(l’un d’eux en dit plus que son ami) : Le Prophète (ﷺ) est parti en compagnie de plus de mille de ses compagnons en l’année d’Al-Hudaibiya, et lorsqu’il est arrivé à Dhul-Hulaifa, il a guirlande son Hadi (c’est-à-dire sacrifier un animal), a assumé l’état d’Ihram pour 'Umra de cet endroit et a envoyé un de ses espions de Khuzi’a (tribu). Le Prophète (ﷺ) continua jusqu’à ce qu’il atteigne (un village appelé) Ghadir-al-Ashtat. Là, son espion vint et dit : « Les Qurayshites (les infidèles) ont rassemblé un grand nombre de gens contre toi, et ils ont rassemblé contre toi les Éthiopiens, et ils combattront avec toi, et t’empêcheront d’entrer dans la Ka’ba et t’empêcheront. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ô gens ! Donnez-moi votre avis. Recommandez-vous que je détruise les familles et la progéniture de ceux qui veulent nous empêcher d’accéder à la Ka’ba ? S’ils viennent à nous (pour la paix), Allah fera périr un espion parmi les païens, sinon nous les laisserons dans un état misérable. Là-dessus, Abou Bakr dit : « Ô Allah Apôtre ! Vous êtes venu avec l’intention de visiter cette maison (c’est-à-dire Ka’ba) et vous ne voulez tuer ou combattre personne. Allez-y, et celui qui nous en empêchera, nous le combattrons. Là-dessus, le Prophète (ﷺ) a dit : « Continuez, au nom d’Allah ! »

Qu’il a entendu Marwan bin Al-Hakam et Al-Miswar bin Makhrama raconter l’un des événements qui sont arrivés au Messager d’Allah (ﷺ) dans la 'Umra d’Al-Hudaibiya. Ils dirent : « Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) a conclu la trêve avec Suhail bin 'Amr le jour d’Al-Hudaibiya, l’une des conditions que Suhail bin 'Amr a stipulées était qu’il ait dit (au Prophète) : « Si quelqu’un d’entre nous (c’est-à-dire des infidèles) vient à toi, bien qu’il ait embrassé ta religion, tu devras nous le rendre. et ne devrait pas interférer entre nous et lui. Suhail refusa de conclure la trêve avec le Messager d’Allah (ﷺ) sauf à cette condition. Les croyants n’aimaient pas cette condition et en étaient dégoûtés et discutaient à ce sujet. Mais lorsque Suhail a refusé de conclure la trêve avec le Messager d’Allah (ﷺ) sauf à cette condition, le Messager d’Allah l’a conclue. En conséquence, le Messager d’Allah (ﷺ) a ensuite rendu Abu Jandal bin Suhail à son père, Suhail bin 'Amr, et a renvoyé tous les hommes qui lui venaient d’eux pendant cette période, même s’il était musulman. Les femmes croyantes émigrées sont venues (à Médine) et Um Kulthum, la fille de 'Uqba bin Abi Mu’ait était l’une de celles qui sont venues au Messager d’Allah (ﷺ) et elle était adulte à ce moment-là. Ses proches sont venus, demandant au Messager d’Allah (ﷺ) de la leur rendre, et à cet égard, Allah a révélé les versets traitant des croyants.

-- "Ô Prophète ! Lorsque les femmes croyantes viendront à vous, pour vous donner le serment d’allégeance. (60.12) L’oncle d’Urwa dit : « Nous avons été informés quand Allah a ordonné à Son Messager de rendre aux païens ce qu’ils avaient donné à leurs femmes qui avaient émigré récemment (à Médine) et nous avons été informés qu’Abou Basir... » relatant toute la narration.

'Abdullah bin 'Umar s’est mis en route pour la Umra pendant la période des afflictions, et il a dit : « Si l’on m’empêche de visiter la Ka’ba, je ferai ce que nous avons fait lorsque nous étions avec le Messager d’Allah (ﷺ). » Il a assumé l’Ihram pour 'Umra l’année d’Al-Hudaibiya.

Ibn 'Umar a pris Ihram et a dit : « Si quelque chose devait s’interposer entre moi et la Ka’ba, alors je ferai ce que le Prophète (ﷺ) a fait lorsque les infidèles de Quraysh sont intervenus entre lui et (la Ka’ba). Puis Ibn 'Umar récita : « Vous avez en la personne du Messager d’Allah (ﷺ) un bon exemple à suivre. » (33.21)

L’un des fils de 'Abdullah dit à 'Abdullah (bin 'Umar) : « Je souhaite que tu restes cette année (et que tu n’accomplisses pas le Hajj) car je crains que tu ne puisses pas atteindre la Ka’ba. » Là-dessus, il (c’est-à-dire 'Abdullah bin 'Umar) a dit : « Nous sommes sortis avec le Prophète (pour 'Umra), et lorsque l’infidèle de Quraysh s’est interposé entre nous et la Ka’ba, le Prophète (ﷺ) a massacré son Hadi et lui a rasé la tête, et ses compagnons ont coupé leurs cheveux courts. » Alors 'Abdullah bin 'Umar dit : « Je vous atteste que j’ai l’intention d’accomplir la 'Umra et que si je suis autorisé à atteindre la Ka’ba, j’accomplirai le Tawaf, et si quelque chose (c’est-à-dire des obstacles) s’interpose entre moi et la Ka’ba, alors je ferai ce que le Messager d’Allah (ﷺa fait. » Puis, après avoir attendu un moment, il dit : « Je considère les cérémonies (de la Umra et du Hajj comme une seule et même chose, donc je voudrais que vous soyez témoins que j’ai l’intention d’accomplir le Hajj en même temps que ma 'Umra.' Il n’a donc accompli qu’un seul Tawaf et un seul Sai (entre Safa et Marwa) et a terminé l’Ihram de la Umra et du Hajj).

Les gens avaient l’habitude de dire qu’Ibn 'Umar avait embrassé l’Islam avant 'Umar. Ce n’est pas vrai. Ce qui s’est passé, c’est que 'Umar a envoyé 'Abdullah pour apporter son cheval d’un homme d’Ansari afin de combattre dessus. À ce moment-là, les gens donnaient le serment d’allégeance au Messager d’Allah (ﷺ) près de l’arbre, et 'Umar n’était pas au courant de cela. Alors 'Abdullah (bin 'Umar) donna le serment d’allégeance (au Prophète) et alla prendre le cheval et l’apporta à 'Umar. Alors que 'Umar revêtait l’armure pour se préparer au combat, 'Abdullah l’informa que les gens donnaient le serment d’allégeance au Messager d’Allah sous l’arbre. Alors 'Omar se mit en route et 'Abdullah l’accompagna jusqu’à ce qu’il donne le serment d’allégeance au Messager d’Allah (ﷺ), et c’est cet événement qui a fait dire aux gens qu’Ibn 'Umar avait embrassé l’Islam avant 'Umar.

« Les gens étaient avec le Prophète (ﷺ) le jour d’Al-Hudaibiya qui se répandait à l’ombre des arbres. Soudain, les gens entourèrent le Prophète (ﷺ) et commencèrent à le regarder. » 'Umar dit : « Ô 'Abdullah ! Va voir pourquoi les gens entourent le Messager d’Allah et le regardent. Abdullah bin 'Umar vit alors les gens prêter serment d’allégeance au Prophète. Il donna donc aussi le serment d’allégeance et retourna vers 'Omar qui sortit à son tour et donna le serment d’allégeance au Prophète.

Nous étions en compagnie du Prophète (ﷺ) lorsqu’il a accompli la 'Umra. Il a exécuté le Tawaf et nous avons fait de même ; Il a fait la prière et nous avons aussi fait la prière avec lui. Ensuite, il a accompli le Sai entre Safa et Marwa et nous le protégeions contre les gens de la Mecque afin que personne ne lui fasse de mal.

Quand Sahl bin Hunaif revint de Siffin, nous allâmes lui demander pourquoi il était revenu. Il a répondu : « (Vous ne devriez pas me considérer comme un lâche) mais blâmez vos opinions. Je me suis vu le jour d’Abou Jandal (enclin à se battre), et si j’avais eu le pouvoir de refuser l’ordre du Messager d’Allah à ce moment-là, je l’aurais refusé (et j’aurais combattu les infidèles courageusement). Allah et Son Messager savent mieux. Chaque fois que nous mettions nos épées sur nos épaules pour une question qui nous terrifiait, nos épées nous conduisaient à une solution facile et agréable avant la situation actuelle (de désaccord et de dispute entre les musulmans). Lorsque nous réparons la brèche d’un côté, elle s’ouvre d’un autre, et nous ne savons pas quoi faire.

Le Prophète (ﷺ) est venu à moi au moment du serment d’Al-Hudaibiya alors que des poux tombaient sur mon visage. Il dit : « Les poux de ta tête te troublent-ils ? » J’ai dit : « Oui. » Il dit : « Rase-toi la tête et jeûne pendant trois jours, ou nourris six pauvres, ou égorge une brebis en sacrifice. » (Le sous-narrateur, Aiyub a dit : « Je ne sais pas avec laquelle de ces trois options il a commencé. »)

Nous étions en compagnie du Messager d’Allah (ﷺ) à Al-Hudaibiya dans l’état d’Ihram et les païens ne nous ont pas permis de nous rendre (à la Ka’ba). J’avais les cheveux épais et les poux ont commencé à tomber sur mon visage. Le Prophète (ﷺ) est passé près de moi et m’a dit : « Les poux de ta tête te troublent-ils ? » J’ai répondu oui. (Le sous-narrateur ajouta : « Alors le verset divin suivant fut révélé : « Et si l’un d’entre vous est malade ou a une maladie au cuir chevelu, (nécessitant le rasage) doit payer une rançon (Fida) soit en jeûnant, soit en nourrissant les pauvres, soit en offrant un sacrifice. » (2.196)

Des membres de la tribu de 'Ukl et 'Uraina arrivèrent à Médine pour rencontrer le Prophète (ﷺ) et embrassèrent l’Islam en disant : « Ô Prophète d’Allah ! Nous sommes les propriétaires de bétail laitier (c’est-à-dire les bédouins) et non les agriculteurs (c’est-à-dire les compatriotes). Ils trouvaient le climat de Médine qui leur convenait pas. Le Messager d’Allah (ﷺ) ordonna qu’on leur fournisse des chameaux laitiers et un berger et leur ordonna de sortir de Médine et de boire le lait et l’urine des chameaux. Lorsque cette nouvelle parvint au Prophète, il envoya des gens à leur poursuite. (Ils furent donc attrapés et ramenés au Prophète (ﷺ) ). Le Prophète (ﷺ) a donné ses ordres à leur sujet. Alors leurs yeux ont été marqués avec des morceaux de fer, et leurs mains et leurs jambes ont été coupées, et ils ont été laissés à Harra jusqu’à ce qu’ils meurent dans leur état. (Voir Hadith 234 Vol 1)

L’esclave affranchi d’Abu Qilaba, qui était avec Abu Qilaba à Sham : 'Umar bin 'Abdul 'Aziz a consulté les gens en disant : « Que pensez-vous de Qasama ? » Ils dirent : « C’est un droit (jugement) que le Messager d’Allah et les califes avant vous ont accompli. » Abu Qilaba était derrière le lit d’Umar. 'Anbasa bin Sa’id dit : « Mais qu’en est-il de la narration concernant les gens d’Uraina ? » Abou Qilaba a dit : « Anas bin Malik me l’a raconté », puis il a raconté toute l’histoire.

Une fois, je suis allé (de Médine) vers (Al-Ghaba) avant le premier Adhan de la prière de Fajr. Les chameaux du Messager d’Allah (ﷺ) avaient l’habitude de paître à un endroit appelé Dhi-Qarad. Un esclave de 'Abdur-Rahman bin 'Auf m’a rencontré (sur le chemin) et a dit : « Les chamelles du Messager d’Allah (ﷺ) ont été enlevées de force. » J’ai demandé : « Qui les avait pris ? » Il répondit : « (Les gens de) Ghatafan. » J’ai poussé trois grands cris (aux gens de Médine) en disant : « Ô Sabahah ! » J’ai fait entendre les gens entre les deux montagnes de Médine. Puis je me précipitai en avant et rattrapai les voleurs pendant qu’ils abreuvaient les chameaux. J’ai commencé à leur lancer des flèches parce que j’étais un bon archer et je disais : « Je suis le fils d’Al-Akwa', et aujourd’hui périront les méchants. » J’ai continué à dire ainsi jusqu’à ce que j’aie restauré les chameaux (du Prophète), j’ai aussi arraché trente Burda (c’est-à-dire des vêtements) d’eux. Puis le Prophète (ﷺ) et les autres personnes sont venus là, et j’ai dit : « Ô Prophète d’Allah ! J’ai empêché les gens (de Ghatafan) de prendre de l’eau et ils ont soif maintenant. Envoyez donc (des gens) après eux maintenant. Là-dessus, le Prophète dit : « Ô fils d’Al-Akwa ! Vous les avez dominés, alors pardonnez-leur. Puis nous sommes tous revenus et le Messager d’Allah (ﷺ) m’a fait asseoir derrière lui sur sa chamelle jusqu’à ce que nous entrions à Médine.

Je suis sorti en compagnie du Prophète (ﷺ) l’année de Khaibar, et lorsque nous avons atteint As Sahba' qui est la partie inférieure de Khaibar, le Prophète (ﷺ) a offert la prière de 'Asr et a ensuite demandé aux gens de collecter la nourriture du voyage. On n’a rien apporté d’autre que du Sawiq que le Prophète (ﷺa ordonné d’humidifier avec de l’eau, puis il l’a mangé et nous l’avons aussi mangé. Puis il s’est levé pour faire la prière du Maghrib. Il s’est lavé la bouche, et nous aussi nous nous sommes lavés la bouche, puis il a fait la prière sans répéter son abultion.

Nous sommes allés à Khaibar en compagnie du Prophète. Alors que nous avancions dans la nuit, un homme du groupe a dit à 'Amir : « Ô 'Amir ! Ne voulez-vous pas nous faire entendre votre poésie ? 'Amir était un poète, alors il s’est mis à descendre et a commencé à réciter pour les gens des poèmes qui suivaient le rythme des pas des chameaux, en disant : « Ô Allah ! Sans Toi, nous n’aurions pas été guidés sur le bon chemin, Nous n’aurions pas été donnés en charité et Nous n’aurions pas prié. Alors, s’il vous plaît, pardonnez-nous ce que nous avons commis (c’est-à-dire nos défauts) ; que nous soyons tous sacrifiés pour Ta Cause et que nous envoyions Sakina (c’est-à-dire le calme) sur nous pour affermir nos pieds lorsque nous rencontrerons notre ennemi, et s’ils nous appellent vers une chose injuste, Nous refuserons. Les infidèles ont fait un bruit et crient pour demander l’aide des autres contre nous. Le Prophète (ﷺ) a demandé : « Qui est ce conducteur (de chameaux) (récitant de la poésie) ? » Les gens disaient : « C’est 'Amir bin Al-Akwa'. » Puis le Prophète (ﷺ) a dit : « Qu’Allah lui accorde Sa miséricorde. » Un homme parmi les gens dit : « Ô Prophète d’Allah ! lui a été accordé. Si seulement vous nous laissiez profiter plus longtemps de sa compagnie. Puis nous atteignîmes Khaibar et l’assiégeâmes jusqu’à ce que nous soyons affligés d’une faim sévère. Puis Allah a aidé les musulmans à la conquérir (c’est-à-dire Khaibar). Dans la soirée du jour de la conquête de la ville, les musulmans firent d’énormes feux. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quels sont ces feux ? Pour cuisiner quoi, tu fais le feu ? Les gens répondirent : « Pour la viande. » Il demanda : « Quel genre de viande ? » Ils (c’est-à-dire les gens) ont dit : « La viande des ânes. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Jetez la viande et cassez les marmites ! » Quelqu’un a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Allons-nous jeter la viande et laver les marmites à la place ? Il a dit : « (Oui, vous pouvez le faire) aussi. » Ainsi, lorsque les files de l’armée ont été disposées en rangées (pour l’affrontement), l’épée de 'Amir était courte et il a visé la jambe d’un Juif pour la frapper, mais la lame tranchante de l’épée lui est revenue et a blessé son propre genou, ce qui l’a fait mourir. Quand ils sont revenus de la bataille, le Messager d’Allah (ﷺm’a vu (d’humeur triste). Il m’a pris la main et m’a dit : « Qu’est-ce qui te dérange ? » Je lui ai répondu : « Que mon père et ma mère soient sacrifiés pour toi ! Les gens disent que les actes de l’émir sont perdus. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui dit cela se trompe, car 'Amir a une double récompense. » Le Prophète leva deux doigts et ajouta : « Il (c’est-à-dire l’émir) était un combattant persévérant dans le sentier d’Allah et il y a peu d’Arabes qui ont accompli des actions semblables à celles que l’émir avait accomplies. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) arrivait à Khaibar la nuit et il avait l’habitude de ne pas l’attaquer avant le matin, chaque fois qu’il atteignait l’ennemi la nuit. Quand ce fut le matin, les Juifs sortirent avec leurs bêches et leurs paniers, et quand ils le virent (c’est-à-dire le Prophète (ﷺ), ils dirent : « Mohammed ! Par Allah ! Mohammed et son armée ! Le Prophète (ﷺ) a dit : « Khaibar est détruite, car chaque fois que nous approchons d’une nation (hostile) (pour combattre), alors le mal sera le matin pour ceux qui ont été avertis. »

Nous sommes arrivés à Khaibar tôt le matin et les habitants de Khaibar sont sortis avec leurs bêches, et quand ils ont vu le Prophète (ﷺ), ils ont dit : « Mohammed ! Par Allah ! Mohammed et son armée ! Le Prophète (ﷺ) a dit : « Allahu-Akbar ! Khaibar est détruit, car chaque fois que nous approchons d’une nation (hostile) (pour combattre), alors le mal sera le matin pour ceux qui ont été avertis. Nous avons ensuite reçu la viande des ânes (et avions l’intention de la manger), mais une annonce a été faite par l’annonceur du Prophète : « Allah et Son Messager vous interdisent de manger la viande des ânes car c’est une chose impure. »

Quelqu’un est venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) et a dit : « Les ânes ont été mangés (par les musulmans). » Le Prophète garda le silence. Alors l’homme revint et dit : « Les ânes ont été mangés. » Le Prophète (ﷺ) garda le silence. L’homme vint à lui pour la troisième fois et lui dit : « Les ânes ont été dévorés. » Sur ce, le Prophète (ﷺ) a ordonné à un annonceur d’annoncer aux gens : « Allah et Son Messager vous interdisent de manger de la viande d’âne. » Puis les marmites ont été renversées alors que la viande y bouillait encore.