Celui qui croit en Allah et au Jour dernier doit soit prononcer de bonnes paroles, soit mieux se taire. Celui qui croit en Allah et au Jour dernier doit traiter son prochain avec bonté et celui qui croit en Allah et au Jour dernier doit faire preuve d’hospitalité envers son hôte.

Celui qui croit en Allah et au Jour dernier ne fait pas de mal à son prochain, et celui qui croit en Allah et au Jour dernier montre l’hospitalité à son hôte et celui qui croit en Allah et au Jour dernier parle bien ou se tait.

Il (le Prophète) a dit : Il doit faire du bien au prochain.

Celui qui croit en Allah et au Jour dernier doit faire du bien à son prochain, et celui qui croit en Allah et au Jour dernier doit faire preuve d’hospitalité envers l’invité, et celui qui croit en Allah et au Jour dernier doit parler en bien ou mieux se taire.

C’est Marwan qui a initié (la pratique) de prononcer la khutbah (discours) avant la prière le jour de l’Aïd. Un homme s’est levé et a dit : La prière doit précéder la khutbah. Il (Marwan) remarqua : « Cette (pratique) a été supprimée. Là-dessus, Abou Sa’id remarqua : « Cet homme a accompli (son devoir) imposé sur lui. J’ai entendu le Messager d’Allah dire : « Celui d’entre vous qui voit quelque chose d’abominable doit le modifier à l’aide de sa main. Et s’il n’a pas assez de force pour le faire, alors il le fera avec sa langue, et s’il n’a pas assez de force pour le faire, alors il l’abhorrera de son cœur, et c’est là la moindre des croyances.

Le même hadith du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a été rapporté par Abou Sa’id al-Khudri en relation avec l’histoire de Marwan.

Jamais un Prophète n’a été envoyé avant moi par Allah vers sa nation qui n’ait eu parmi son peuple des disciples et des compagnons qui aient suivi ses voies et obéi à ses ordres. Puis vinrent après eux leurs successeurs qui disaient tout ce qu’ils ne pratiquaient pas, et pratiquaient tout ce qu’on ne leur avait pas ordonné de faire. Celui qui luttait contre eux avec sa main était un croyant : celui qui luttait contre eux avec sa langue était croyant, et celui qui luttait contre eux avec son cœur était un croyant et au-delà de cela, il n’y a pas de foi, même jusqu’à un grain de moutarde. Abou Rafi' a dit : « J’ai rapporté ce hadith à 'Abdullah b. 'Umar ; Il m’a contredit. Il arriva que 'Abdullah b. Mas’ud qui est resté à Qanat, et 'Abdullah b 'Umar voulaient que je l’accompagne pour lui rendre visite (car 'Abdullah b. Mas’ud était malade), alors je suis allé avec lui et comme nous étions assis (devant lui) j’ai demandé à Ibn Mas’ud ce hadith. Il l’a raconté de la même manière que je l’ai raconté à Ibn 'Umar.

Jamais il n’y a eu un seul prophète qui n’ait eu des disciples qui aient suivi sa direction et suivi ses voies. Le reste du hadith est semblable à celui rapporté par Salih, mais l’arrivée d’Ibn Mas’ud et la rencontre d’Ibn 'Umar avec lui ne sont pas mentionnées.

En vérité, l’Iman est de ce côté, et la dureté et l’insensibilité des cœurs se trouvent parmi les propriétaires grossiers des chameaux qui les conduisent derrière leurs queues (dans la direction) d’où émergent les deux cornes de Satan, ce sont les tribus de Rabi’a et Mudar.

C’est là qu’est venu le peuple du Yémen ; ils ont le cœur tendre, la croyance est celle des Yéménites, l’intelligence (de la foi) est celle des Yéménites et la sagacité est celle des Yéménites.

Abu Huraira a rapporté le même hadith qui nous est transmis par une autre chaîne de transmetteurs, par exemple Muhammad b. al-Muthanna, Ishaq b. Yusuf Azraq, Ibn 'Aun, etc.

Le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « Des gens du Yémen sont venus à vous. ils ont le cœur tendre et les sentiments doux, l’intelligence est yéménite, la sagacité est yéménite.

Le sommet de l’incrédulité est vers l’Orient et l’orgueil et la vanité se trouvent chez les propriétaires de chevaux et de chameaux qui sont grossiers et incivils, les gens des tentes, et la tranquillité se trouve chez ceux qui élèvent des chèvres et des moutons.

La croyance est parmi les Yéménites, et l’incrédulité est vers l’Orient, et la tranquillité est parmi ceux qui élèvent des chèvres et des moutons, et l’orgueil et la simulation sont parmi les propriétaires incivils et grossiers de chevaux et de chameaux.

J’ai entendu le Messager d’Allah dire ceci : « L’orgueil et la vanité se trouvent chez les propriétaires incivils des chameaux et la tranquillité chez les propriétaires de moutons et de chèvres.

La croyance est chez les Yéménites, la sagacité est celle des Yéménites.

J’ai entendu le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) dire : « Le peuple du Yémen est venu, il est tendre de sentiments et doux de cœur. La croyance est celle des Yéménites, la sagacité est celle des Yéménites, la tranquillité est parmi les propriétaires de chèvres et de moutons, et l’orgueil et la vanité sont parmi les propriétaires incivils des chameaux, les gens des tentes dans la direction du lever du soleil.

C’est là qu’est venu le peuple yéménite, doux de cœur, tendre de sentiments : la croyance est celle des Yéménites, la sagacité est celle des Yéménites et le sommet de l’incrédulité est vers l’Orient.

Jarir a raconté cela sur l’autorité d’A’mash avec la même chaîne de narrateurs (comme mentionné ci-dessus).

L’orgueil et la vanité sont parmi les propriétaires des chameaux, et la tranquillité et la sobriété se trouvent chez les propriétaires de moutons.