Le livre de la foi

ʿUbayd Allāh ibn Muʿādh nous a rapporté : Mon père nous a rapporté : ʿĀṣim — qui est Ibn Muḥammad ibn Zayd ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUmar — nous a rapporté, d’après son père, qui a dit : ʿAbd Allāh a dit : Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « L’islam est bâti sur cinq fondements : témoigner qu’il n’y a de divinité qu’Allah et que Muḥammad est Son serviteur et Son messager, accomplir la prière, acquitter la zakat, faire le pèlerinage à la Maison et jeûner le ramadan. »

Ibn Numayr m’a également rapporté : Mon père nous a rapporté : Ḥanẓala nous a rapporté : J’ai entendu ʿIkrima ibn Khālid raconter à Ṭāwūs qu’un homme dit à ʿAbd Allāh ibn ʿUmar : « Ne pars-tu pas en expédition militaire ? » Il répondit : J’ai entendu le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, dire : « L’islam est certes bâti sur cinq fondements : témoigner qu’il n’y a de divinité qu’Allah, accomplir la prière, acquitter la zakat, jeûner le ramadan et faire le pèlerinage à la Maison. »

Khalaf ibn Hishām nous a rapporté : Ḥammād ibn Zayd nous a rapporté, d’après Abū Jamra, qui a dit : J’ai entendu Ibn ʿAbbās. Autre chaîne : Yaḥyā ibn Yaḥyā nous a rapporté — les termes sont les siens — : ʿAbbād ibn ʿAbbād nous a informés, d’après Abū Jamra, d’après Ibn ʿAbbās, qui a dit :

La délégation des ʿAbd al-Qays vint auprès du Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, et dit : « Messager d’Allah, nous sommes ce clan de Rabīʿa. Les mécréants de Muḍar se trouvent entre nous et toi, si bien que nous ne pouvons parvenir jusqu’à toi que durant le mois sacré. Ordonne-nous quelque chose que nous pratiquerons et à quoi nous appellerons ceux que nous avons laissés derrière nous. » Il répondit : « Je vous ordonne quatre choses et vous en interdis quatre : la foi en Allah. » Puis il la leur expliqua en disant : « Témoigner qu’il n’y a de divinité qu’Allah et que Muḥammad est le Messager d’Allah, accomplir la prière, acquitter la zakat et verser le cinquième de votre butin. Je vous interdis les calebasses, les jarres de terre cuite, les récipients en bois évidé et ceux enduits de poix. »

Khalaf ajouta dans sa version : « Témoigner qu’il n’y a de divinité qu’Allah », et il replia un doigt.

Abū Bakr ibn Abī Shayba, Muḥammad ibn al-Muthannā et Muḥammad ibn Bashshār nous ont rapporté, en des termes proches. Abū Bakr a dit : Ghundar nous a rapporté, d’après Shuʿba. Les deux autres ont dit : Muḥammad ibn Jaʿfar nous a rapporté : Shuʿba nous a rapporté, d’après Abū Jamra, qui a dit :

Je servais d’interprète entre Ibn ʿAbbās et les gens. Une femme vint lui demander ce qu’il en était du nabīdh préparé dans les jarres. Il répondit : La délégation des ʿAbd al-Qays vint auprès du Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix. Celui-ci demanda : « Quelle est cette délégation, ou : qui sont ces gens ? » Ils répondirent : « Rabīʿa. » Il dit : « Bienvenue à ces gens, ou : à cette délégation, sans honte ni regrets. »

Il dit : Ils dirent : « Messager d’Allah, nous venons de loin. Entre nous et toi se trouve ce clan des mécréants de Muḍar, et nous ne pouvons venir à toi que durant le mois sacré. Donne-nous une prescription claire que nous transmettrons à ceux que nous avons laissés derrière nous et par laquelle nous entrerons au Paradis. » Il dit : Il leur ordonna quatre choses et leur en interdit quatre. Il leur ordonna de croire en Allah seul et dit : « Savez-vous ce qu’est la foi en Allah ? » Ils répondirent : « Allah et Son Messager savent mieux. » Il dit : « Témoigner qu’il n’y a de divinité qu’Allah et que Muḥammad est le Messager d’Allah, accomplir la prière, acquitter la zakat, jeûner le ramadan et verser un cinquième du butin. »

Il leur interdit les calebasses, les jarres de terre cuite et les récipients muzaffat. Shuʿba dit : « Parfois, il disait : les récipients en bois évidé. » Shuʿba dit : « Parfois, il disait : les récipients muqayyar. » Il dit aussi : « Retenez cela et transmettez-le à ceux qui sont derrière vous. » Dans sa version, Abū Bakr dit : « Ceux que vous avez laissés derrière vous », et sa version ne mentionne pas les récipients muqayyar.

ʿUbayd Allāh ibn Muʿādh m’a également rapporté : Mon père nous a rapporté. Autre chaîne : Naṣr ibn ʿAlī al-Jahḍamī nous a rapporté : Mon père m’a informé. Tous deux ont dit : Qurra ibn Khālid nous a rapporté, d’après Abū Jamra, d’après Ibn ʿAbbās, d’après le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, ce hadith semblable à celui de Shuʿba. Il dit : « Je vous interdis les boissons macérées dans les calebasses, les récipients en bois évidé, les jarres de terre cuite et les récipients enduits de poix. » Ibn Muʿādh ajouta dans le récit qu’il tient de son père : Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, dit à al-Ashajj, celui des ʿAbd al-Qays : « Tu possèdes deux qualités qu’Allah aime : la maîtrise de soi et la patience dans la décision. »

Yaḥyā ibn Ayyūb nous a rapporté : Ibn ʿUlayya nous a rapporté : Saʿīd ibn Abī ʿArūba nous a rapporté, d’après Qatāda, qui a dit : Quelqu’un qui avait rencontré la délégation des ʿAbd al-Qays venue auprès du Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, nous a rapporté. Saʿīd a dit : Dans ce récit, Qatāda mentionna Abū Naḍra, d’après Abū Saʿīd al-Khudrī :

Des gens des ʿAbd al-Qays vinrent auprès du Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, et dirent : « Prophète d’Allah, nous sommes un clan de Rabīʿa. Entre nous et toi se trouvent les mécréants de Muḍar, et nous ne pouvons te rejoindre que durant les mois sacrés. Donne-nous une prescription que nous ordonnerons à ceux que nous avons laissés derrière nous et par laquelle nous entrerons au Paradis si nous nous y conformons. » Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, dit : « Je vous ordonne quatre choses et vous en interdis quatre : adorez Allah sans rien Lui associer, accomplissez la prière, acquittez la zakat, jeûnez le ramadan et donnez le cinquième des butins. Je vous interdis quatre choses : les calebasses, les jarres de terre cuite, les récipients enduits de poix et ceux en bois évidé. »

Ils dirent : « Prophète d’Allah, que sais-tu du récipient en bois évidé ? » Il répondit : « Oui, c’est un tronc que vous évidez, dans lequel vous jetez de petites dattes » — Saʿīd dit : ou bien il dit : « des dattes » — « puis vous y versez de l’eau. Lorsque son bouillonnement s’apaise, vous en buvez au point que l’un de vous — ou : l’un d’eux — frappe son cousin paternel avec une épée. »

Il dit : Parmi ces gens, un homme avait reçu une blessure de cette manière. Il dit : « Je la cachais par pudeur devant le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix. Je demandai : “Dans quoi boirons-nous donc, Messager d’Allah ?” » Il répondit : « Dans des outres en cuir dont on noue les ouvertures. » Ils dirent : « Messager d’Allah, notre terre est pleine de rats et les outres en cuir n’y résistent pas. » Le Prophète d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, dit : « Même si les rats les rongent, même si les rats les rongent, même si les rats les rongent. »

Il dit : Le Prophète d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, dit à al-Ashajj des ʿAbd al-Qays : « Tu possèdes assurément deux qualités qu’Allah aime : la maîtrise de soi et la patience dans la décision. »

Muḥammad ibn al-Muthannā et Ibn Bashshār m’ont rapporté : Ibn Abī ʿAdī nous a rapporté, d’après Saʿīd, d’après Qatāda, qui a dit : Plusieurs personnes ayant rencontré cette délégation m’ont rapporté. Il mentionna Abū Naḍra, d’après Abū Saʿīd al-Khudrī, au sujet de la délégation des ʿAbd al-Qays lorsqu’elle vint auprès du Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix. Il rapporta un récit semblable à celui d’Ibn ʿUlayya, sauf qu’il y est dit : « Vous y délayez de petites dattes, ou des dattes, avec de l’eau. » Il ne dit pas : « Saʿīd a dit : ou bien il dit : des dattes. »

Muḥammad ibn Bakkār al-Baṣrī m’a rapporté : Abū ʿĀṣim nous a rapporté, d’après Ibn Jurayj. Autre chaîne : Muḥammad ibn Rāfiʿ m’a rapporté — les termes sont les siens — : ʿAbd al-Razzāq nous a rapporté : Ibn Jurayj nous a informés : Abū Qazaʿa m’a informé qu’Abū Naḍra l’avait informé, ainsi que Ḥasan ; il leur avait dit qu’Abū Saʿīd al-Khudrī l’avait informé de ceci :

Lorsque la délégation des ʿAbd al-Qays vint auprès du Prophète d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, ils dirent : « Prophète d’Allah, qu’Allah fasse de nous ta rançon ! Quelles boissons nous conviennent ? » Il répondit : « Ne buvez pas dans les récipients en bois évidé. » Ils dirent : « Prophète d’Allah, qu’Allah fasse de nous ta rançon ! Sais-tu ce qu’est le récipient en bois évidé ? » Il répondit : « Oui, c’est le tronc dont on creuse le centre. Ne buvez pas non plus dans les calebasses ni dans les jarres de terre cuite. Utilisez les outres dont l’ouverture est nouée. »

Abū Bakr ibn Abī Shayba, Abū Kurayb et Isḥāq ibn Ibrāhīm nous ont rapporté, tous d’après Wakīʿ — Abū Bakr a dit : Wakīʿ nous a rapporté —, d’après Zakariyyā ibn Isḥāq, qui a dit : Yaḥyā ibn ʿAbd Allāh ibn Ṣayfī m’a rapporté, d’après Abū Maʿbad, d’après Ibn ʿAbbās, d’après Muʿādh ibn Jabal — Abū Bakr dit : Wakīʿ disait parfois : « D’après Ibn ʿAbbās, que Muʿādh… » —, qui a dit :

Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, m’envoya et dit : « Tu vas rencontrer des gens parmi les gens du Livre. Invite-les à témoigner qu’il n’y a de divinité qu’Allah et que je suis le Messager d’Allah. S’ils t’obéissent en cela, informe-les qu’Allah leur a imposé cinq prières chaque jour et chaque nuit. S’ils t’obéissent en cela, informe-les qu’Allah leur a imposé une aumône prélevée sur leurs riches et redistribuée à leurs pauvres. S’ils t’obéissent en cela, garde-toi de prendre leurs biens les plus précieux. Redoute l’invocation de l’opprimé, car aucun voile ne la sépare d’Allah. »

Ibn Abī ʿUmar nous a rapporté : Bishr ibn al-Sarī nous a rapporté : Zakariyyā ibn Isḥāq nous a rapporté. Autre chaîne : ʿAbd ibn Ḥumayd nous a rapporté : Abū ʿĀṣim nous a rapporté, d’après Zakariyyā ibn Isḥāq, d’après Yaḥyā ibn ʿAbd Allāh ibn Ṣayfī, d’après Abū Maʿbad, d’après Ibn ʿAbbās, que le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, envoya Muʿādh au Yémen et dit : « Tu vas rencontrer des gens… » Il rapporta un récit semblable à celui de Wakīʿ.

Umayya ibn Bisṭām al-ʿAyshī nous a rapporté : Yazīd ibn Zurayʿ nous a rapporté : Rawḥ — qui est Ibn al-Qāsim — nous a rapporté, d’après Ismāʿīl ibn Umayya, d’après Yaḥyā ibn ʿAbd Allāh ibn Ṣayfī, d’après Abū Maʿbad, d’après Ibn ʿAbbās, que le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, lorsqu’il envoya Muʿādh au Yémen, dit : « Tu vas arriver auprès de gens du Livre. Que la première chose à laquelle tu les invites soit l’adoration d’Allah, Puissant et Majestueux. Lorsqu’ils auront reconnu Allah, informe-les qu’Allah leur a imposé cinq prières durant leur journée et leur nuit. Lorsqu’ils les accompliront, informe-les qu’Allah leur a imposé une zakat prélevée sur leurs riches et redistribuée à leurs pauvres. Lorsqu’ils s’y conformeront, prélève-la sur eux et évite leurs biens les plus précieux. »

Qutayba ibn Saʿīd nous a rapporté : Layth ibn Saʿd nous a rapporté, d’après ʿUqayl, d’après al-Zuhrī, qui a dit : ʿUbayd Allāh ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUtba ibn Masʿūd m’a informé, d’après Abū Hurayra, qui a dit :

Lorsque le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, mourut, qu’Abū Bakr lui succéda et que ceux des Arabes qui renièrent la foi la renièrent, ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb dit à Abū Bakr : « Comment combats-tu les gens alors que le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : “J’ai reçu l’ordre de combattre les gens jusqu’à ce qu’ils disent : Il n’y a de divinité qu’Allah. Celui qui dit : Il n’y a de divinité qu’Allah, met ses biens et sa personne à l’abri de moi, sauf en vertu d’un droit, et c’est à Allah qu’il rendra compte” ? »

Abū Bakr répondit : « Par Allah, je combattrai assurément quiconque sépare la prière de la zakat, car la zakat est un droit dû sur les biens. Par Allah, s’ils me refusaient ne serait-ce qu’une entrave qu’ils remettaient au Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, je les combattrais pour ce refus. » ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb dit : « Par Allah, il m’a suffi de voir qu’Allah, Puissant et Majestueux, avait ouvert le cœur d’Abū Bakr au combat pour reconnaître que c’était la vérité. »

Abū al-Ṭāhir, Ḥarmala ibn Yaḥyā et Aḥmad ibn ʿĪsā nous ont également rapporté. Aḥmad a dit : « Ibn Wahb nous a rapporté », et les deux autres : « Ibn Wahb nous a informés. » Celui-ci a dit : Yūnus m’a informé, d’après Ibn Shihāb, qui a dit : Saʿīd ibn al-Musayyab m’a rapporté qu’Abū Hurayra l’avait informé que le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, avait dit : « J’ai reçu l’ordre de combattre les gens jusqu’à ce qu’ils disent : Il n’y a de divinité qu’Allah. Celui qui dit : Il n’y a de divinité qu’Allah, met ses biens et sa personne à l’abri de moi, sauf en vertu d’un droit, et c’est à Allah qu’il rendra compte. »

Aḥmad ibn ʿAbda al-Ḍabbī nous a rapporté : ʿAbd al-ʿAzīz — c’est-à-dire al-Darāwardī — nous a informés, d’après al-ʿAlāʾ. Autre chaîne : Umayya ibn Bisṭām nous a rapporté — les termes sont les siens — : Yazīd ibn Zurayʿ nous a rapporté : Rawḥ nous a rapporté, d’après al-ʿAlāʾ ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Yaʿqūb, d’après son père, d’après Abū Hurayra, d’après le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, qui a dit : « J’ai reçu l’ordre de combattre les gens jusqu’à ce qu’ils témoignent qu’il n’y a de divinité qu’Allah et qu’ils croient en moi et en ce que j’ai apporté. S’ils font cela, ils mettent leur sang et leurs biens à l’abri de moi, sauf en vertu d’un droit, et c’est à Allah qu’ils rendront compte. »

Abū Bakr ibn Abī Shayba nous a également rapporté : Ḥafṣ ibn Ghiyāth nous a rapporté, d’après al-Aʿmash, d’après Abū Sufyān, d’après Jābir, et d’après Abū Ṣāliḥ, d’après Abū Hurayra. Tous deux ont dit : Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « J’ai reçu l’ordre de combattre les gens… » Ils rapportèrent un récit semblable à celui d’Ibn al-Musayyab, d’après Abū Hurayra.

Autre chaîne : Abū Bakr ibn Abī Shayba m’a rapporté : Wakīʿ nous a rapporté. Autre chaîne : Muḥammad ibn al-Muthannā m’a rapporté : ʿAbd al-Raḥmān — c’est-à-dire Ibn Mahdī — nous a rapporté. Tous deux ont dit : Sufyān nous a rapporté, d’après Abū al-Zubayr, d’après Jābir, qui a dit : Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « J’ai reçu l’ordre de combattre les gens jusqu’à ce qu’ils disent : Il n’y a de divinité qu’Allah. Lorsqu’ils disent : Il n’y a de divinité qu’Allah, ils mettent leur sang et leurs biens à l’abri de moi, sauf en vertu d’un droit, et c’est à Allah qu’ils rendront compte. » Puis il récita : « Tu n’es qu’un homme qui rappelle. Tu n’as pas autorité sur eux. »

Abū Ghassān al-Mismaʿī, Mālik ibn ʿAbd al-Wāḥid, nous a rapporté : ʿAbd al-Malik ibn al-Ṣabbāḥ nous a rapporté, d’après Shuʿba, d’après Wāqid ibn Muḥammad ibn Zayd ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUmar, d’après son père, d’après ʿAbd Allāh ibn ʿUmar, qui a dit : Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « J’ai reçu l’ordre de combattre les gens jusqu’à ce qu’ils témoignent qu’il n’y a de divinité qu’Allah et que Muḥammad est le Messager d’Allah, qu’ils accomplissent la prière et acquittent la zakat. S’ils le font, ils mettent leur sang et leurs biens à l’abri de moi, sauf en vertu d’un droit, et c’est à Allah qu’ils rendront compte. »

Suwayd ibn Saʿīd et Ibn Abī ʿUmar nous ont également rapporté : Marwān — ils entendent al-Fazārī — nous a rapporté, d’après Abū Mālik, d’après son père, qui a dit : J’ai entendu le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, dire : « Celui qui dit : Il n’y a de divinité qu’Allah, et rejette ce qui est adoré en dehors d’Allah, ses biens et son sang deviennent inviolables, et c’est à Allah qu’il rendra compte. »

Abū Bakr ibn Abī Shayba nous a également rapporté : Abū Khālid al-Aḥmar nous a rapporté. Autre chaîne : Zuhayr ibn Ḥarb me l’a rapporté : Yazīd ibn Hārūn nous a rapporté. Tous deux le tiennent d’Abū Mālik, d’après son père, qui avait entendu le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, dire : « Celui qui reconnaît l’unicité d’Allah… » Puis il rapporta un récit semblable.

Sa‘id ibn al-Musayyab rapporta, d’après son père, qu’au moment où Abu Talib était à l’article de la mort, le Messager d’Allah vint le trouver. Il y trouva Abu Jahl et Abd Allah ibn Abi Umayya ibn al-Mughira. Le Messager d’Allah lui dit : « Mon oncle, dis : “Il n’y a de divinité qu’Allah”, une parole dont je pourrai témoigner en ta faveur auprès d’Allah. » Abu Jahl et Abd Allah ibn Abi Umayya lui dirent : « Abu Talib, vas-tu renoncer à la religion d’Abd al-Muttalib ? » Le Messager d’Allah ne cessa de lui proposer cette parole et de la lui répéter. Finalement, Abu Talib leur dit que sa dernière parole était qu’il suivait la religion d’Abd al-Muttalib, et il refusa de dire : « Il n’y a de divinité qu’Allah. » Le Messager d’Allah dit alors : « Par Allah, je demanderai pardon pour toi tant que cela ne me sera pas interdit. » Allah révéla : « Il n’appartient pas au Prophète ni aux croyants de demander pardon pour les associateurs, même s’ils sont leurs proches, après qu’il leur est apparu qu’ils seront les gens de l’Enfer. » Allah révéla aussi au sujet d’Abu Talib : « Tu ne guides pas celui que tu aimes, mais Allah guide qui Il veut, et Il connaît mieux que quiconque ceux qui suivent la bonne voie. »

Isḥāq ibn Ibrāhīm et ʿAbd ibn Ḥumayd nous ont également rapporté : ʿAbd al-Razzāq nous a informés : Maʿmar nous a informés. Autre chaîne : Ḥasan al-Ḥulwānī et ʿAbd ibn Ḥumayd nous ont rapporté : Yaʿqūb — qui est Ibn Ibrāhīm ibn Saʿd — nous a rapporté : Mon père m’a rapporté, d’après Ṣāliḥ. Tous deux le tiennent d’al-Zuhrī, par cette chaîne, avec un récit semblable. Toutefois, le récit de Ṣāliḥ s’arrête aux mots : « Alors Allah, Puissant et Majestueux, révéla à son sujet », sans mentionner les deux versets. Dans son récit, il dit : « Et tous deux revenaient à ces mêmes propos. » Dans celui de Maʿmar, cette expression est remplacée par : « Tous deux ne cessaient d’insister auprès de lui. »