Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Apprenez les choses qui sont rendues obligatoires et le Coran, et enseignez-les aux gens, car je mourrai. » Tirmidhi l’a transmise.

Abou Darda a raconté comment le messager de Dieu, à une occasion où ils étaient avec lui, a tourné les yeux vers le ciel et a dit : « C’est un temps où la connaissance sera arrachée aux hommes, de sorte qu’ils seront incapables d’en acquérir. » Tirmidhi l’a transmise.

Abou Huraira a transmis [du Prophète] : « Le temps approche où les hommes pousseront leurs chameaux à la recherche de la connaissance, mais ne trouveront personne de plus érudit que l’homme érudit de Médine. » Tirmidhi l’a transmise. et dans son Jami', il cite Ibn 'Uyaina qui dit que Malik b. Il s’agissait d’Anas, et le même point de vue est exprimé par 'Abdar-Razzaq. Ishab b. Moïse a dit qu’il a entendu Ibn 'Uyaina dire qu’il était al-'Umari l’ascète, dont le nom était 'Abd al-'Aziz b. 'Abdallah.

Il a également rapporté parmi les documents qu’il savait provenir du messager de Dieu qu’il avait dit : « Au début de chaque siècle, Dieu enverra quelqu’un qui renouvellera sa religion pour ce peuple. » Abu Dawud l’a transmise.

Ibrahim b. 'Abd ar-Rahman al-'Udhri a rapporté que le messager de Dieu a dit : « À chaque siècle successif, ceux qui sont des autorités fiables préserveront cette connaissance, rejetant les changements apportés par les extrémistes, les plagiats de ceux qui font de fausses déclarations pour eux-mêmes, et les interprétations des ignorants. » **La source est absente. L’éditeur de l’édition de Damas du Mishkat dit que la tradition est donnée par Baihaqi dans al-Madkhal.

Nous mentionnerons la tradition de Jabir : « Le seul remède à la perplexité, c’est de demander » dans le chapitre sur l’ablution avec du sable, si Dieu le veut. *Livre 111. Chap. xi, section ii.

Al-Hasan a rapporté sous forme mursal que le messager de Dieu a dit : « Si la mort vient à quelqu’un alors qu’il cherche la connaissance dans le but de l’utiliser pour revivifier l’Islam, il n’y aura qu’un seul degré entre lui et les prophètes au paradis. » Darimi l’a transmise.

Il rapporta aussi sous forme mursale qu’on demanda au messager de Dieu lequel des deux hommes qui avaient été parmi les B. Isra’il était supérieur, l’un qui était un homme instruit qui observait les prières prescrites, puis s’asseyait et enseignait aux hommes ce qui est bien, l’autre qui jeûnait le jour et priait pendant la nuit. Il répondit : « La supériorité de cet homme érudit qui a observé les prières prescrites, puis s’est assis et a enseigné aux hommes ce qui est bon sur l’homme pieux qui jeûnait le jour et priait pendant la nuit, est comme ma supériorité sur le plus méprisable d’entre vous. » Darimi l’a transmis.

'Ali a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Bon est l’homme instruit dans la religion qui, si les gens ont besoin de lui, leur profite, mais qui, s’ils l’ignorent, s’enrichit lui-même. » * Razin l’a transmis. *C’est-à-dire avec des exercices religieux et l’étude.

Ikrima a rapporté qu’Ibn 'Abbas a dit : « Parlez aux gens une fois tous les vendredis, mais si vous vous y opposez, alors deux fois, et si vous voulez plus, alors trois fois, mais ne fatiguez pas les gens avec ce Coran. Et ne me laissez pas vous trouver en train de venir vers les gens quand ils parlent de leurs préoccupations, les interrompant dans leur conversation en s’adressant à eux et en les fatiguant. Gardez le silence, et quand ils vous le demandent, parlez-leur au moment où ils le veulent. Cherchez la prose rimée dans les supplications et évitez-la, car je sais que le messager de Dieu et ses compagnons ne l’ont pas utilisée. Bukhari l’a transmise.

Wathila b. al-Asqa' a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Celui qui cherche la connaissance et l’atteint aura une double portion de récompense, mais s’il ne l’atteint pas, il aura une seule portion de récompense. » Darimi l’a transmise.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Parmi les actions et les bonnes actions pour lesquelles un croyant continuera à recevoir une récompense après sa mort, il y a la connaissance qu’il a enseignée et répandue, un bien qu’il a laissé derrière lui, ou une copie du Coran qu’il a laissée en héritage, ou une mosquée qu’il a construite, ou une maison qu’il a construite pour le voyageur, ou un ruisseau qu’il a fait couler, ou une sadaqa qu’il a donnée de ses biens lorsqu’il était vivant et en bonne santé, pour laquelle il continuera à recevoir une récompense après sa mort. Ibn Majah l’a transmis, ainsi que Baihaqi dans Shu’ab al-iman.

'Aïcha a dit qu’elle a entendu le messager de Dieu dire que Dieu lui a révélé : « Si quelqu’un suit un chemin à la recherche de la connaissance, je lui ouvrirai la voie du paradis ; et si je prive quelqu’un de ses yeux, je lui garantirai le paradis en retour. La supériorité dans la connaissance vaut mieux que la supériorité dans l’adoration, et la base de la religion est l’abstinence. Baihaqi l’a transmis à Shu’ab al-iman.

Ibn 'Abbas a dit : « Il vaut mieux étudier ensemble pendant une heure pendant la nuit que de passer toute la nuit dans des dévotions. » Darimi l’a transmise.

'Abdallah b. 'Amr a raconté que le messager de Dieu est venu à la rencontre de deux groupes dans sa mosquée et a dit : « Ils sont tous deux engagés dans ce qui est bon, mais l’un d’eux est supérieur à l’autre. Ceux-ci prient et supplient Dieu qui, s’Il le veut, peut répondre à leurs prières, mais, s’Il le veut, peut les refuser. Ceux-là apprennent la connaissance et enseignent aux ignorants, ils sont donc supérieurs. J’ai été envoyé uniquement en tant qu’enseignant. Il s’assit ensuite au milieu d’eux. Darimi l’a transmise. *Le texte a al-fiqh au al-'ilm, fiqh et 'ilm ayant la même signification, mais le transmetteur de la tradition n’était pas sûr du mot utilisé par le Prophète à cette occasion.

Abou Darda' a raconté comment le messager de Dieu, lorsqu’on lui a demandé combien aman avait dû apprendre pour devenir un faqih, a répondu : « Si quelqu’un préserve les quarante traditions des gens concernant leur religion, Dieu le ressuscitera dans l’autre monde en tant que faqih, et je serai un intercesseur et un témoin pour lui le jour de la résurrection. »

Anas b. Malik a dit que le messager de Dieu a demandé : « Savez-vous qui est le plus généreux ? » Recevant la réponse que Dieu et son messager connaissaient le mieux, il dit : « Dieu est le plus généreux, alors je suis le plus généreux des hommes, et le plus généreux d’entre eux après moi sera un homme qui acquiert la connaissance et la répand. Le jour de la résurrection, il viendra comme un prince seul. Ou il a dit : « Comme un seul peuple. »

Celui qui est avide de connaissance ne peut jamais en obtenir assez, et celui qui est avide de biens terrestres ne peut jamais en obtenir assez. Baihaqi a transmis les trois traditions à Shu’abal-iman, et a cité l’imam Ahmad disant à propos de la tradition d’Abu Darda : « C’est un texte bien connu parmi les gens, mais il n’a pas de son. »

'Aun a rapporté qu’Ibn Mas’ud a dit : « Deux cupides n’atteignent jamais la satisfaction, l’érudit et l’homme du monde, mais ils ne sont pas égaux. L’homme érudit devient plus agréable à l’Homme compatissant, mais l’homme du monde persévère dans la transgression. Puis Abdallah [ibn Mas’ud] récita : « Non, mais l’homme transgresse en considérant qu’il est autosuffisant. » Il ajouta : « L’autre est préférable, car « seuls ceux de ses serviteurs qui sont instruits craignent Dieu ». » [Ibid., xxxv, 28.] Darimi l’a transmise. *Coran, xcvi, 6 sq.

Ibn 'Abbas a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Certains parmi mon peuple deviendront érudits en religion, réciteront le Coran et diront qu’ils iront vers les princes et obtiendront certains de leurs biens terrestres, mais se retireront d’eux avec leur religion. C’est impossible ; Car, de même que ce que l’on recueille sur les adragantes n’est constitué que d’épines, de même ce que l’on recueille en s’approchant d’eux ne consiste qu’en . . . " Muhammadb. as-Sabbah a dit qu’il voulait évidemment dire « péchés ». Ibn Majah l’a transmise.