Expéditions militaires menées par le Prophète (psl) (Al-Maghaazi)

Khalid ibn al-Walid rapporte : Le jour de la bataille de Mou’ta, neuf épées se brisèrent dans ma main. Il ne me resta alors que mon épée yéménite.

Khalid ibn al-Walid rapporte : Le jour de Mou’ta, neuf épées se brisèrent dans ma main ; seule mon épée yéménite me resta.

An-Nouman ibn Bachir rapporte : Abdallah ibn Rawaha s’évanouit et sa sœur Amra se mit à pleurer en criant : « Ô Jabala ! Ô untel ! Ô untel ! », puis elle énuméra ses qualités l’une après l’autre. Lorsqu’il reprit connaissance, il lui dit : « Chaque fois que tu prononçais quelque chose, on me demandait : “Es-tu vraiment ainsi, comme elle le dit ?” »

Ach-Chaabi rapporte qu’an-Nouman ibn Bachir a dit : « Abdallah ibn Rawaha s’évanouit… », puis il mentionna le récit précédent en ajoutant : « Lorsqu’il mourut, sa sœur — c’est-à-dire Amra — ne pleura pas sur lui. »

Oussama ibn Zayd rapporte : Le Messager d’Allah nous envoya vers al-Huraqa. Au matin, nous les attaquâmes et les vainquîmes. Un homme parmi eux s’enfuit ; un Ansar et moi le poursuivîmes. Lorsque nous le rattrapâmes, il dit : « Il n’y a de divinité qu’Allah. » L’Ansar s’arrêta, mais je le transperçai de ma lance. De retour, le Prophète en fut informé et dit : « Ô Oussama, l’as-tu tué après qu’il eut dit : “Il n’y a de divinité qu’Allah” ? » Je répondis : « Il ne l’a dit que pour se protéger. » Le Prophète ne cessa de répéter cette question, au point que j’aurais voulu n’être devenu musulman qu’après ce jour-là.

Salama ibn al-Akwa rapporte : J’ai combattu aux côtés du Prophète lors de sept expéditions et j’ai aussi pris part à neuf batailles menées par des armées envoyées par le Prophète. Abou Bakr commandait l’une d’elles et Oussama une autre.

Salama rapporte dans une autre version : J’ai combattu aux côtés du Prophète lors de sept expéditions et j’ai également pris part à neuf batailles menées par des armées envoyées par le Prophète. Abou Bakr commandait l’une d’elles, et Oussama une autre.

Salama ibn al-Akwa rapporte : J’ai combattu lors de neuf expéditions aux côtés du Prophète. J’ai également combattu aux côtés d’Ibn Haritha, que le Prophète avait nommé notre commandant.

Yazid ibn Abi Oubaid rapporte : Salama ibn al-Akwa dit : « J’ai combattu aux côtés du Prophète lors de sept expéditions. » Il mentionna ensuite Khaybar, al-Houdaybiya, la bataille de Hunayn et celle d’al-Qurad. J’ai oublié les noms des autres expéditions.

Ali rapporte : Le Messager d’Allah m’envoya avec az-Zoubayr et al-Miqdad en disant : « Partez jusqu’à Rawdat Khakh ; vous y trouverez une femme porteuse d’une lettre. Prenez-la-lui. » Nous partîmes au galop jusqu’à la prairie et y trouvâmes la femme. Nous lui dîmes : « Sors la lettre. » Elle répondit : « Je n’ai pas de lettre. » Nous insistâmes : « Sors-la, sinon nous te déshabillerons. » Elle la sortit alors de sa tresse, et nous apportâmes la lettre au Messager d’Allah. Elle était adressée par Hatib ibn Abi Balta’a à des polythéistes de La Mecque et les informait de ce que le Messager d’Allah avait l’intention de faire. Le Messager d’Allah dit : « Ô Hatib, qu’est-ce que cela ? » Hatib répondit : « Ô Messager d’Allah, ne te hâte pas de me juger. Je n’appartenais pas à Quraych, mais j’étais leur allié extérieur, sans lien de sang avec eux. Tous les émigrés qui sont avec toi ont des proches à La Mecque pour protéger leurs familles et leurs biens. J’ai donc voulu leur rendre service afin qu’ils protègent mes proches, puisque je n’ai aucun lien de sang avec eux. Je n’ai pas fait cela pour renier ma religion ni pour choisir le polythéisme après l’islam. » Le Messager d’Allah dit à ses compagnons : « En ce qui le concerne, il vous a dit la vérité. » Omar dit : « Ô Messager d’Allah, permets-moi de trancher la tête de cet hypocrite ! » Le Prophète répondit : « Il a participé à la bataille de Badr. Qui sait ? Peut-être Allah a-t-Il considéré ceux qui ont combattu à Badr et leur a-t-Il dit : “Gens de Badr, faites ce que vous voulez, Je vous ai pardonnés.” » Allah révéla alors cette sourate : « Ô vous qui croyez ! Ne prenez pas Mes ennemis et vos ennemis pour alliés, leur témoignant de l’affection alors qu’ils ont rejeté la vérité qui vous est parvenue… jusqu’à la fin du verset… Quiconque parmi vous agit ainsi s’est certes égaré loin du droit chemin. » (Coran, 60:1)

Oubaidallah ibn Abdallah ibn Outba rapporte : Ibn Abbas dit que le Messager d’Allah participa à l’expédition de la Conquête pendant le ramadan. Az-Zouhri rapporte qu’Ibn al-Mousayyab dit la même chose. Ibn Abbas ajouta : « Le Prophète jeûna. Arrivé à al-Kadid, un point d’eau entre Kudaid et Ousfan, il rompit son jeûne et ne jeûna plus jusqu’à la fin du mois. »

Ibn Abbas rapporte : Le Prophète quitta Médine pour La Mecque avec dix mille combattants musulmans au mois de ramadan, huit ans et demi après son émigration vers Médine. Il jeûnait, et les musulmans qui l’accompagnaient jeûnaient également. Lorsqu’ils arrivèrent à al-Kadid, un point d’eau entre Ousfan et Kudaid, il rompit le jeûne, et ils firent de même. Az-Zouhri dit : « Pour établir une règle, il faut retenir la dernière pratique du Messager d’Allah et délaisser sa pratique antérieure. »

Ibn Abbas rapporte : Le Messager d’Allah partit pour Hunayn au mois de ramadan. Certains jeûnaient, d’autres non. Lorsque le Prophète monta sa chamelle, il demanda une coupe de lait ou d’eau, la posa dans sa main — ou sur sa chamelle — et les gens le regardèrent. Ceux qui ne jeûnaient pas dirent alors à ceux qui jeûnaient de rompre leur jeûne, puisque le Prophète venait de le faire.

Ibn Abbas ajouta : Le Prophète se rendit à Hunayn l’année de la conquête de La Mecque.

Tawous rapporte qu’Ibn Abbas a dit : « Le Messager d’Allah voyagea pendant le mois de ramadan et jeûna jusqu’à Ousfan. Il demanda alors une coupe d’eau et en but pendant la journée afin que les gens le voient. Il rompit son jeûne jusqu’à son arrivée à La Mecque. » Ibn Abbas disait : « Le Messager d’Allah jeûnait parfois en voyage et parfois non ; on peut donc jeûner ou ne pas jeûner en voyage. »

Le père de Hicham rapporte : Lorsque le Messager d’Allah partit pour La Mecque l’année de la Conquête, cette nouvelle parvint aux polythéistes de Quraych. Abou Soufyan, Hakim ibn Hizam et Boudail ibn Warqa sortirent pour se renseigner sur le Messager d’Allah. Ils poursuivirent leur route jusqu’à Marr az-Zahran, près de La Mecque. Ils y virent de nombreux feux, semblables à ceux d’Arafat. Abou Soufyan demanda : « Qu’est-ce donc ? On dirait les feux d’Arafat. » Boudail ibn Warqa répondit : « Les Banou Amr sont moins nombreux que cela. » Des gardes du Messager d’Allah les aperçurent, les capturèrent et les amenèrent auprès de lui. Abou Soufyan embrassa l’islam. Lorsque le Prophète se mit en route, il dit à al-Abbas : « Fais tenir Abou Soufyan au sommet de la montagne pour qu’il observe les musulmans. » Al-Abbas le plaça donc là, et les tribus qui accompagnaient le Prophète défilèrent devant Abou Soufyan par groupes militaires. Un groupe passa. Abou Soufyan demanda : « Qui sont-ils, Abbas ? » Il répondit : « Les Ghifar. » Abou Soufyan dit : « Je n’ai rien contre les Ghifar. » Puis les Jouhayna passèrent et il fit la même remarque. Ensuite passèrent les Saad ibn Houzaym, puis les Soulaym, et il répéta chaque fois la même chose. Vint alors un groupe comme il n’en avait jamais vu. Il demanda : « Qui sont ceux-là ? » Abbas répondit : « Ce sont les Ansar, conduits par Saad ibn Oubada, qui porte l’étendard. » Saad ibn Oubada dit : « Abou Soufyan, aujourd’hui est le jour d’une grande bataille ; aujourd’hui, ce qui est interdit près de la Kaaba sera permis. » Abou Soufyan s’exclama : « Quel jour de destruction ! » Puis passa le plus petit de tous les groupes, avec le Messager d’Allah et ses compagnons. L’étendard du Prophète était porté par az-Zoubayr ibn al-Awwam. Lorsque le Messager d’Allah passa devant Abou Soufyan, celui-ci lui dit : « Sais-tu ce que Saad ibn Oubada a dit ? » Le Prophète demanda : « Qu’a-t-il dit ? » Abou Soufyan le lui rapporta. Le Prophète dit : « Saad a menti. Aujourd’hui, Allah accordera la victoire à la Kaaba et aujourd’hui la Kaaba sera recouverte d’un voile. » Le Messager d’Allah ordonna que son étendard soit planté à al-Hajoun. ‘Ourwa rapporte que Nafi ibn Joubeir ibn Mout‘im entendit al-Abbas demander à az-Zoubayr ibn al-Awwam : « Abou Abdallah, le Messager d’Allah t’a-t-il ordonné de planter l’étendard ici ? » Le Messager d’Allah ordonna à Khalid ibn al-Walid d’entrer dans La Mecque par le haut, depuis Kada, tandis que le Prophète entra lui-même par Kuda. Ce jour-là, deux cavaliers de l’armée de Khalid ibn al-Walid, Houbaich ibn al-Ach‘ar et Kourz ibn Jabir al-Fihri, furent tués en martyrs.

Abdallah ibn Mougaffal rapporte : Le jour de la conquête de La Mecque, je vis le Messager d’Allah sur sa chamelle réciter la sourate al-Fath d’une voix vibrante et modulée. Mou‘awiya, le sous-rapporteur, ajouta : « Si je ne craignais pas que les gens se rassemblent autour de moi, je réciterais avec cette voix vibrante et modulée, en imitant le Messager d’Allah, comme le faisait Abdallah ibn Mougaffal. »

‘Amr ibn Outhman rapporte : Pendant la conquête de La Mecque, Oussama ibn Zayd demanda : « Ô Messager d’Allah, où camperons-nous demain ? » Le Prophète répondit : « Aqil nous a-t-il laissé une maison où loger ? » Puis il ajouta : « Aucun croyant n’hérite des biens d’un incroyant, et aucun incroyant n’hérite des biens d’un croyant. » On demanda à az-Zouhri : « Qui a hérité d’Abou Talib ? » Il répondit : « Ali et Talib en ont hérité. »

Abou Hourayra rapporte que le Messager d’Allah a dit : « Si Allah nous accorde la victoire, nous camperons à al-Khayf, l’endroit où les polythéistes prêtèrent serment de rester attachés à leur paganisme en boycottant les Banou Hachim, la famille du Prophète. »

Abou Hourayra rapporte : Lorsque le Messager d’Allah se prépara à partir pour l’expédition de Hunayn, il dit : « Demain, si Allah le veut, nous camperons à al-Khayf des Banou Kinana, là où les polythéistes prêtèrent serment de rester attachés au paganisme. »