'Ubada b. as-Samit contó que el Mensajero de Dios le dijo: "Después de mi muerte, tendrás sobre ti gobernantes que se distraerán por diversos asuntos de observar la oración a su debido tiempo hasta que su tiempo haya pasado; Por lo tanto, observen la oración a su debido tiempo". Cuando un hombre le preguntó si debía orar con ellos, respondió: "Sí". Abu Dawud lo transmitió.

Qabisa b. Waqqas informó que el Mensajero de Dios dijo: "Después de mi muerte, tendréis sobre vosotros gobernantes que retrasarán la oración, y será para vuestro crédito, pero para su descrédito. Así que reza con ellos siempre y cuando oren de cara a la qibla". Abu Dawud lo transmitió.

'Ubaidallah b. 'Adi b. al-Khiyar contó cómo visitó a 'Uzman cuando estaba sitiado y le dijo: "Eres un líder que ha sido aceptado en general, sin embargo, lo que ves te ha sucedido, y un líder rebelde dirige nuestra oración y nos abstenemos". Él respondió: "La oración es lo mejor que hace la gente; Así que cuando los hombres hagan el bien, hagan el bien con ellos, pero cuando hagan el mal, apártense de sus malas obras". Bujari lo transmitió.

'Umara b. Ruwaiba dijo que escuchó al Mensajero de Dios decir: "Nadie entrará en el infierno si ha rezado antes de la salida del sol y antes de su puesta", refiriéndose a la oración del amanecer y la de la tarde. Muslim lo transmitió.

Abu Musa relató que el Mensajero de Dios dijo: "Aquel que observa los dos momentos fríos de la oración (al amanecer y después del anochecer) entrará en el paraíso". (Bujari y Muslim.)

Los ángeles se turnan entre vosotros de noche y de día, y todos se reúnen al amanecer y a la tarde para hacer las oraciones. Los que han pasado la noche entre vosotros suben, y su Señor les pregunta, pero Él es el que mejor sabe de ellos: «¿Cómo dejasteis a mis siervos?» Ellos responden: "Los dejamos mientras oraban, y vinimos a ellos mientras oraban". (Bujari y Muslim.)

Jundub al-Qasri informó que el Mensajero de Dios dijo: "Cuando alguien reza la oración de la mañana, está bajo la protección de Dios; así que asegúrate de que Dios no te pida cuentas por haberte retirado en ningún aspecto de Su protección, porque si Él hace esto a alguien por cualquier causa, lo atrapará y lo entregará de bruces en el fuego de Jahannam". Muslim lo transmitió. Algunos manuscritos de al-Masabih tienen al-Qushair en lugar de al-Qasri.

Abu Huraira informó que el Mensajero de Dios dijo: "Si la gente supiera qué bendición yace en el llamado a la oración y en la primera fila, y luego no pudiera hacer nada más que echar suertes por ello, lo harían; Si supieran qué bendición radica en ir a la oración temprano, se apresurarían a hacerlo y si supieran qué bendición radica en la oración después del anochecer y en la oración de la mañana, vendrían a ellos incluso si tuvieran que arrastrarse para hacerlo". (Bujari y Muslim.)

También informó que el Mensajero de Dios dijo: "Ninguna oración es más gravosa para los hipócritas que la oración del amanecer y la de la tarde; Pero si supieran qué bendición hay en ellos, vendrían a ellos incluso si tuvieran que arrastrarse para hacerlo". (Bujari y Muslim.)

'Uzmán relató que el Mensajero de Dios dijo: "Si alguien reza la oración de la tarde en compañía, es como si hubiera permanecido despierto en oración la mitad de la noche; pero si alguno reza la Oración de la Mañana en compañía, es como si hubiera rezado toda la noche". Muslim lo transmitió.

Ibn 'Umar relató que el Mensajero de Dios dijo: "No dejes que los beduinos te quiten el nombre de tu plegaria al-magreb (puesta del sol) que los beduinos llaman al-'isha (tarde); y no permitas que los beduinos te quiten el nombre de tu plegaria al-'isha, porque se menciona como al-'isha en el Libro de Dios,1 y porque usan el verbo de la raíz 'atama de ordeñar camellos al anochecer". 1. (Al-Corán, 24:58.)

'Ali relató que el Mensajero de Dios dijo en la batalla de la Trinchera:2 "Nos han impedido la oración del medio,3 la oración de la tarde. ¡Que Dios llene de fuego sus casas y sus sepulcros!" 2. El asedio de Medina por Quraish en el año 5 d.H.3. Cf. (Al-Corán, 2:238.) (Bujari y Muslim.)

Ibn Mas'ud y Samura b. Jundub informó que el Mensajero de Dios dijo: "La oración del medio es la oración de la tarde". Tirmidhi lo transmitió.

Con respecto a las palabras de Dios: "La recitación de la aurora es presenciada" (Corán, 17:78). Abu Huraira citó al Profeta diciendo: "Los ángeles de la noche y los ángeles del día están presentes en ella". Tirmidhi lo transmitió.

Zaid b. Zabit y 'A'isha dijeron que la oración del medio es la oración del mediodía. Malik lo transmitió de Zaid y Tirmidhi de ambos sin una cadena de transmisión completa.

Zaib b. Thabit dijo que el Mensajero de Dios solía rezar la oración del mediodía en el calor extremo, sin observar ninguna oración más severa para sus compañeros que ella. Entonces se reveló: "Y guarda cuidadosamente las oraciones y la oración del medio"; (Corán, 2:238) y dijo: "Antes de ella hay dos tiempos de oración y después de ella hay dos tiempos de oración". Ahmad y Abu Dawud lo transmitieron.

Malik escuchó que 'Ali b. Abu Talib y 'Abdallah b. 'Abbas solían decir: "La oración del medio es la oración de la mañana". Él lo transmitió en al-Muwatta', y Tirmidhi lo transmitió de Ibn 'Abbas e Ibn 'Umar sin una cadena de transmisión completa.

Salman dijo que escuchó al Mensajero de Dios decir: "El que sale temprano a la oración de la mañana sale con el estandarte de la fe, pero el que sale temprano al mercado sale con el estandarte de Iblis". Ibn Mayah lo transmitió.

Anas dijo que mencionaron encender fuego y el uso de una campana, y mencionaron a los judíos y a los cristianos. Entonces se le ordenó a Bilal que repitiera el llamado a la oración dos veces y la declaración de que había llegado el momento de la oración (al-iqama) una vez. Isma'il1 dijo que se lo mencionó a Ayyub,2 y dijo que era correcto, excepto en lo que respecta al iqama. (Bujari y Muslim.) 1. Bujari (Adhan, 3) da una forma más corta de la tradición que la anterior, mencionando a Ismail b. Ibrahim en su cadena de transmisión y contando cómo hizo la investigación de Ayyub.2. Ayyub b. Abu Tamima.

Abu Mahdhura dijo que el mismo Mensajero de Dios le enseñó cómo hacer el llamado a la oración, diciéndole que dijera: "Dios es el más grande. Dios es el más grande. Dios es el más grande. Dios es el más grande. Testifico que no hay más dios que Dios. Testifico que no hay más dios que Dios. Atestiguo que Muhammad es el Mensajero de Dios. Atestiguo que Muhammad es el Mensajero de Dios"; luego repetir: "Atestiguo que no hay más dios que Dios. Testifico que no hay más dios que Dios. Atestiguo que Muhammad es el Mensajero de Dios. Atestiguo que Muhammad es el Mensajero de Dios. Venid a la oración. Venid a la oración. Ven a la salvación. Ven a la salvación. Dios es el más grande. Dios es el más grande. No hay más dios que Dios". Muslim lo transmitió.