Anas a rapporté que le messager de Dieu a dit : « La recherche de la connaissance est une obligation imposée à chaque musulman, mais celui qui la confie à ceux qui en sont indignes est comme celui qui met des colliers de bijoux, de perles et d’or sur les porcs. » Ibn Majah l’a transmise. Baihaqi l’a transmise dans Shu’ab al-iman jusqu’au mot « musulman », disant qu’il s’agit d’une tradition dont le texte est bien connu mais dont l’isnad est faible, elle est transmise de nombreuses manières qui sont toutes faibles.

bonne conduite et connaissance de la religion. Tirmidhi l’a transmise.

Anas a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Celui qui part à la recherche de la connaissance est sur le chemin de Dieu jusqu’à ce qu’il revienne. » Tirmidhi et Darimi l’ont transmise.

Sakhbara al-Azdi a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un cherche la connaissance, ce sera une expiation pour les péchés passés. » Tirmidhi et Darimi l’ont transmise, Tirmidhi disant que c’est une tradition dont le seisnad est faible, et que Abu Dawud le transmetteur est déclaré faible.

Abou Sa’id al-Khudri a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Un croyant ne sera jamais satisfait du bien qu’il entend jusqu’à ce qu’il atteigne le paradis. » Tirmidhi l’a transmise.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Celui à qui l’on demande quelque chose qu’il sait et qui le cache aura une bride de feu mise sur lui le jour de la résurrection. » Ahmad, Abu Dawud et Tirmidhi l’ont transmis, et Ibn Majah l’a transmis d’Anas.

Ka’b b. Malik a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un cherche la connaissance pour l’utiliser dans la lutte avec les savants, ou dans la dispute avec les insensés, ou pour attirer l’attention des hommes sur lui, Dieu l’amènera en enfer. » Tirmidhi l’a transmis, et Ibn Majah l’a transmis d’Ibn 'Umar.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un acquiert la connaissance des choses par lesquelles le bon plaisir de Dieu est recherché, mais ne l’acquiert que pour obtenir un avantage mondain, il ne fera pas l’expérience du 'arf, c’est-à-dire l’odeur, du paradis le jour de la résurrection. » Ahmad, Abou Dawoud et Ibn Majah l’ont transmise.

une action sincère pour l’amour de Dieu, de bons conseils pour les musulmans, et une fermeté envers leur communauté, car leur invitation inclut ceux qui sont au-delà d’eux. Shafi’i l’a transmis, ainsi que Baihaqi dans al-Madkhal.Ahmad, Tirmidhi, Abu Dawud, Ibn Majah et Darimi l’ont transmis de Zaid b. Thabit, mais Tirmidhi et Abu Dawud n’ont pas mentionné : « Il y a trois choses à cause desquelles aucune rancune n’entre... jusqu’à la fin.

Ibn Mas’ud a dit qu’il a entendu le messager de Dieu dire : « Que Dieu éclaire un homme qui entend quelque chose de nous et le transmet aux autres comme il l’a entendu, car beaucoup de ceux à qui cela est apporté le retiennent mieux que celui qui l’a entendu. » Tirmidhi et Ibn Majah l’ont transmis, et Darimi l’a transmis d’Abou Darda'.

Ibn 'Abbas a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Méfiez-vous de la tradition envers moi, sauf de ce que vous savez ; car celui qui ment délibérément autour de moi viendra certainement à sa demeure dans l’enfer. Tirmidhi l’a transmis, et Ibn Majah l’a transmis d’Ibn Mas’ud et de Jabir, mais n’a pas mentionné : « Soyez sur vos gardes au sujet de la tradition de ma part, sauf de ce que vous savez. »

Ibn 'Abbas a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Que celui qui interprète le Coran à la lumière de son opinion vienne à sa demeure en enfer. » Une version dit : « Que celui qui interprète le Coran sans connaissance vienne à sa demeure en enfer. » Tirmidhi l’a transmise.

Jundub a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un interprète le Coran à la lumière de sa propre opinion et a raison, il s’est trompé. » Tirmidhi l’a transmise.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Disputer sur le Coran est une infidélité. » Ahmad et Abou Dawud l’ont transmise.

ils opposent des parties du Livre de Dieu aux autres, alors que le Livre de Dieu n’a été descendu que pour être cohérent ; N’utilisez donc pas de pièces pour falsifier les autres. Parlez-en autant que vous le savez, mais là où vous êtes ignorant, confiez-le à celui qui sait. Ahmad et Ibn Majah l’ont transmise.

Ibn Mas’ud a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Le Coran a été descendu en sept modes. Chaque verset a un sens externe et un sens interne, et chaque interdiction a une source de référence. Baghawi l’a transmis à Charh as-sunna.

un verset précis, ou une sunna établie, ou un devoir obligatoire ferme. Tout le reste est un supplément. Abou Dawoud et Ibn Majah l’ont transmise.

'Auf b. Malik al-Ashja’i a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Seul un dirigeant, ou quelqu’un qui est en charge, ou quelqu’un qui est présomptueux donne des instructions. » * Abu Dawud l’a transmise, et Darimi l’a transmise de 'Amr b. Shu’aib de son père de son grand-père. Une version a « Ou un hypocrite » au lieu de « celui qui est présomptueux ». Le mot utilisé ici est yaqussu, qui peut être traduit comme indiqué ci-dessus, mais qui peut aussi être traduit par « inflige un châtiment ».

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un reçoit une décision légale par ignorance, le péché repose sur celui qui l’a donnée ; Et si quelqu’un conseille son frère, sachant que la bonne direction est dans une autre direction, il l’a trompé. Abou Dawud l’a transmise.

Mu’awiya a dit que le Prophète a interdit la discussion de questions épineuses. Abou Dawud l’a transmise.