Le jour de Mu’tah, neuf épées ont été brisées dans ma main et seule une de mes épées yéménite est restée dans ma main.

Abdullah bin Rawaha tomba inconscient et sa sœur Amra se mit à pleurer et dit à haute voix : « Ô Jabala ! Oh untel ! Oh untel ! et ils continuèrent à l’appeler par ses (bonnes) qualités une à une). Quand il reprit ses esprits, il dit (à sa sœur) : « Chaque fois que tu disais quelque chose, on me demandait : 'Es-tu vraiment ainsi (c’est-à-dire comme elle le dit) ? »

An Nu’man bin Bashir a dit : « Abdullah bin Rawaha est tombé inconscient... (et a mentionné le hadith ci-dessus en ajoutant : « Là-dessus, quand il est mort, elle (c’est-à-dire sa sœur) n’a pas pleuré sur lui. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a envoyés vers Al-Huruqa, et le matin nous les avons attaqués et vaincus. Un homme d’Ansari et moi-même avons suivi un homme parmi eux et, quand nous l’avons emmené, il a dit : « La ilaha illal-Lah. » En entendant cela, l’homme Ansari s’est arrêté, mais je l’ai tué en le poignardant avec ma lance. Quand nous sommes revenus, le Prophète (ﷺ) a été mis au courant de cela et il a dit : « Ô Usama ! L’avez-vous tué après qu’il ait dit « La ilaha ilal-Lah ? » J’ai dit : « Mais il n’a dit cela que pour se sauver. » Le Prophète (ﷺ) n’arrêtait pas de répéter cela si souvent que j’aurais souhaité ne pas avoir embrassé l’Islam avant ce jour-là.

J’ai combattu dans sept Ghazwat (c’est-à-dire des batailles) avec le Prophète (ﷺ) et j’ai combattu dans neuf batailles, menées par des armées envoyées par le Prophète. Une fois, Abou Bakr était notre commandant et à un autre moment, Oussama était notre commandant.

J’ai combattu sept Ghazwat (c’est-à-dire des batailles) avec le Prophète (ﷺ) et j’ai également combattu dans neuf batailles, menées par des armées envoyées par le Prophète (ﷺ). Une fois, Abou Bakr était notre commandant et une autre fois, Oussama était (notre commandant).

J’ai combattu dans neuf Ghazwa-t avec le Prophète, j’ai également combattu avec Ibn Haritha lorsque le Prophète l’a fait notre commandant.

Salama bin Al-Akwa' a dit : « J’ai combattu dans sept Ghazwat avec le Prophète. » Il a ensuite mentionné Khaibar, Al-Hudaibiya, le jour (c’est-à-dire la bataille) de Hunain et le jour d’Al-Qurad. J’ai oublié les noms des autres Ghazwat.

Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a envoyé, Az-Zubair et Al-Miqdad en disant : « Continuez jusqu’à ce que vous arriviez à Rawdat Khakh où il y a une dame portant une lettre, et prenez-lui cette lettre. » Nous continuâmes donc notre route avec nos chevaux au galop jusqu’à ce que nous atteignions le Rawda, et là nous trouvâmes la dame et lui dîmes : « Prends la lettre. » Elle a dit : « Je n’ai pas de lettre. » Nous avons dit : « Sortez la lettre, ou bien nous vous enlèverons vos vêtements. » Alors elle l’a retirée de sa tresse et nous avons apporté la lettre au Messager d’Allah (ﷺ). La lettre a été adressée par Hatib, bin Abi Balta’a à certains païens de La Mecque, leur parlant de ce que le Messager d’Allah avait l’intention de faire. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ô Hatib ! Qu’est-ce que c’est ? Hatib répondit : « Ô Messager d’Allah ! Ne prenez pas de décision hâtive à mon sujet. J’étais une personne qui n’appartenait pas aux Qurayshites mais j’étais un allié pour eux de l’extérieur et je n’avais aucun lien de sang avec eux, et tous les émigrants qui étaient avec vous, ont leurs parents (à la Mecque) qui peuvent protéger leurs familles et leurs biens. J’aimais donc leur faire une faveur pour qu’ils puissent protéger mes proches car je n’ai aucun lien de sang avec eux. Je ne l’ai pas fait pour renier ma religion (c’est-à-dire l’islam) ni pour choisir le paganisme après l’islam. Le Messager d’Allah (ﷺa dit à ses compagnons. En ce qui le concerne, c’est lui (c’est-à-dire Hatib) qui t’a dit la vérité. Omar dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Permettez-moi de couper la tête de cet hypocrite ! Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il (c’est-à-dire Hatib) a été témoin de la bataille de Badr (c’est-à-dire qu’il y a participé) et que peut-être que cela pourrait vous dire, peut-être qu’Allah a regardé ceux qui ont été témoins de Badr et a dit : « Ô les gens de Badr (c’est-à-dire les guerriers musulmans de Badr), faites ce que vous voulez, car je vous ai pardonné. » Puis Allah révéla la sourate : « Ô vous qui croyez ! Ne prenez pas mes ennemis et vos ennemis comme amis, leur offrant (votre) amour, même s’ils n’ont pas cru en cette vérité (c’est-à-dire Allah, le Prophète Mohammed et ce Coran) qui vous est parvenue. (jusqu’à la fin du vers).... (Et quiconque d’entre vous (les musulmans) fait cela, alors il s’est égaré (loin) du droit chemin. (60.1

Ibn 'Abbas a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a combattu la Ghazwa (c’est-à-dire les batailles d’Al-Fath pendant le Ramadan). Rapporté par Az-Zuhri : Ibn Al-Musaiyab a dit la même chose. Ibn 'Abbas a ajouté : « Le Prophète (ﷺ) a jeûné et lorsqu’il est arrivé à Al-Kadid, un endroit où il y a de l’eau entre Kudaid et 'Usfan, il a rompu son jeûne et n’a pas jeûné par la suite jusqu’à ce que tout le mois se soit écoulé.

Le Prophète (ﷺ) a quitté Médine (pour La Mecque) en compagnie de dix mille (guerriers musulmans) pendant (le mois de) Ramadan, et c’était huit ans et demi après sa migration à Médine. Lui et les musulmans qui étaient avec lui se rendirent à La Mecque. Il jeûnait et ils jeûnaient, mais lorsqu’ils atteignirent un endroit appelé Al-Kadid, qui était un lieu d’eau entre 'Usfan et Kudaid, il rompit son jeûne et eux aussi. (Az-Zuhri a dit : « On doit prendre la dernière action du Messager d’Allah (ﷺ) et abandonner son action précoce (tout en prenant un verdict). »)

Le Messager d’Allah (ﷺ) est parti vers Hunain pendant le mois de Ramadan et certains des gens jeûnaient tandis que d’autres ne jeûnaient pas, et lorsque le Prophète (ﷺ) est monté sur sa chamelle, il a demandé un verre de lait ou d’eau et l’a mis sur la paume de sa main ou sur sa chamelle, puis les gens l’ont regardé. et ceux qui ne jeûnaient pas disaient à ceux qui jeûnaient de rompre leur jeûne (c’est-à-dire comme le Prophète (ﷺl’avait fait).

"Le Prophète (ﷺ) est allé (à Hunain) l’année de la Conquête (de la Mecque).

Ibn 'Abbas a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a voyagé pendant le mois de Ramadan et il a jeûné jusqu’à ce qu’il atteigne (un endroit appelé) 'Usfan, puis il a demandé un verre d’eau et l’a bu pendant la journée afin que les gens puissent le voir. Il rompit son jeûne jusqu’à ce qu’il atteigne la Mecque. Ibn 'Abbas avait l’habitude de dire : « Le Messager d’Allah jeûnait et parfois ne jeûnait pas en voyage, donc on peut jeûner ou ne pas jeûner (en voyage) »

Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) est parti (vers La Mecque) pendant l’année de la Conquête (de la Mecque) et que cette nouvelle a atteint (les infidèles de Quraysh), Abu Sufyan, Hakim bin Hizam et Budail bin Warqa sont sortis pour recueillir des informations sur le Messager d’Allah (ﷺ), Ils ont continué leur chemin jusqu’à ce qu’ils atteignent un endroit appelé Marr-az-Zahran (qui est près de La Mecque). Voici! Là, ils virent de nombreux incendies comme s’ils étaient les feux d’Arafat. Abû Soufyan dit : « Qu’est-ce que c’est ? On aurait dit les feux d’Arafat. Budail bin Warqa' a dit : « Les Banu 'Amr sont moins nombreux que cela. » Certains des gardes du Messager d’Allah (ﷺ) les ont vus et les ont emmenés, les ont attrapés et les ont amenés au Messager d’Allah (ﷺ). Abu Sufyan a embrassé l’islam. Lorsque le Prophète (ﷺ) a continué, il a dit à Al-Abbas : « Garde Abou Sufyan debout au sommet de la montagne afin qu’il regarde les musulmans. Alors Al-'Abbas le maintint debout (à cet endroit) et les tribus avec le Prophète (ﷺ) commencèrent à passer devant Abu Sufyan en groupes militaires. Un lot est passé et Abu Sufyan a dit : « Ô Abbas, qui sont ceux-ci ? » Abbas a dit : « Ils sont (Banu) Ghifar. » Abu Sufyan a dit : « Je n’ai rien à voir avec Ghifar. » Puis (un groupe de) Juhaina passa et il dit la même chose que ci-dessus. Puis (un groupe de la tribu de) Sa’d bin Huzaim passa et il dit la même chose que ci-dessus. puis (Banu) Sulaim est passé et il a dit la même chose que ci-dessus. Puis vint un lot, comme Abou Sufyan n’en avait jamais vu. Il dit : « Qui sont-là ? » Abbas dit : « Ce sont les Ansar dirigés par Sa’d bin Ubada, celui qui tient le drapeau. » Sa’d bin Ubada dit : « Ô Abou Sufyan ! Aujourd’hui est le jour d’une grande bataille et aujourd’hui (ce qui est interdit dans) la Ka’ba sera permis. Abou Soufyan dit : « Ô Abbas ! Comme le jour de la destruction est excellent ! « Puis vint un autre groupe (de guerriers) qui était le plus petit de tous les groupes, et à l’intérieur il y avait le Messager d’Allah (ﷺ) et ses compagnons et le drapeau du Prophète (ﷺ) était porté par Az-Zubair bin Al Awwam. Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) passa près d’Abou Soufyan, ce dernier dit : « Sais-tu ce que Sa’d bin 'Ubada a dit ? » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Qu’a-t-il dit ? » Abou Soufyan dit : « Il a dit ceci et cela. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Sa’d a menti, mais aujourd’hui Allah donnera la supériorité à la Ka’ba et aujourd’hui la Ka’ba sera recouverte d’une couverture (en tissu). » Le Messager d’Allah (ﷺ) a ordonné que son drapeau soit fixé à Al-Hajun. Rapporté par 'Urwa' : Nafi' bin Jubair bin Mut’im a dit : « J’ai entendu Al-Abbas dire à Az-Zubair bin Al-'Awwam : 'Ô Abu 'Abdullah ! Le Messager d’Allah (ﷺvous a-t-il ordonné de fixer le drapeau ici ? Le Messager d’Allah (ﷺ) a ordonné à Khalid bin Al-Walid d’entrer à La Mecque par sa partie supérieure depuis Ka’da tandis que le Prophète (ﷺlui-même est entré par Kuda. Deux hommes de la cavalerie de Khalid bin Al-Wahd, Hubaish bin Al-Ash’ar et Kurz bin Jabir Al-Fihri, ont été martyrisés ce jour-là.

J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) le jour de la conquête de La Mecque sur sa chamelle, récitant la sourate al-Fath d’un ton vibrant et tremblant. (Le sous-narrateur, Mu’awiya a ajouté : « Si je n’avais pas peur que les gens se rassemblent autour de moi, je réciterais d’un ton vibrant et tremblant comme il (c’est-à-dire 'Abdullah bin Mughaffal) l’a fait, imitant le Messager d’Allah (ﷺ). »)

Oussama ben Zaid a dit lors de la conquête (de La Mecque) : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Où allons-nous camper demain ? Le Prophète (ﷺ) a dit : « Mais 'Aqil nous a-t-il laissé une maison où loger ? » Il ajouta ensuite : « Aucun croyant n’héritera des biens d’un infidèle, et aucun infidèle n’héritera des biens d’un croyant. » On demanda à Az-Zuhri : « Qui a hérité d’Abou Talib ? » Az-Zuhri répondit : « Ail et Talib ont hérité de lui. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si Allah nous rend victorieux, notre lieu de campement sera Al-Khaif, l’endroit où les infidèles ont prêté serment d’être fidèles au paganisme (en boycottant les Banu Hashim, les gens du Prophète).

Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’intention de poursuivre la Ghazwa de Hunain, il a dit : « Demain, si Allah le voulait, notre plie de campement sera Khaif Bani Kinana où (les infidèles) ont prêté serment d’être fidèles au paganisme. »

Le jour de la Conquête, le Prophète (ﷺ) entra à La Mecque, portant un casque sur la tête. Quand il l’eut enlevée, un homme vint et dit : « Ibn Khatal s’accroche au rideau de la Ka’ba. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Tuez-le. » (Malik, un sous-narrateur, a dit : « Ce jour-là, le Prophète (ﷺ) n’était pas dans un état d’Ihram comme il nous l’a semblé, et Allah sait mieux. »)