homme vint le trouver. Il demanda : « Qu’est-ce que la foi ? » Le Prophète répondit : « Croire en Allah, en Ses anges, en la rencontre avec Lui, en Ses messagers et à la résurrection. » Il demanda : « Qu’est-ce que l’islam ? » Il répondit : « Adorer Allah sans rien Lui associer, accomplir la prière, s’acquitter de la zakāt obligatoire et jeûner le Ramadan. » Il demanda : « Qu’est-ce que l’excellence spirituelle (iḥsān) ? » Il répondit : « Adorer Allah comme si tu Le voyais ; car, si tu ne Le vois pas, Lui te voit. » Il demanda : « Quand aura lieu l’Heure ? » Il répondit : « Celui à qui l’on pose la question n’en sait pas plus que celui qui la pose. Mais je vais t’en indiquer les signes : lorsque l’esclave donnera naissance à son maître, et lorsque les bergers misérables de chameaux rivaliseront dans la construction de grands édifices. L’Heure fait partie des cinq choses dont Allah seul détient la connaissance. » Puis le Prophète récita le verset : « Allah détient la connaissance de l’Heure… » L’homme s’en alla. Le Prophète demanda : « Faites-le revenir. » Mais ils ne virent plus personne. Il dit alors : « C’était Gabriel, venu enseigner aux gens leur religion. » Abū ʿAbd Allāh [al-Bukhārī] ajouta : « Il a ainsi inclus tout cela dans la foi. »

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Ibrâhîm ibn Hamza nous a rapporté : Ibrâhîm ibn Sa‘d nous a rapporté, d’après Sâlih, d’après Ibn Shihâb, d’après ‘Ubayd Allâh ibn ‘Abd Allâh, que ‘Abd Allâh ibn ‘Abbâs l’avait informé en disant : Abû Sufyân m’a informé qu’Héraclius lui avait dit : « Je t’ai demandé si leur nombre augmentait ou diminuait, et tu as déclaré qu’il augmentait. Ainsi en va-t-il de la foi jusqu’à ce qu’elle atteigne sa plénitude. Je t’ai demandé si quelqu’un renonçait à sa religion par aversion après l’avoir embrassée, et tu as déclaré que non. Ainsi en va-t-il de la foi : lorsque sa joie se mêle aux cœurs, nul ne la prend en aversion. »

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Abû Nu‘aym nous a rapporté : Zakariyyâ nous a rapporté, d’après ‘Âmir, qui a dit : J’ai entendu an-Nu‘mân ibn Bashîr dire : J’ai entendu le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, dire : « Le licite est clair et l’illicite est clair. Entre les deux se trouvent des choses douteuses que beaucoup de gens ne connaissent pas. Celui qui se garde des choses douteuses préserve sa religion et son honneur. Celui qui tombe dans les choses douteuses est comme un berger qui fait paître autour d’un domaine réservé et risque d’y pénétrer. Sachez que tout roi a un domaine réservé. Sachez que le domaine réservé d’Allah sur Sa terre, ce sont Ses interdits. Sachez que, dans le corps, il est un morceau de chair : s’il est sain, le corps entier est sain ; s’il est corrompu, le corps entier est corrompu. Sachez que c’est le cœur. »

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‘Alî ibn al-Ja‘d nous a rapporté : Shu‘ba nous a informés, d’après Abû Jamra, qui a dit : Je m’asseyais auprès d’Ibn ‘Abbâs, qui me faisait asseoir sur sa couche. Il me dit : « Reste chez moi, afin que je t’attribue une part de mes biens. » Je restai donc deux mois auprès de lui. Puis il dit : Lorsque la délégation de ‘Abd al-Qays vint auprès du Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, il demanda : « Qui sont ces gens ? » — ou : « Quelle est cette délégation ? » Ils répondirent : « Rabî‘a. » Il dit : « Bienvenue à ces gens — ou à cette délégation — sans honte ni regret. »

Ils dirent : « Messager d’Allah, nous ne pouvons venir te voir que durant le mois sacré. Entre nous et toi se trouve ce groupe des mécréants de Mudar. Donne-nous donc une instruction décisive que nous transmettrons à ceux que nous avons laissés derrière nous et par laquelle nous entrerons au Paradis. » Ils l’interrogèrent aussi sur les boissons.

Il leur ordonna quatre choses et leur en interdit quatre. Il leur ordonna de croire en Allah seul, puis demanda : « Savez-vous ce qu’est la foi en Allah seul ? » Ils répondirent : « Allah et Son Messager savent mieux. » Il dit : « Attester qu’il n’est de divinité qu’Allah et que Muhammad est le Messager d’Allah, accomplir la prière, acquitter la zakât, jeûner le mois de ramadan et donner le cinquième du butin. » Il leur interdit quatre choses : le hantam, le dubbâ’, le naqîr et le muzaffat. Il disait parfois : « le muqayyar ». Il dit : « Retenez-les et transmettez-les à ceux que vous avez laissés derrière vous. »

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‘Abd Allâh ibn Maslama nous a rapporté : Mâlik nous a informés, d’après Yahyâ ibn Sa‘îd, d’après Muhammad ibn Ibrâhîm, d’après ‘Alqama ibn Waqqâs, d’après ‘Umar, que le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Les actes dépendent de l’intention, et chacun aura ce qu’il a eu l’intention d’obtenir. Celui dont l’émigration est vers Allah et Son Messager, son émigration est vers Allah et Son Messager. Celui dont l’émigration vise un bien de ce monde à acquérir ou une femme à épouser, son émigration est vers ce pour quoi il a émigré. »

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Hajjâj ibn Minhâl nous a rapporté : Shu‘ba nous a rapporté : ‘Adî ibn Thâbit m’a informé : J’ai entendu ‘Abd Allâh ibn Yazîd rapporter, d’après Abû Mas‘ûd, d’après le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, qu’il a dit : « Lorsqu’un homme dépense pour sa famille en espérant la récompense, cela est pour lui une aumône. »

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Al-Hakam ibn Nâfi‘ nous a rapporté : Shu‘ayb nous a informés, d’après az-Zuhrî, qui a dit : ‘Âmir ibn Sa‘d m’a rapporté, d’après Sa‘d ibn Abî Waqqâs, que celui-ci l’avait informé que le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, avait dit : « Tu ne feras aucune dépense en recherchant la Face d’Allah sans en être récompensé, même pour ce que tu mets dans la bouche de ton épouse. »

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Musaddad nous a rapporté : Yahyâ nous a rapporté, d’après Ismâ‘îl, qui a dit : Qays ibn Abî Hâzim m’a rapporté, d’après Jarîr ibn ‘Abd Allâh, qui a dit : « J’ai prêté allégeance au Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, en m’engageant à accomplir la prière, à acquitter la zakât et à agir avec sincérité et bienveillance envers chaque musulman. »

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Abû an-Nu‘mân nous a rapporté : Abû ‘Awâna nous a rapporté, d’après Ziyâd ibn ‘Ilâqa, qui a dit : J’ai entendu Jarîr ibn ‘Abd Allâh parler le jour de la mort d’al-Mughîra ibn Shu‘ba. Il se leva, loua Allah, fit Son éloge et dit : « Craignez Allah seul, qui n’a pas d’associé, et gardez dignité et sérénité jusqu’à ce qu’un gouverneur vous arrive ; son arrivée est imminente. » Puis il dit : « Demandez le pardon pour votre gouverneur, car il aimait le pardon. »

Puis il dit : « Cela dit, je me suis rendu auprès du Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, et lui ai dit : “Je te prête allégeance pour l’islam.” Il m’a imposé comme condition d’agir avec sincérité et bienveillance envers chaque musulman. Je lui ai donc prêté allégeance sur cette base. Par le Seigneur de cette mosquée, je suis assurément sincère et bienveillant envers vous. » Puis il demanda pardon et descendit.