Le Prophète (ﷺ) a dit : « On m’a montré le feu de l’Enfer et que la majorité de ses habitants étaient des femmes ingrates. » On demanda : « Ne croient-ils pas en Allah ? » (ou sont-ils ingrats envers Allah ?) Il répondit : « Elles sont ingrates envers leurs maris et sont ingrates pour les faveurs et les bonnes actions qui leur sont faites. Si tu as toujours été bon (bienveillant) envers l’un d’eux et qu’ensuite elle voit en toi quelque chose (qui n’est pas de son goût), elle dira : « Je n’ai jamais reçu de bien de toi. »

À Ar-Rabadha, j’ai rencontré Abu Dhar qui portait un manteau, et son esclave, aussi, portait un manteau similaire. J’ai demandé la raison de cela. Il a répondu : « J’ai abusé d’une personne en traitant sa mère de mauvais noms. » Le Prophète m’a dit : « Ô Abou Dhar ! L’avez-vous abusé en appelant sa mère avec de mauvais noms Vous avez encore certaines caractéristiques de l’ignorance. Vos esclaves sont vos frères et Allah les a placés sous votre commandement. Celui qui a un frère sous ses ordres doit donc le nourrir de ce qu’il mange et l’habiller de ce qu’il porte. Ne leur demandez pas (aux esclaves) de faire des choses au-delà de leurs capacités (pouvoir) et si vous le faites, alors aidez-les. "

Alors que j’allais aider cet homme (Ali Ibn Abi Talib), Abou Bakra m’a rencontré et m’a demandé : « Où vas-tu ? » J’ai répondu : « Je vais aider cette personne. » Il a dit : « Retournez, car j’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Lorsque deux musulmans se battent avec leurs épées, le meurtrier et le tué iront au feu de l’Enfer. » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! C’est bien pour le meurtrier, mais qu’en est-il de celui qui est assassiné ? Le Messager d’Allah (ﷺ) a répondu : « Il avait certainement l’intention de tuer son compagnon. »

Lorsque le verset suivant a été révélé : « Ce sont ceux qui croient et ne confondent pas leur croyance avec le mal. » (6:83), les compagnons du Messager d’Allah (ﷺ) demandèrent : « Qui est parmi nous qui n’a pas commis d’injustice ? » Allah a révélé : « Il ne fait aucun doute que le fait de se joindre à d’autres pour adorer Allah est une grande injustice. » (31.13)

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Les signes d’un hypocrite sont au nombre de trois :

1. Chaque fois qu’il parle, il dit un mensonge.

2. Chaque fois qu’il promet, il le rompt toujours (sa promesse).

3. Si vous lui faites confiance, il s’avère malhonnête. (Si vous gardez quelque chose en fiducie avec lui, il ne vous le rendra pas.)

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui a les quatre (caractéristiques) suivantes sera un pur hypocrite et quiconque a l’une des quatre caractéristiques suivantes aura une caractéristique de l’hypocrisie à moins et jusqu’à ce qu’il y renonce.

1. Chaque fois qu’on lui confie, il trahit.

2. Chaque fois qu’il parle, il dit un mensonge.

3. Chaque fois qu’il fait une alliance, il se montre traître.

4. Chaque fois qu’il se querelle, il se comporte d’une manière très imprudente, méchante et insultante.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque accomplit les prières la nuit de Qadr par foi sincère et dans l’espoir d’obtenir les récompenses d’Allah (et non de se vanter), alors tous ses péchés passés seront pardonnés. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui participe (aux batailles saintes) dans le sentier d’Allah et que rien ne l’y oblige sauf la croyance en Allah et en Ses Messagers, sera récompensé par Allah soit par une récompense, soit par un butin (s’il survit), soit par un butin (s’il survit) ou sera admis au Paradis (s’il est tué dans la bataille en tant que martyr). Si je n’avais pas trouvé cela difficile pour mes disciples, alors je ne serais pas resté derrière un sariya partant pour le djihad et j’aurais aimé être martyrisé dans le sentier d’Allah, puis rendu vivant, puis martyrisé, puis rendu vivant, et enfin à nouveau martyrisé pour sa cause.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque accomplit fidèlement des prières pendant les nuits de Ramadan par foi sincère et dans l’espoir d’obtenir les récompenses d’Allah (et non pour se vanter), tous ses péchés passés seront pardonnés. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque observe le jeûne pendant le mois de Ramadan par foi sincère et dans l’espoir d’obtenir les récompenses d’Allah, alors tous ses péchés passés seront pardonnés. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « La religion est très facile et quiconque se surcharge dans sa religion ne pourra pas continuer de cette façon. Vous ne devez donc pas être des extrémistes, mais essayer d’être proches de la perfection et de recevoir la bonne nouvelle que vous serez récompensés ; et acquerrez de la force en adorant le matin, l’après-midi et pendant les dernières heures de la nuit. (Voir Fath-ul-Bari, page 102, vol 1).

Lorsque le Prophète (ﷺ) vint à Médine, il resta d’abord avec ses grands-pères ou oncles maternels d’Ansar. Il a offert ses prières face à Baitul-Maqdis (Jérusalem) pendant seize ou dix-sept mois, mais il souhaitait pouvoir prier face à la Ka’ba (à La Mecque). La première prière qu’il fit face à la Ka’ba fut la prière de 'Asr en compagnie de quelques personnes. Alors l’un de ceux qui avaient fait cette prière avec lui sortit et passa à côté de quelques personnes dans une mosquée qui s’inclinaient pendant leurs prières (face à Jérusalem). Il dit en s’adressant à eux : « Par Allah, j’atteste que j’ai prié avec le Messager d’Allah (ﷺ) face à la Mecque (Ka’ba). » En entendant cela, ces gens ont immédiatement changé de direction vers la Ka’ba. Les Juifs et les gens des Écritures étaient heureux de voir le Prophète (ﷺ) faire face à Jérusalem dans les prières, mais lorsqu’il a changé de direction vers la Ka’ba, pendant les prières, ils l’ont désapprouvé.

Al-Bara' a ajouté : « Avant que nous ne changions de direction vers la Ka’ba (La Mecque) dans les prières, certains musulmans étaient morts ou avaient été tués et nous ne savions pas quoi dire d’eux (concernant leurs prières). Allah a alors révélé : « Et Allah ne fera jamais perdre votre foi (les prières) ». " (2:143).

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si une personne embrasse sincèrement l’Islam, alors Allah lui pardonnera tous ses péchés passés, et après cela commence le règlement des comptes, la récompense de ses bonnes actions sera de dix à sept cents fois pour chaque bonne action et une mauvaise action sera enregistrée telle qu’elle est à moins qu’Allah ne la pardonne. »