Le livre de la foi

Abū Bakr ibn Abī Shayba nous a rapporté : Abū al-Aḥwaṣ nous a rapporté, d’après Abū Ḥaṣīn, d’après Abū Ṣāliḥ, d’après Abū Hurayra : Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Celui qui croit en Allah et au Jour dernier ne nuit pas à son voisin. Que celui qui croit en Allah et au Jour dernier honore son hôte. Que celui qui croit en Allah et au Jour dernier dise du bien ou se taise. »

Isḥāq ibn Ibrāhīm nous a aussi rapporté : ʿĪsā ibn Yūnus nous a informés, d’après al-Aʿmash, d’après Abū Ṣāliḥ, d’après Abū Hurayra, qui rapporta du Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, le même propos que dans le récit d’Abū Ḥaṣīn, sauf qu’il dit : « Qu’il fasse du bien à son voisin. »

Zuhayr ibn Ḥarb et Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Numayr nous ont tous deux rapporté d’après Ibn ʿUyayna — Ibn Numayr a dit : « Sufyān nous a rapporté » —, d’après ʿAmr, qui a entendu Nāfiʿ ibn Jubayr rapporter d’Abū Shurayḥ al-Khuzāʿī que le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Que celui qui croit en Allah et au Jour dernier fasse du bien à son voisin. Que celui qui croit en Allah et au Jour dernier honore son hôte. Que celui qui croit en Allah et au Jour dernier dise du bien ou se taise. »

Abū Bakr ibn Abī Shayba nous a rapporté : Wakīʿ nous a rapporté, d’après Sufyān. Autre chaîne : Muḥammad ibn al-Muthannā nous a rapporté : Muḥammad ibn Jaʿfar nous a rapporté : Shuʿba nous a rapporté. Tous deux rapportent d’après Qays ibn Muslim, d’après Ṭāriq ibn Shihāb — voici le récit d’Abū Bakr — : « Le premier à commencer par le sermon avant la prière, le jour de l’Aïd, fut Marwān. Un homme se leva vers lui et dit : “La prière avant le sermon !” Il répondit : “Cette pratique a été abandonnée.” Abū Saʿīd dit alors : “Cet homme s’est acquitté de son devoir. J’ai entendu le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, dire : ‘Que celui d’entre vous qui voit un acte blâmable le change de sa main ; s’il ne le peut pas, de sa langue ; s’il ne le peut pas, qu’il le réprouve dans son cœur. C’est là le degré le plus faible de la foi.’” »

Abū Kurayb, Muḥammad ibn al-ʿAlāʾ, nous a rapporté : Abū Muʿāwiya nous a rapporté : al-Aʿmash nous a rapporté, d’après Ismāʿīl ibn Rajāʾ, d’après son père, d’après Abū Saʿīd al-Khudrī ; et d’après Qays ibn Muslim, d’après Ṭāriq ibn Shihāb, d’après Abū Saʿīd al-Khudrī, au sujet de l’épisode de Marwān et du récit d’Abū Saʿīd rapporté du Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, la même chose que dans le récit de Shuʿba et Sufyān.

ʿAmr al-Nāqid, Abū Bakr ibn al-Naḍr et ʿAbd ibn Ḥumayd m’ont rapporté — les termes sont ceux de ʿAbd — : Yaʿqūb ibn Ibrāhīm ibn Saʿd nous a rapporté : Mon père m’a rapporté, d’après Ṣāliḥ ibn Kaysān, d’après al-Ḥārith, d’après Jaʿfar ibn ʿAbd Allāh ibn al-Ḥakam, d’après ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Miswar, d’après Abū Rāfiʿ, d’après ʿAbd Allāh ibn Masʿūd, que le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Il n’est aucun prophète qu’Allah ait envoyé à une communauté avant moi qui n’ait eu, parmi sa communauté, des disciples dévoués et des compagnons qui suivaient sa voie et se conformaient à ses ordres. Puis viennent après eux des successeurs qui disent ce qu’ils ne font pas et font ce qui ne leur est pas ordonné. Celui qui lutte contre eux de sa main est croyant ; celui qui lutte contre eux de sa langue est croyant ; celui qui lutte contre eux de son cœur est croyant. Au-delà de cela, il n’y a pas même un grain de moutarde de foi. »

Abū Rāfiʿ dit : « Je rapportai ce récit à ʿAbd Allāh ibn ʿUmar, qui le contesta. Ibn Masʿūd arriva et séjourna à Qanāt. ʿAbd Allāh ibn ʿUmar me demanda de l’accompagner pour lui rendre visite durant sa maladie. Je partis donc avec lui. Lorsque nous fûmes assis, j’interrogeai Ibn Masʿūd sur ce récit. Il me le rapporta tel que je l’avais rapporté à Ibn ʿUmar. » Ṣāliḥ dit : « Un récit semblable a également été transmis d’après Abū Rāfiʿ. »

Abū Bakr ibn Isḥāq ibn Muḥammad me l’a aussi rapporté : Ibn Abī Maryam nous a informés : ʿAbd al-ʿAzīz ibn Muḥammad nous a rapporté : al-Ḥārith ibn al-Fuḍayl al-Khaṭmī m’a informé, d’après Jaʿfar ibn ʿAbd Allāh ibn al-Ḥakam, d’après ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Miswar ibn Makhrama, d’après Abū Rāfiʿ, l’affranchi du Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, d’après ʿAbd Allāh ibn Masʿūd, que le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Il n’est aucun prophète qui n’ait eu des disciples dévoués suivant sa direction et prenant sa voie pour modèle. » Il rapporta la même chose que Ṣāliḥ, sans mentionner l’arrivée d’Ibn Masʿūd ni sa rencontre avec Ibn ʿUmar.

Abū Bakr ibn Abī Shayba nous a rapporté : Abū Usāma nous a rapporté. Autre chaîne : Ibn Numayr nous a rapporté : Mon père nous a rapporté. Autre chaîne : Abū Kurayb nous a rapporté : Ibn Idrīs nous a rapporté. Tous rapportent d’après Ismāʿīl ibn Abī Khālid. Autre chaîne : Yaḥyā ibn Ḥabīb al-Ḥārithī nous a rapporté — les termes sont les siens — : Muʿtamir nous a rapporté, d’après Ismāʿīl : « J’ai entendu Qays rapporter d’Abū Masʿūd : Le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, désigna de la main la direction du Yémen et dit : “Certes, la foi est par ici ! La dureté et la rudesse des cœurs se trouvent chez les bruyants gardiens de chameaux, derrière la naissance de leurs queues, là où se lèvent les deux cornes de Satan, parmi Rabīʿa et Muḍar.” »

Abū al-Rabīʿ al-Zahrānī nous a rapporté : Ḥammād nous a informés : Ayyūb nous a rapporté : Muḥammad nous a rapporté, d’après Abū Hurayra : Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Les gens du Yémen sont venus. Ils ont le cœur plus tendre. La foi est yéménite, la compréhension de la religion est yéménite et la sagesse est yéménite. »

Muḥammad ibn al-Muthannā nous a rapporté : Ibn Abī ʿAdī nous a rapporté. Autre chaîne : ʿAmr al-Nāqid m’a rapporté : Isḥāq ibn Yūsuf al-Azraq nous a rapporté. Tous deux rapportent d’après Ibn ʿAwn, d’après Muḥammad, d’après Abū Hurayra, qui rapporta du Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, le même propos.

ʿAmr al-Nāqid et Ḥasan al-Ḥulwānī m’ont rapporté : Yaʿqūb — qui est Ibn Ibrāhīm ibn Saʿd — nous a rapporté : Mon père nous a rapporté, d’après Ṣāliḥ, d’après al-Aʿraj : Abū Hurayra a dit : Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Les gens du Yémen sont venus à vous. Ils ont le cœur plus sensible et plus tendre. La compréhension de la religion est yéménite et la sagesse est yéménite. »

Yaḥyā ibn Yaḥyā nous a rapporté : J’ai lu à Mālik, d’après Abū al-Zinād, d’après al-Aʿraj, d’après Abū Hurayra, que le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « La tête de la mécréance se trouve du côté de l’Orient. La vantardise et l’arrogance se trouvent chez les gens des chevaux et des chameaux, ces bruyants gardiens de bétail qui habitent les tentes en poil. La sérénité se trouve chez les gens des moutons et des chèvres. »

Yaḥyā ibn Ayyūb, Qutayba et Ibn Ḥujr m’ont aussi rapporté d’après Ismāʿīl ibn Jaʿfar — Ibn Ayyūb a dit : « Ismāʿīl nous a rapporté » —, qui a dit : Al-ʿAlāʾ m’a informé, d’après son père, d’après Abū Hurayra, que le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « La foi est yéménite et la mécréance se trouve du côté de l’Orient. La sérénité se trouve chez les gens des moutons et des chèvres. La vantardise et l’ostentation se trouvent chez les bruyants gardiens de bétail, gens des chevaux et des tentes en poil. »

Ḥarmala ibn Yaḥyā m’a aussi rapporté : Ibn Wahb nous a informés : Yūnus m’a informé, d’après Ibn Shihāb : Abū Salama ibn ʿAbd al-Raḥmān m’a informé qu’Abū Hurayra a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, dire : “La vantardise et l’arrogance se trouvent chez les bruyants gardiens de bétail qui habitent les tentes en poil. La sérénité se trouve chez les gens des moutons et des chèvres.” »

ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Dārimī nous a aussi rapporté : Abū al-Yamān nous a informés : Shuʿayb nous a informés, d’après al-Zuhrī, par cette chaîne, du même récit, en ajoutant : « La foi est yéménite et la sagesse est yéménite. »

ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Raḥmān nous a rapporté : Abū al-Yamān nous a informés, d’après Shuʿayb, d’après al-Zuhrī : Saʿīd ibn al-Musayyab m’a rapporté qu’Abū Hurayra a dit : « J’ai entendu le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, dire : “Les gens du Yémen sont venus. Ils ont le cœur plus tendre et plus sensible. La foi est yéménite et la sagesse est yéménite. La sérénité se trouve chez les gens des moutons et des chèvres. La vantardise et l’arrogance se trouvent chez les bruyants gardiens de bétail qui habitent les tentes en poil, du côté où le soleil se lève.” »

Abū Bakr ibn Abī Shayba et Abū Kurayb nous ont rapporté : Abū Muʿāwiya nous a rapporté, d’après al-Aʿmash, d’après Abū Ṣāliḥ, d’après Abū Hurayra : Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Les gens du Yémen sont venus à vous. Ils ont le cœur plus doux et plus tendre. La foi est yéménite et la sagesse est yéménite. La tête de la mécréance se trouve du côté de l’Orient. »

Qutayba ibn Saʿīd et Zuhayr ibn Ḥarb nous ont aussi rapporté : Jarīr nous a rapporté, d’après al-Aʿmash, par cette chaîne. Il n’a pas mentionné : « La tête de la mécréance se trouve du côté de l’Orient. »

Muḥammad ibn al-Muthannā nous a aussi rapporté : Ibn Abī ʿAdī nous a rapporté. Autre chaîne : Bishr ibn Khālid m’a rapporté : Muḥammad — c’est-à-dire Ibn Jaʿfar — nous a rapporté. Tous deux ont dit : Shuʿba nous a rapporté, d’après al-Aʿmash, par cette chaîne, le même récit que Jarīr, en ajoutant : « La vantardise et l’arrogance se trouvent chez les propriétaires de chameaux ; la sérénité et la dignité se trouvent chez les propriétaires de moutons et de chèvres. »

Isḥāq ibn Ibrāhīm nous a aussi rapporté : ʿAbd Allāh ibn al-Ḥārith al-Makhzūmī nous a informés, d’après Ibn Jurayj : Abū al-Zubayr m’a informé qu’il avait entendu Jābir ibn ʿAbd Allāh dire : Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « La rudesse des cœurs et la dureté se trouvent en Orient, et la foi se trouve chez les gens du Ḥijāz. »