'A’isha a dit qu’il y avait eu une éclipse de soleil à l’époque du Messager de Dieu, et il en a envoyé une pour appeler les gens à la prière en congrégation. Il s’avança ensuite et accomplit deux rak’as au cours desquelles il s’inclina quatre fois et se prosterna quatre fois. 'A’isha a dit : « Je n’ai jamais fait un salut ou une prosternation qui soit plus long que cela. » (Bukhari et Mouslim.)

Elle a dit que le Prophète a récité le Coran à haute voix lors de la prière lors d’une éclipse. (Bukhari et Mouslim.)

Puis il se prosterna longtemps, puis s’en alla et le soleil était devenu clair. Il prêcha au peuple et, après avoir loué et exalté Dieu, il dit : « Le soleil et la lune sont deux des signes de Dieu ; ils ne sont pas éclipsés à cause de la mort de quelqu’un ou à cause de la naissance de quelqu’un, alors quand vous voyez cela implorer Dieu, proclamez Sa grandeur, Priez et faites l’aumône. Il dit alors : « Ô peuple de Mohammed, je jure par Dieu que personne n’est plus indigné que Dieu lorsque Son serviteur ou Sa servante commet la fornication. Ô peuple de Mohammed, je jure par Dieu que si vous saviez ce que je sais, vous ririez peu et pleureriez beaucoup. (Bukhari et Mouslim.)

Du vivant du Messager de Dieu, je tirais quelques-unes de mes flèches à Médine lorsqu’une éclipse de soleil a eu lieu. Je les jetai donc et dis : « Je jure par Dieu que je dois voir comment le Messager de Dieu agit dans une éclipse solaire. » Quand je suis arrivé à lui, il était debout en prière, levant les mains. Il commença alors à glorifier Dieu, à reconnaître qu’il est le seul Dieu, à déclarer sa grandeur, à exprimer sa louange et à faire des supplications jusqu’à la fin de l’éclipse. Lorsque l’éclipse fut terminée, il récita deux sourates et récita deux rak’as. Muslim l’a transmise dans son Sahih de 'Abd ar-Rahman b. Samoura, et la même chose se produit dans Charh as-sunna, sur son autorité, mais dans les copies d’al-Masabih, elle est donnée sur l’autorité de Jabir b. Samura.

La fille d’Asma d’Abou Bakr a dit que pendant une éclipse solaire, le Prophète a ordonné que les esclaves soient libérés. Bukhari l’a transmise.

Ubayy b. Ka’b a dit que lorsqu’une éclipse de soleil avait lieu à l’époque du Messager de Dieu, il les conduisait dans la prière, récitant l’une des longues sourates, s’inclinant cinq fois et se prosternant deux fois. Il se leva ensuite pour la deuxième rak’a, récita l’une des longues sourates, s’inclina cinq fois, se prosterna deux fois, puis s’assit là où il faisait face à la qibla et fit des supplications jusqu’à ce que l’éclipse passe. Abou Dawud l’a transmise.

(Ce chapitre ne contient pas les sections I et III) Abou Bakra a dit que lorsqu’il arrivait au Messager de Dieu quelque chose qui lui causait du plaisir (ou qui le rendait heureux), il se prosternait en signe de gratitude envers Dieu le Très-Haut. Abu Dawud et Tirmidhi l’ont transmise, ce dernier disant qu’il s’agit d’une tradition de hasan gharib.

'Aïcha raconta que lorsque le Messager de Dieu vit la pluie, il dit : « Ô Dieu, envoie une averse bienfaisante. » Bukhari l’a transmise.

Ibn 'Abbas a dit que le Messager de Dieu est sorti (c’est-à-dire pour prier pour la pluie) vêtu de vieux vêtements, d’une manière humble et humble, en faisant une demande. Tirmidhi, Abu Dawud, Nasa’i et Ibn Majah l’ont transmise.

Ibn 'Abbas a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « J’ai été aidé par le vent d’est, et 'Ad* a été détruit par le vent d’ouest. » 1. Un peuple ancien qui a été détruit à cause de son rejet du prophète Hud. Cf. Coran, 11:50 sqq., etc. (Bukhari et Muslim.)

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « La famine ne consiste pas à ce que vous n’ayez pas de pluie, mais elle consiste à recevoir de la pluie et à recevoir plus de pluie sans que la terre ne produise rien. » Les musulmans l’ont transmise.

Il n’y a jamais eu de vent sans que le Prophète ne se mette à genoux et ne dise : « Ô Dieu, fais-en une bénédiction et n’en fais pas une punition. Ô Dieu, fais-en des vents et n’en fais pas un seul vent. Ibn 'Abbas a remarqué que le Livre de Dieu très haut contient ces paroles : « Nous avons envoyé sur eux un vent furieux » ; 1 « Nous avons envoyé sur eux un vent dévastateur » ; 2 « Et Nous envoyâmes les vents fertiliser » ; 3 et « Nous avons envoyé les vents comme des hérauts de bonne nouvelle. » 4 1. Al-Qur’an ; 41:16. 2. Al-Qur’an ; 51:41. 3. Al-Qur’an ; 15:22. 4. Cf. Al-Qur an ; 30:46. La citation n’est pas tout à fait exacte. Les citations sont destinées à montrer que lorsque le mot « vent » est utilisé sans réserve dans le Coran, il indique une punition, mais l’utilisation de « vents » sans qualification indique une bénédiction. Shafi’i et Baihaqi, dans [Kitab] ad-da’awat al-kabir, l’ont transmise.

Abu Said a dit que le Messager de Dieu avait l’habitude de sacrifier un bélier à cornes avec du noir autour des yeux, de la bouche et des pieds. Tirmidhi, Abu Dawud, Nasa’i et Ibn Majah l’ont transmise.

Mujashi', qui appartenait au B. Sulaim, a dit que le Messager de Dieu avait l’habitude de dire : « Un agneau peut être donné en paiement intégral de ce pour quoi un chevreau est un paiement complet. » Abu Dawud, Nasa’i et Ibn Majah l’ont transmise.

Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Il n’y a pas de jours où Dieu aime mieux être adoré que les dix jours de Dhul Hijja. Le jeûne observé chacun de ces jours équivaut à une année de jeûne, et la prière pendant chacune de ces nuits est équivalente à la prière pendant Lailat al-qadr. ** Une nuit vers la fin du Ramadan. Voir Livre 7, Chap. 9.Tirmidhi et Ibn Majah l’ont transmis, mais Tirmidhi a dit que son isnad est faible.

J’étais présent à la fête le jour du sacrifice avec le Messager de Dieu. Il n’avait fait que terminer sa prière et faire la salutation lorsqu’il vit la chair des animaux sacrificiels qui avaient été sacrifiés avant qu’il n’ait terminé sa prière. Alors il a dit : « Quiconque a sacrifié avant de prier (ou nous) doit en sacrifier un autre à la place. » Dans une version, il a dit : Le Prophète a prié le jour du sacrifice, puis a prononcé un sermon, puis a sacrifié, et il a dit : « Quiconque a sacrifié avant de prier (ou, nous avons prié) doit en sacrifier un autre à la place, et si quelqu’un n’a pas sacrifié, il doit le faire au nom de Dieu. » (Bukhari et Mouslim.)

Abu Huraira a rapporté que le Prophète avait dit : « Il n’y a pas de fara' ni de 'atira. » Il a dit que le fara' était le premier animal qui leur était né et qu’ils sacrifiaient à leurs idoles, et le 'atira a été observé à Rajab.* * C’étaient des pratiques des Arabes idolâtres préislamiques. Alors que le sacrifice du fara' a été aboli dans l’Islam, il est dit que le sacrifice d’un mouton ou d’une chèvre à Rajab, connu sous le nom de 'atira, a été poursuivi dans les premiers jours de l’Islam puis aboli. (Bukhari et Mouslim.)

Il a dit que le Prophète a prié pour la pluie, pointant le dos de ses mains vers le ciel. Les musulmans l’ont transmise.

Une averse de pluie est tombée alors que nous étions avec le Messager de Dieu, alors il a enlevé son vêtement jusqu’à ce qu’une partie de la pluie tombe sur lui. Nous lui avons demandé pourquoi il avait fait cela, et il a répondu : « Parce qu’il a été récemment avec son Seigneur. » Les musulmans l’ont transmise.

Jabir a dit qu’il a vu le Messager de Dieu lever les mains en signe de supplication. Puis il dit : « Ô Dieu, donne-nous une pluie qui nous rassasie, abondante, fertilisante, profitable, non nuisible, et qui ne nous l’accorde pas maintenant, sans délai. » Il dit qu’alors le ciel se couvrit. Abou Dawud l’a transmise.