(La superstructure de) al-Islam repose sur cinq (piliers), c'est-à-dire qu'Allah (seul) doit être adoré, et (tous les autres dieux) à côté de Lui doivent être (catégoriquement) niés. L'établissement de la prière, le paiement de la Zakat, le pèlerinage à la maison et le jeûne du Ramadan (sont les autres actes obligatoires en plus de la croyance en l'unicité d'Allah et de la négation de tous les autres dieux).

(La superstructure d') al-Islam repose sur cinq (piliers), témoignant (du fait) qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah, que Muhammad est son serviteur et son messager, et l'établissement de la prière, du paiement de la Zakat, du pèlerinage à la maison (Ka'ba) et du jeûne du Ramadan.

J'ai entendu le messager d'Allah (ﷺ) dire : En vérité, l'islam repose sur cinq (piliers) : attester qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah, établir la prière, payer la Zakat, jeûner le Ramadan et faire le pèlerinage à la maison.

Messager d'Allah, en vérité, nous sommes une tribu de Rabi'a et il y a entre vous et nous les mécréants de Mudar et nous ne trouvons aucune liberté de venir à vous sauf pendant le mois sacré. Dirigez-nous vers un acte que nous devrions exécuter nous-mêmes et invitez ceux qui vivent à côté de nous. À ce propos, le Prophète a fait la remarque suivante : Je vous commande de faire quatre choses et je vous en interdis quatre. (Les quatre actes qu'il vous est commandé de faire sont) : La foi en Allah, puis il leur a expliqué et a dit : Témoigner du fait qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah, que Muhammad est le messager d'Allah, accomplir la prière, payer la Zakat, que vous payez Khums (un cinquième) du butin tombé sur votre lot, et je vous interdis d'utiliser des gourdes rondes, des jarres à vin, des pots en bois ou des peaux pour le vin. Khalaf b. Hisham a ajouté cet ajout dans son récit : il a témoigné du fait qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah, puis il a souligné avec son doigt l'unicité du Seigneur.

J'étais interprète entre Ibn Abbas et les gens lorsqu'une femme est venue et a posé des questions sur le nabidh ou le pichet de vin. Il a répondu : Une délégation de la population d'Abdul-Qais est venue voir le Messager d'Allah (ﷺ). Il (le Saint Prophète) a demandé à la délégation ou aux personnes (de la délégation quelle était leur identité). Ils ont répondu qu'ils appartenaient à la tribu de Rabi'a. Il (le Saint Prophète) a accueilli les personnes ou la délégation qui n'ont été ni humiliées ni humiliées. Ils (les membres de la délégation) ont dit : Messager d'Allah, nous venons vers toi de très loin et il y a entre toi et nous une tribu d'incrédules de Mudar et, par conséquent, il ne nous est pas possible de venir vers toi sauf pendant les mois sacrés. Oriente-nous donc vers un ordre clair, dont nous devons informer les personnes qui nous entourent et par lequel nous pouvons entrer au paradis. Il (le Saint Prophète) a répondu : Je vous ordonne de faire quatre actes et je vous interdis d'en faire quatre (actes), et a ajouté : Je vous demande d'affirmer votre croyance en Allah seul, puis leur a demandé : Savez-vous ce qu'implique réellement la croyance en Allah ? Ils ont dit : « Allah et Son Messager le savent mieux. Le Prophète a dit : Cela implique un témoignage du fait qu'il n'y a de dieu qu'Allah et que Muhammad est le messager d'Allah, l'établissement de la prière, le paiement de la Zakat, le jeûne du Ramadan, que vous payez un cinquième du butin (tombé sur votre sort) et je vous interdis d'utiliser une gourde, une jarre à vin ou un récipient pour le vin. Shu'ba racontait parfois le mot naqir (pot en bois) et parfois le narrait comme muqayyar. Le Prophète a également dit : Gardez-le à l'esprit et informez-en ceux qui sont restés.

Je vous interdis de préparer le nabidh dans une gourde, un bloc de bois creux, un bocal verni ou un récipient. Ibn Mu'adh a fait cet ajout sur l'autorité de son père selon laquelle le Messager d'Allah a dit à Ashajj, de la tribu de 'Abdul-Qais : Tu possèdes deux qualités qui sont appréciées d'Allah : la perspicacité et la détermination.

Ces gens de la tribu d'Abdul-Qais sont venus voir le Messager d'Allah (ﷺ) et lui ont dit : Messager d'Allah, nous appartenons à la tribu de Rabi'a et il y a entre toi et nous les incroyants de la tribu Mudar et nous n'avons pas la possibilité de venir vers toi sauf pendant les mois sacrés ; dirige-nous vers un acte que nous devons communiquer à ceux qui sont restés derrière nous et qui nous permettra d'entrer au paradis. À ce propos, le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : Je vous enjoins quatre (choses) et je vous interdis de faire quatre (choses) : adorer Allah sans Lui associer, accomplir la prière, payer la Zakat, observer le jeûne du Ramadan et payer la cinquième partie du butin. Et je vous interdis quatre (choses) : les gourdes sèches, les bocaux de couleur verte, les souches creuses de palmiers et les récipients. Ils (les membres de la délégation) ont dit : Sais-tu ce qu'est al-Naqir ? Il a répondu : Oui, c'est une souche que l'on creuse et dans laquelle on jette de petites dattes. Sa'id a dit : Il (le Saint Prophète) a utilisé le mot tamar (dattes). (Le Prophète a ensuite ajouté) : Ensuite, vous aspergez de l'eau dessus et quand son ébullition diminue, vous la buvez (et vous êtes tellement en état d'ébriété) que l'un d'entre vous, ou l'un d'entre eux (les autres membres de votre tribu, qui n'étaient pas présents) frappe son cousin avec l'épée. Il (le narrateur) a déclaré : Il y avait un homme parmi nous qui avait été blessé justement à cause de (l'ivresse), et il a dit avoir essayé de le cacher par honte au Messager d'Allah (ﷺ). Cependant, j'ai demandé au Messager d'Allah (si nous jetons les ustensiles que vous nous avez interdits d'utiliser), quel type de récipient utiliser pour boire ? Il (le Saint Prophète) a répondu : Dans la peau d'eau dont les bouches sont attachées (avec une ficelle). Ils ont (encore) dit : Prophète d'Allah, notre terre regorge de rats et les peaux d'eau ne peuvent pas être préservées. Le Saint Prophète d'Allah (ﷺ) a dit : (Buvez dans des peaux d'eau) même si celles-ci sont grignotées par des rats. Puis (s'adressant) à al-Ashajj de 'Abdul-Qais, il a dit : « En vérité, tu possèdes deux qualités qu'Allah aime : la perspicacité et la détermination.

Le hadith ci-dessus a été mentionné avec une chaîne différente et une formulation légèrement différente.

Apôtre d'Allah, que Dieu nous permette de donner notre vie pour toi. Quelle boisson est bonne pour nous ? Il (le Prophète) a dit : (Sans parler des boissons, je tiens à souligner) qu'il ne faut pas boire dans les jarres à vin. Ils ont dit : « Apôtre d'Allah, que Dieu nous permette de donner notre vie pour toi, sais-tu ce qu'est al-Naqir ? Il (le Saint Prophète) a répondu : Oui, c'est une souche que vous creusez au milieu, et a ajouté : N'utilisez pas de gourde ni de récipient (pour boire). Utilisez une peau d'eau dont la bouche est attachée avec un string (à cette fin).

Le Messager d'Allah m'a envoyé (en tant que gouverneur du Yémen) et (au moment de mon départ) m'a donné les instructions suivantes : vous vous retrouverez bientôt dans une communauté parmi les gens du Livre, alors appelez-les d'abord pour témoigner qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah, que je (Muhammad) suis le messager d'Allah, et s'ils l'acceptent, dites-leur qu'Allah leur a ordonné cinq prières par jour et par nuit et s'ils l'acceptent, alors dites-leur qu'Allah leur a rendu la Zakat obligatoire, qu'elle doit être collectée auprès des riches et distribuée aux pauvres, et si ils acceptent de ne pas récolter (en tant que part de la Zakat) le meilleur de leurs richesses. Méfiez-vous de l'invocation de l'opprimé car il n'y a aucune barrière entre lui et Allah.

Le hadith ci-dessus a été mentionné avec une chaîne différente avec une formulation légèrement différente au début, puis suit la même.

En vérité, vous atteindriez une communauté de gens du Livre, la toute première chose à laquelle vous devriez les appeler est l'adoration d'Allah, que Sa Gloire soit Magnifique, et lorsqu'ils auront pleinement conscience d'Allah, leur apprendront qu'Il leur a prescrit cinq prières de jour et de nuit, et quand ils commenceront à l'observer, ils leur apprendront qu'Allah a rendu obligatoire pour eux la Zakat qui serait collectée auprès des plus riches d'entre eux et distribué à ceux qui en ont besoin, et lorsqu'ils s'y soumettent, ils le collectent auprès d'eux et évitent (le tentation) de sélectionner les meilleurs (objets) de leurs richesses.

Pourquoi voudriez-vous vous battre contre les gens, alors que le Messager d'Allah a déclaré : « Il m'a été ordonné de me battre contre les gens tant qu'ils ne disent pas : Il n'y a de dieu qu'Allah », et que celui qui l'a professé a obtenu la pleine protection de ses biens et de sa vie en mon nom, sauf pour un droit ? Ses (autres) affaires incombent à Allah. À ce propos, Abu Bakr a déclaré : Par Allah, je me battrais certainement contre celui qui a séparé la prière de la Zakat, car c'est une obligation pour les riches. Par Allah, je me battrais contre eux même pour obtenir la corde (utilisée pour embrouiller les pieds d'un chameau) qu'ils donnaient au Messager d'Allah (en guise de zakat) mais maintenant ils ne la retiennent plus. Omar b. Khattab a fait remarquer : Par Allah, je n'ai rien trouvé d'autre que le fait qu'Allah avait ouvert le cœur d'Abu Bakr pour (en percevoir la justification) le combat (contre ceux qui refusaient de payer la Zakat) et j'ai pleinement reconnu que (la position d'Abu Bakr) était juste.

J'ai reçu l'ordre de me battre contre les gens tant qu'ils ne déclarent pas qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah, et celui qui le professait bénéficiait de la protection de ses biens et de sa vie en mon nom, sauf pour que les bonnes affaires soient entre les mains d'Allah.

J'ai reçu l'ordre de me battre contre les gens, jusqu'à ce qu'ils attestent qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah, et qu'ils croient en moi (que) je suis le messager (du Seigneur) et en tout ce que j'ai apporté. Et lorsqu'ils le font, leur sang et leurs richesses sont garantis en ma faveur, sauf lorsque cela est justifié par la loi, et leurs affaires dépendent d'Allah.

Il m'a été commandé de me battre contre les gens jusqu'à ce qu'ils déclarent qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah, et lorsqu'ils professent qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah, leur sang et leurs richesses sont garantis en ma faveur, sauf lorsque cela est justifié par la loi, et leurs affaires dépendent d'Allah, puis il (le Saint Prophète) a récité (ce verset du Saint Coran) : « Tu n'es pas un gardien » (lxxxviii), 22).

J'ai reçu l'ordre de me battre contre les gens jusqu'à ce qu'ils attestent qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah, que Muhammad est le messager d'Allah, qu'ils accomplissent la prière et paient la Zakat. S'ils le font, leur sang et leurs biens sont garantis en ma faveur, sauf lorsque la loi le justifie, et leurs affaires appartiennent à Allah.

J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : Celui qui professe qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah et nie tout ce que les gens adorent en dehors d'Allah, ses biens et son sang sont devenus inviolables, et leurs affaires appartiennent à Allah.

Celui qui croyait en l'unicité d'Allah et qui a ensuite raconté ce qui a été dit ci-dessus.

Mon oncle, vous venez de faire profession qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah, et je témoignerai devant Allah (que vous êtes croyant). Abu Jahl et Abdullah b. Abi Umayya s'adressant à lui lui ont dit : Abu Talib, abandonneriez-vous la religion d'Abdul-Muttalib ? Le Messager d'Allah (ﷺ) lui a constamment demandé (d'accepter son offre), et (d'autre part) on lui a répété la même déclaration (d'Abu Jahl et d'Abdullah b. Abi Umayya) jusqu'à ce qu'Abu Talib prenne sa décision finale et s'en tienne à la religion d'Abdul-Muttalib et refuse de professer qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah. À ce propos, le Messager d'Allah a fait remarquer : Par Allah, je demanderai constamment pardon pour vous jusqu'à ce que cela me soit interdit (par Dieu). C'est alors qu'Allah, le Magnifique et le Glorieux, a révélé ce verset : « Ce n'est pas normal pour le Prophète et pour ceux qui croient qu'ils doivent demander pardon pour les polythéistes, même s'ils étaient leurs parents, après leur avoir appris qu'ils étaient habitants de l'Enfer » (ix. 113) Et il a été dit au Messager d'Allah (ﷺ) : « En vérité, tu ne peux pas guider vers le droit chemin que tu aimes. Et c'est Allah qui guide qui Il veut, et Il sait mieux qui sont les Guidés » (xxviii, 56).