'Aïcha a dit que le Prophète était plus attentif à l’observation des deux rak’as surérogatoires à l’aube qu’à l’observation de n’importe quelle autre prière surérogatoire. (Bukhari et Mouslim.)

Elle rapporta que le Messager de Dieu avait dit : « Les deux rak’as à l’aube sont meilleures que ce monde et ce qu’il contient. » Les musulmans l’ont transmise.

'Abdallah b. Mughaffal a rapporté que le Prophète avait dit : « Priez avant la prière du coucher du soleil », ajoutant en la disant une troisième fois : « Cela s’applique à ceux qui le souhaitent. » C’était parce qu’il ne voulait pas que les gens la traitent comme une sunna. (Bukhari et Mouslim.)

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Si l’un d’entre vous prie après la prière du vendredi midi, il doit prier quatre rak’as. » Les musulmans l’ont transmise. Dans une autre version de lui, il a dit : « Quand l’un d’entre vous fait la prière du vendredi midi, il doit prier quatre rak’as après. »

Umm Habiba a dit qu’elle a entendu le Messager de Dieu dire : « Si quelqu’un continue à prier quatre rak’as avant et quatre après la prière de midi, Dieu lui interdira d’être envoyé en enfer. » Ahmad, Tirmidhi, Abu Dawud, Nasa’i et Ibn Majah l’ont transmise.

Abou Ayyub al-Ansari a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Les portes du ciel sont ouvertes pour quatre rak’as ne contenant pas de taslim avant la prière de midi. » Abou Dawoud et Ibn Majah l’ont transmise.

'Abdallah b. as-Sa’ib a dit que le Messager de Dieu avait l’habitude de prier quatre rak’as avant la prière de midi, après que le soleil eut passé le méridien, en disant : « C’est une heure où les portes du ciel sont ouvertes, et j’aime une bonne action de ma part de monter à ce moment-là. » Tirmidhi l’a transmise.

Ibn 'Umar a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Que Dieu fasse miséricorde à un homme qui prie quatre rak’as avant la prière de l’après-midi ! » Ahmad, Tirmidhi et Abu Dawud l’ont transmise.

Ali a dit que le Messager de Dieu avait l’habitude de prier quatre rak’as avant la prière de l’après-midi, les séparant par une salutation aux anges qui sont près de la présence de Dieu et aux musulmans et aux croyants qui viennent après eux. Tirmidhi l’a transmise.

Il a dit que le Messager de Dieu avait l’habitude de prier deux rak’as avant la prière de l’après-midi. Abou Dawud l’a transmise.

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un prie six rak’as après la prière du coucher du soleil, sans rien dire de mal pendant celles-ci, il sera traité pour lui comme l’équivalent de douze ans d’adoration. » Tirmidhi la transmit en disant : « C’est une tradition de gharib que je ne connais que par les traditions de 'Umar b. Abu Khath’am ; et j’ai entendu Muhammad b. Isma’il (c’est-à-dire Bukhari) dire que ses traditions sont rejetées. Il le déclara très faible.

'A’isha a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un prie vingt rak’as après la prière du coucher du soleil, Dieu lui construira une maison au paradis. » Tirmidhi l’a transmise.

Elle a dit que le Messager de Dieu n’est jamais entré dans sa maison après avoir fait la prière du soir sans avoir prié quatre ou six rak’as. Abou Dawud l’a transmise.

Ibn 'Abbas a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Lorsque les étoiles se couchent, deux rak’as doivent être priées avant la prière de l’aube, et après la prosternation, deux rak’as doivent être priées après la prière du coucher du soleil. » Tirmidhi l’a transmise.

'Umar a dit qu’il a entendu le Messager de Dieu dire : « Quatre rak’as avant la prière de midi après que le soleil soit passé au méridien sont considérés comme équivalents à un nombre similaire à la prière de l’aube.1 Il n’y a rien qui ne glorifie Dieu à cette heure-là. » Puis il récita : « Leurs ombres tournent de droite et de gauche en se prosternant devant Dieu, et ils sont abjects. » 2 1. Il s’agit de la traduction littérale, mais les commentateurs l’expliquent généralement comme faisant référence aux prières nocturnes à un moment donné entre minuit et l’aube. 2. Le Coran ; 16.48Tirmidhi et Baihaqi, à Shu’ab al-iman, l’ont transmise.

'A’isha a dit que le Messager de Dieu n’a jamais omis de prier deux rak’as après la prière de l’après-midi dans sa maison. (Bukhari et Mouslim.) Dans une version de Bukhari, elle a dit : « Par Celui qui l’a enlevé, il ne les a pas omis jusqu’à ce qu’il rencontre Dieu. »

J’ai demandé à Anas b. Malik à propos des prières volontaires après la prière de l’après-midi et il a répondu : « Omar avait l’habitude d’interdire la prière après la prière de l’après-midi, mais à l’époque du Messager de Dieu, nous avions l’habitude de prier deux rak’as après le coucher du soleil avant la prière du coucher du soleil. » Je lui ai demandé si le Messager de Dieu avait prié ces deux-là et il a répondu : « Il avait l’habitude de nous voir les prier, mais il ne nous a ni ordonné ni interdit de le faire. » Les musulmans l’ont transmise.

Anas a dit : « Lorsque nous étions à Médine, au moment où le mu’adhdhin a fait l’appel à la prière du coucher du soleil, les gens se sont précipités vers les piliers de la mosquée et ont prié deux rak’as, de sorte que tout étranger entrant dans la mosquée aurait pensé que la prière obligatoire avait été observée en raison du nombre de ceux qui les priaient. » Les musulmans l’ont transmise.

Je suis allé voir 'Uqba al-Juhani et j’ai dit : « Je peux vous dire quelque chose sur Abou Tamim qui vous fera réfléchir. Il fait deux rak’as avant la prière du coucher du soleil. 'Uqba répondit : « Nous avions l’habitude de le faire à l’époque du Messager de Dieu. » Je lui ai demandé : « Qu’est-ce qui vous empêche maintenant ? » et il a répondu : « Travaillez. » Bukhari l’a transmise.

Ka’b b. 'Ujra a dit que le Prophète est venu à la mosquée de B. 'Abd al-Ashhal et y a prié la prière du coucher du soleil. Quand les gens eurent terminé leur prière, il les vit accomplir le tasbih après celle-ci et dit : « C’est la prière qu’il faut observer à la maison. » * * Il s’agit des prières surérogatoires. Tasbih est la prononciation de « Gloire à Dieu ! » Abou Dawud l’a transmise. Dans la version de Tirmidhi et Nasa’i, il est dit que les gens se levèrent et firent des prières surérogatoires, après quoi le Prophète dit : « Observez cette prière à la maison. »