Croyance

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Qutayba nous a rapporté : al-Layth nous a rapporté, d’après Yazîd ibn Abî Habîb, d’après Abû al-Khayr, d’après ‘Abd Allâh ibn ‘Amr, qu’un homme demanda au Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix : « Qu’y a-t-il de meilleur dans la pratique de l’islam ? » Il répondit : « Que tu donnes à manger et adresses le salut à ceux que tu connais comme à ceux que tu ne connais pas. »

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‘Abd Allâh ibn Maslama nous a rapporté, d’après Mâlik, d’après Zayd ibn Aslam, d’après ‘Atâ’ ibn Yasâr, d’après Ibn ‘Abbâs, qui a dit : Le Prophète — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — a dit : « Le Feu m’a été montré : la plupart de ses habitants étaient des femmes qui font preuve d’ingratitude. » On demanda : « Renient-elles Allah ? » Il répondit : « Elles sont ingrates envers leur époux et méconnaissent les bienfaits. Si tu faisais du bien à l’une d’elles toute ta vie, puis qu’elle voyait quelque chose de ta part, elle dirait : “Je n’ai jamais vu de bien venant de toi.” »

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Sulaymân ibn Harb nous a rapporté : Chu‘ba nous a rapporté, d’après Wâsil al-Ahdab, d’après al-Ma‘rûr, qui a dit : Je rencontrai Abû Dharr à ar-Rabadha. Il portait un habit, et son esclave en portait un également. Je l’interrogeai à ce sujet. Il répondit : « J’ai échangé des insultes avec un homme et l’ai dénigré à propos de sa mère. Le Prophète — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — m’a alors dit : “Ô Abû Dharr, l’as-tu dénigré à propos de sa mère ? Il reste en toi de l’ignorance d’avant l’islam. Vos serviteurs sont vos frères ; Allah les a placés sous votre autorité. Que celui dont le frère est sous son autorité le nourrisse de ce qu’il mange et le vêtisse de ce dont il se vêt. Ne leur imposez pas ce qui dépasse leurs forces. Si vous le leur imposez, aidez-les.” »

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‘Abd ar-Rahmân ibn al-Mubârak nous a rapporté : Hammâd ibn Zayd nous a rapporté : Ayyûb et Yûnus nous ont rapporté, d’après al-Hasan, d’après al-Ahnaf ibn Qays, qui a dit : Je partis soutenir cet homme. Abû Bakra me rencontra et demanda : « Où vas-tu ? » Je répondis : « Soutenir cet homme. » Il dit : « Retourne, car j’ai entendu le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — dire : “Lorsque deux musulmans s’affrontent avec leurs épées, le tueur et le tué sont dans le Feu.” Je demandai : “Ô Messager d’Allah, pour le tueur, soit ; mais qu’en est-il du tué ?” Il répondit : “Il était résolu à tuer son adversaire.” »

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Abû al-Walîd nous a rapporté : Chu‘ba nous a rapporté. Par une autre chaîne, il dit : Bichr m’a également rapporté : Muhammad nous a rapporté, d’après Chu‘ba, d’après Sulaymân, d’après Ibrâhîm, d’après ‘Alqama, d’après ‘Abd Allâh, qui a dit : Lorsque fut révélé : « Ceux qui croient et ne mêlent pas leur foi à une injustice », les compagnons du Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — demandèrent : « Lequel de nous n’a pas commis d’injustice ? » Allah révéla alors : « Associer à Allah est certes une immense injustice. »

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Sulaymân Abû ar-Rabî‘ nous a rapporté : Ismâ‘îl ibn Ja‘far nous a rapporté : Nâfi‘ ibn Mâlik ibn Abî ‘Âmir, Abû Suhayl, nous a rapporté, d’après son père, d’après Abû Hurayra, que le Prophète — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — a dit : « Trois signes caractérisent l’hypocrite : lorsqu’il parle, il ment ; lorsqu’il promet, il manque à sa promesse ; et lorsqu’on lui fait confiance, il trahit. »

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Qabîsa ibn ‘Uqba nous a rapporté : Sufyân nous a rapporté, d’après al-A‘mach, d’après ‘Abd Allâh ibn Murra, d’après Masrûq, d’après ‘Abd Allâh ibn ‘Amr, que le Prophète — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — a dit : « Quatre traits font de celui qui les possède un pur hypocrite. Celui qui en possède un a un trait d’hypocrisie jusqu’à ce qu’il l’abandonne : lorsqu’on lui fait confiance, il trahit ; lorsqu’il parle, il ment ; lorsqu’il conclut un pacte, il le trahit ; et lorsqu’il se dispute, il dépasse les bornes du juste. »

Chu‘ba a transmis un récit concordant d’après al-A‘mach.

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Abû al-Yamân nous a rapporté : Chu‘ayb nous a informés : Abû az-Zinâd nous a rapporté, d’après al-A‘raj, d’après Abû Hurayra, qui a dit : Le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — a dit : « Celui qui passe la nuit du Destin en prière, avec foi et dans l’espoir de la récompense, se verra pardonner ses péchés passés. »

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Haramî ibn Hafs nous a rapporté : ‘Abd al-Wâhid nous a rapporté : ‘Umâra nous a rapporté : Abû Zur‘a ibn ‘Amr ibn Jarîr nous a rapporté : J’ai entendu Abû Hurayra rapporter que le Prophète — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — a dit : « Allah S’est engagé envers celui qui part dans Sa voie : “Seules la foi en Moi et la reconnaissance de Mes messagers le font partir ; Je le ramènerai avec la récompense ou le butin qu’il aura obtenu, ou Je le ferai entrer au Paradis.” Si je ne craignais d’imposer une difficulté à ma communauté, je ne resterais en arrière d’aucune expédition. J’aimerais être tué dans la voie d’Allah, puis ramené à la vie, puis tué, puis ramené à la vie, puis tué. »

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Ismâ‘îl nous a rapporté : Mâlik m’a rapporté, d’après Ibn Chihâb, d’après Humayd ibn ‘Abd ar-Rahmân, d’après Abû Hurayra, que le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — a dit : « Celui qui accomplit les prières nocturnes du ramadan, avec foi et dans l’espoir de la récompense, se verra pardonner ses péchés passés. »

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Ibn Salâm nous a rapporté : Muhammad ibn Fudayl nous a informés : Yahyâ ibn Sa‘îd nous a rapporté, d’après Abû Salama, d’après Abû Hurayra, qui a dit : Le Messager d’Allah — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — a dit : « Celui qui jeûne le ramadan, avec foi et dans l’espoir de la récompense, se verra pardonner ses péchés passés. »

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‘Abd as-Salâm ibn Mutahhar nous a rapporté : ‘Umar ibn ‘Alî nous a rapporté, d’après Ma‘n ibn Muhammad al-Ghifârî, d’après Sa‘îd ibn Abî Sa‘îd al-Maqburî, d’après Abû Hurayra, que le Prophète — qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix — a dit : « La religion est facilité. Quiconque cherche à la pratiquer avec une rigueur excessive sera vaincu par elle. Visez donc juste, approchez-vous du but et réjouissez-vous. Prenez appui sur le début du jour, la fin de l’après-midi et une partie de la nuit. »

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‘Amr ibn Khâlid nous a rapporté : Zuhayr nous a rapporté : Abû Ishâq nous a rapporté, d’après al-Barâ’, que le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, à son arrivée à Médine, logea d’abord chez ses grands-pères — ou, dit-il, ses oncles maternels — parmi les Ansâr. Il pria en direction de Jérusalem pendant seize ou dix-sept mois. Il aurait aimé que sa direction de prière soit celle de la Maison. La première prière qu’il accomplit ainsi fut celle de l’après-midi, et des gens prièrent avec lui. Un homme qui avait prié avec lui sortit et passa devant les fidèles d’une mosquée, alors qu’ils étaient inclinés. Il dit : « J’atteste par Allah que j’ai prié avec le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, en direction de La Mecque. » Ils se tournèrent alors, dans la position où ils étaient, vers la Maison. Les juifs, ainsi que les gens du Livre, avaient apprécié qu’il prie en direction de Jérusalem. Lorsqu’il tourna son visage vers la Maison, ils désapprouvèrent cela.

Zuhayr a dit : Abû Ishâq nous a rapporté, d’après al-Barâ’, dans ce même récit : « Des hommes étaient morts, et d’autres avaient été tués, alors que nous suivions encore la direction de prière antérieure à son changement. Nous ne savions donc que dire à leur sujet. Allah, le Très-Haut, révéla alors : “Allah ne laisserait pas votre foi se perdre.” »

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Mâlik a dit : Zayd ibn Aslam m’a informé que ‘Atâ’ ibn Yasâr l’avait informé qu’Abû Sa‘îd al-Khudrî lui avait rapporté avoir entendu le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, dire : « Lorsque le serviteur embrasse l’islam et le pratique bien, Allah efface tous les péchés qu’il a commis auparavant. Ensuite vient la rétribution : une bonne action vaut de dix à sept cents fois son équivalent, et une mauvaise action vaut son équivalent, à moins qu’Allah ne la pardonne. »

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Ishâq ibn Mansûr nous a rapporté : ‘Abd ar-Razzâq nous a rapporté : Ma‘mar nous a informés, d’après Hammâm, d’après Abû Hurayra, qui a dit : Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Lorsque l’un de vous pratique bien son islam, chaque bonne action qu’il accomplit lui est inscrite pour dix à sept cents fois son équivalent, et chaque mauvaise action qu’il accomplit lui est inscrite pour son équivalent. »

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Muhammad ibn al-Muthannâ nous a rapporté : Yahyâ nous a rapporté, d’après Hishâm, qui a dit : Mon père m’a informé, d’après ‘Â’isha, que le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, entra chez elle alors qu’une femme se trouvait auprès d’elle. Il demanda : « Qui est-elle ? » Elle répondit : « Une telle », en évoquant ses prières. Il dit : « Assez ! Tenez-vous-en à ce que vous pouvez supporter. Par Allah, Allah ne se lasse pas tant que vous ne vous lassez pas. »

La pratique religieuse qu’il aimait le plus était celle que son auteur poursuivait avec constance.

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Muslim ibn Ibrâhîm nous a rapporté : Hishâm nous a rapporté : Qatâda nous a rapporté, d’après Anas, d’après le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, qui a dit : « Sortira du Feu celui qui a dit : “Il n’est de divinité qu’Allah”, et dont le cœur contient le poids d’un grain d’orge de bien. Sortira du Feu celui qui a dit : “Il n’est de divinité qu’Allah”, et dont le cœur contient le poids d’un grain de blé de bien. Sortira du Feu celui qui a dit : “Il n’est de divinité qu’Allah”, et dont le cœur contient le poids d’une infime particule de bien. »

Abû ‘Abd Allâh a dit : Abân a dit : Qatâda nous a rapporté : Anas nous a rapporté, d’après le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix : « de foi », à la place de « de bien ».

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Al-Hasan ibn as-Sabbâh nous a rapporté qu’il avait entendu Ja‘far ibn ‘Awn dire : Abû al-‘Umays nous a rapporté : Qays ibn Muslim nous a informés, d’après Târiq ibn Shihâb, d’après ‘Umar ibn al-Khattâb, qu’un homme parmi les juifs lui dit : « Commandeur des croyants, il est un verset dans votre Livre que vous récitez. S’il avait été révélé à nous, communauté des juifs, nous aurions fait de ce jour une fête. » Il demanda : « Quel verset ? » L’homme répondit : « Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion, accompli Mon bienfait envers vous et agréé pour vous l’islam comme religion. » ‘Umar dit : « Nous connaissons bien le jour et le lieu où il fut révélé au Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix : il se tenait debout à ‘Arafa, un vendredi. »

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Ismâ‘îl nous a rapporté : Mâlik ibn Anas m’a rapporté, d’après son oncle Abû Suhayl ibn Mâlik, d’après le père de celui-ci, qu’il avait entendu Talha ibn ‘Ubayd Allâh dire : Un homme du Najd vint auprès du Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, les cheveux ébouriffés. On entendait le bruit de sa voix sans comprendre ses paroles, jusqu’à ce qu’il s’approche. Il s’enquérait de l’islam. Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, dit : « Cinq prières durant le jour et la nuit. » L’homme demanda : « Dois-je en accomplir d’autres ? » Il répondit : « Non, à moins que tu n’en accomplisses volontairement. » Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, dit : « Et le jeûne de ramadan. » L’homme demanda : « Dois-je jeûner davantage ? » Il répondit : « Non, à moins que tu ne le fasses volontairement. »

Il poursuivit : Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, lui mentionna la zakât. L’homme demanda : « Dois-je donner autre chose ? » Il répondit : « Non, à moins que tu ne le fasses volontairement. » Il poursuivit : L’homme s’en alla en disant : « Par Allah, je n’ajouterai rien à cela et n’en retrancherai rien. » Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, dit : « Il réussira s’il dit vrai. »

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Ahmad ibn ‘Abd Allâh ibn ‘Alî al-Manjûfî nous a rapporté : Rawh nous a rapporté : ‘Awf nous a rapporté, d’après al-Hasan et Muhammad, d’après Abû Hurayra, que le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Celui qui suit le convoi funéraire d’un musulman, par foi et dans l’espoir de la récompense, et reste avec lui jusqu’à ce que la prière funéraire soit accomplie et l’inhumation achevée, revient avec deux qirâts de récompense, chaque qirât étant semblable à Uhud. Celui qui accomplit la prière funéraire puis revient avant l’inhumation revient avec un qirât. »

‘Uthmân le muezzin l’a suivi dans cette transmission. Il a dit : ‘Awf nous a rapporté, d’après Muhammad, d’après Abû Hurayra, d’après le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, un récit semblable.