Connaissance

Ziyad b. Hudair a dit que 'Umar lui a demandé s’il savait ce qui démolit l’Islam, et que lorsqu’il a répondu qu’il ne le savait pas, il a dit : « Le lapsus d’un homme instruit, la discussion d’un hypocrite au sujet du Livre, et le règne des imams qui égarent les hommes. » Darimi transmittedit.

Abu Huraira a dit : « J’ai gardé dans ma mémoire deux grandes quantités d’apprentissage du messager de Dieu, dont l’une que j’ai révélée parmi vous ; mais si je révélais l’autre, ce bul’um, c’est-à-dire le conduit alimentaire, serait coupé ». Bukhari l’a transmise.*Litt. réceptacles, ou récipients.

Hudhaifa a dit : « Si vous, lecteurs du Coran, suivez une ligne droite, vous aurez atteint une grande préséance ; mais si tu vas à droite et à gauche, tu seras tombé dans une grande erreur. Bukhari l’a transmise.

'Ali a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Un temps arrive bientôt pour l’humanité où rien de l’Islam sauf son nom ne restera et où seule la forme écrite du Coran subsistera. Leurs mosquées seront en bon état, mais elles seront dépourvues de conseils, leurs hommes instruits seront les pires personnes sous le ciel, la corruption sortant d’eux et revenant parmi eux. Baihaqi l’a transmis à Shu’ab al-iman.

Ibn Mas’ud a rapporté que le messager de Dieu lui a dit : « Acquiers la connaissance et enseigne-la au peuple, apprends les devoirs obligatoires et enseigne-les au peuple, apprends le Coran et enseigne-le au peuple ; car je suis un homme qui sera enlevé, le savoir sera enlevé, des dissensions apparaîtront, de sorte que deux hommes seront en désaccord sur un devoir obligatoire et ne trouveront personne pour les séparer. Darimi et Daraqutni l’ont transmise.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « La connaissance dont aucun bénéfice n’est tiré est comme un trésor dont rien n’est dépensé dans le chemin de Dieu. » Darimi l’a transmise.

Samura b. Jundub et al-Mughira b. Shu'ba rapporte que le messager de Dieu a dit : « Si quelqu'un raconte une tradition de ma part en pensant qu'elle est fausse, il est l'un des menteurs. » Musulman l'a transmis.

Mu'awiya rapporte que le messager de Dieu a dit : « Quand Dieu souhaite du bien à quelqu'un, Il l'instruit dans la religion. Je ne suis qu'un distributeur ; Dieu donne. (Boukhari et Muslim.)

la sadaqa qui continue à être fournie, ou la connaissance dont les bénéfices continuent d'être récoltés, ou les prières d'un bon fils pour son père décédé. »Muslim l'a transmis.

Anas a dit que lorsque le Prophète faisait une déclaration, il la répétait trois fois pour qu’elle soit comprise, et que lorsqu’il rencontrait une compagnie et leur faisait une salutation, il le faisait trois fois. Bukhari l’a transmis.

Un matin, de bon matin, alors qu’ils étaient avec le messager de Dieu, des gens vinrent à lui qui étaient légèrement vêtus, portant des vêtements de laine rayée*, avec des épées sur les épaules ; la plupart, voire la totalité, appartiennent à Mudar. Le messager de Dieu a montré des signes de colère sur son visage à cause de l’état de pauvreté dans lequel il les a vus, et il est entré. Au bout d’un moment, il sortit et donna des ordres à Bilal qui lança l’appel à la prière et annonça que le moment de commencer la prière était venu. Après avoir prié, le Prophète prononça un discours dans lequel il dit : « Craignez votre Seigneur, peuple qui vous avez créés d’une seule âme... Dieu veille sur vous. [Coran, iv, 1] Craignez Dieu, et qu’une âme regarde ce qu’elle a envoyé pour le lendemain. [Ibid., lix, 18] Qu’un homme donne le sadaqa de ses dinars et de ses dirhams, de ses vêtements, de son sa' de blé et de sa' de dattes, même s’il ne s’agit que de la moitié d’une datte. Jarir dit : « L’un des Ansar apporta une bourse qui était presque trop grande pour qu’il puisse la tenir par la main, et même elle était trop grande. Puis les gens sont venus l’un après l’autre jusqu’à ce que j’aie vu deux monticules de nourriture et de vêtements, de sorte que j’ai vu le visage du messager de Dieu rayonner comme s’il était doré. Il a ensuite dit : « Si quelqu’un établit une bonne sunna dans l’Islam, il aura une récompense pour cela et l’équivalent des récompenses de ceux qui l’exécutent après lui, sans que la leur ne soit diminuée à aucun égard ; mais celui qui établit une badsunna dans l’Islam en portera la responsabilité et la responsabilité de ceux qui agiront après lui, sans que la leur ne soit diminuée à aucun égard. Les musulmans l’ont transmise. *[Le texte a an-nimar au al-'aba, donnant ainsi un mot alternatif. Ce n’est pas indiqué dans la traduction ci-dessus.]

Kathir b. Qaïs a raconté comment, alors qu’il était assis avec Abou Darda dans la mosquée de Damas, un homme est venu à lui et lui a dit : « Abou Darda », je suis venu à toi de la ville du Messager pour une tradition que j’ai entendue que vous rapportez du messager de Dieu. Je ne suis pas venu dans un autre but. Il répondit qu’il avait entendu le messager de Dieu dire : « Si quelqu’un voyage sur un chemin à la recherche de la connaissance, Dieu le fera voyager sur l’un des chemins du paradis, les anges baisseront leurs ailes de bon plaisir avec celui qui cherche la connaissance, et les habitants des cieux et de la terre et les poissons dans les profondeurs de l’eau lui demanderont pardon. La supériorité de l’homme savant sur l’homme pieux est comme celle de la lune la nuit quand elle est pleine au-dessus de la plus grande des étoiles. Les savants sont les héritiers des prophètes qui ne laissent ni dinar ni dirham, ne laissant que le savoir, et celui qui l’accepte en accepte une portion abondante. Ahmad, Tirmidhi, Abu Dawud, Ibn Majah et Darimi l’ont transmis, Tirmidhi l’appelant Qais b. Kathir.

Deux hommes, l’un érudit et l’autre pieux, ont été mentionnés au messager de Dieu, qui a ensuite dit : « La supériorité de l’homme érudit sur l’homme pieux est comme la mienne sur le plus méprisable d’entre vous », ajoutant : « Dieu, ses anges, les habitants des cieux et de la terre, même la fourmi dans son trou et même le poisson, invoquent des bénédictions sur celui qui enseigne aux hommes ce qui est bon. » Tirmidhi l’a transmise. Darimi l’a transmis de Makhul sous forme de mursal, mais n’a pas mentionné les deux hommes. Il dit : « La supériorité de l’homme savant sur l’homme pieux est comme la mienne sur les plus méprisables d’entre vous. » Puis il récita ce verset : « Seuls ceux de ses serviteurs qui sont instruits craignent Dieu » (35:28) 1 puis continua la tradition jusqu’à la fin.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Une parole qui contient la sagesse est la bête errante du sage, donc où qu’il la trouve, il y a le plus droit. » Tirmidhi et Ibn Majah l’ont transmis, Tirmidhi disant qu’il s’agit d’une tradition gharib et qu’Ibrahim b. al-Fadl, le transmetteur, est déclaré faible en tradition, c’est-à-dire quelque chose à rechercher.

Anas a rapporté que le messager de Dieu a dit : « La recherche de la connaissance est une obligation imposée à chaque musulman, mais celui qui la confie à ceux qui en sont indignes est comme celui qui met des colliers de bijoux, de perles et d’or sur les porcs. » Ibn Majah l’a transmise. Baihaqi l’a transmise dans Shu’ab al-iman jusqu’au mot « musulman », disant qu’il s’agit d’une tradition dont le texte est bien connu mais dont l’isnad est faible, elle est transmise de nombreuses manières qui sont toutes faibles.

Sakhbara al-Azdi a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un cherche la connaissance, ce sera une expiation pour les péchés passés. » Tirmidhi et Darimi l’ont transmise, Tirmidhi disant que c’est une tradition dont le seisnad est faible, et que Abu Dawud le transmetteur est déclaré faible.

Abou Sa’id al-Khudri a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Un croyant ne sera jamais satisfait du bien qu’il entend jusqu’à ce qu’il atteigne le paradis. » Tirmidhi l’a transmise.

Ka’b b. Malik a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un cherche la connaissance pour l’utiliser dans la lutte avec les savants, ou dans la dispute avec les insensés, ou pour attirer l’attention des hommes sur lui, Dieu l’amènera en enfer. » Tirmidhi l’a transmis, et Ibn Majah l’a transmis d’Ibn 'Umar.

une action sincère pour l’amour de Dieu, de bons conseils pour les musulmans, et une fermeté envers leur communauté, car leur invitation inclut ceux qui sont au-delà d’eux. Shafi’i l’a transmis, ainsi que Baihaqi dans al-Madkhal.Ahmad, Tirmidhi, Abu Dawud, Ibn Majah et Darimi l’ont transmis de Zaid b. Thabit, mais Tirmidhi et Abu Dawud n’ont pas mentionné : « Il y a trois choses à cause desquelles aucune rancune n’entre... jusqu’à la fin.

Jundub a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un interprète le Coran à la lumière de sa propre opinion et a raison, il s’est trompé. » Tirmidhi l’a transmise.