Le même hadith est mentionné dans une chaîne différente, sauf qu'il se termine par une mention indiquant qu'Allah a révélé les versets et ne mentionne pas les versets. Il existe également une légère variation dans les mots.

Profestez qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah et je rendrai témoignage (que vous êtes musulman) le Jour du Jugement. Mais il (Abu Talib) a refusé de le faire. Puis Allah a révélé ce verset : « En vérité, tu ne peux pas guider quelqu'un que tu aimes vers le droit chemin. Et c'est Allah qui guide qui Il veut et Il sait mieux qui sont les guidés » (xxviii. 56).

Profestez qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah et je rendrai témoignage (que vous êtes musulman) le Jour du Jugement. Il (Abu Talib) a dit : Si ce n'était pas la crainte que les Qurayshites ne m'accusent (et) disent que c'est la peur (de la mort imminente) qui m'a incité à le faire, j'aurais certainement ravi vos yeux. C'est alors qu'Allah a révélé : « En vérité, tu ne peux pas guider quelqu'un que tu aimes vers le droit chemin. Et c'est Allah qui guide qui Il veut et Il sait mieux qui sont les Guidés » (xxviii-56).

Il est rapporté sous l'autorité de 'Uthman que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit. Celui qui est mort en sachant (parfaitement) qu'il n'y a de dieu qu'Allah est entré au Paradis.

J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) prononcer ces mots (comme indiqué ci-dessus).

Nous accompagnions l'apôtre (ﷺ) lors d'une marche (vers Tabuk). Il (le narrateur) a déclaré : Les provisions destinées à la population étaient presque épuisées. Il (le narrateur) a déclaré : (Et la situation est devenue si critique) qu'ils (les hommes de l'armée) ont décidé d'abattre certains de leurs chameaux. Il (le narrateur) a dit : À ce propos, Omar a dit : Messager d'Allah, je souhaite que tu mettes en commun ce qui reste dans les provisions avec les gens et que tu invoques (les bénédictions d') Allah dessus. Il (le narrateur) a dit : Il (le Saint Prophète) l'a fait en conséquence. Il (le narrateur) a dit : Celui qui avait du blé en sa possession est venu avec du blé. Celui qui avait des rendez-vous avec lui y est venu avec des dattes. Et Mujahid a dit : Celui qui possédait des pierres de dattes y est venu avec des pierres. Moi (le narrateur) ai dit : Qu'ont-ils fait des dattes ? Ils ont dit : « Ils (les gens) les ont sucés et ont ensuite bu de l'eau dessus. Il (le narrateur a dit) : Il (le Saint Prophète) a invoqué les bénédictions (d'Allah) sur eux (provisions). Il (le narrateur) a déclaré : (Et il y a eu une telle augmentation miraculeuse des stocks) que les gens ont entièrement reconstitué leurs provisions. Il (le narrateur) a dit : À cette époque, il (le Saint Prophète) a dit : Je témoigne du fait qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah, et je suis Son messager. Le serviteur qui rencontrerait Allah sans avoir le moindre doute à ce sujet (deux principes fondamentaux) entrerait au paradis.

À l'époque de l'expédition de Tabuk, les (provisions) manquaient et les hommes (de l'armée) étaient affamés ; ils ont dit : « Messager d'Allah, nous autoriseriez-vous à tuer nos chameaux ? Nous les mangerions et utiliserions leur graisse. Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : Fais ce que tu veux. Il (le narrateur) a dit : Puis 'Umar est arrivé et a dit : Messager d'Allah, si tu fais cela (si tu donnes ton consentement et que les hommes commencent à tuer leurs chameaux), les animaux qui les chevauchent deviendraient petits. Mais (je vous suggère de) les convoquer avec les provisions qui leur restent, puis d'invoquer les bénédictions d'Allah sur eux (différents éléments des provisions). Espérons qu'Allah les bénira. Le Messager d'Allah a répondu par l'affirmative. (le narrateur) a dit : Il a demandé qu'un tapis en cuir soit utilisé comme nappe et l'a étalé. Puis il a appelé les gens avec le reste de leurs provisions. Il (le narrateur) a dit : Quelqu'un est arrivé avec une poignée de grains, un autre avec une poignée de dattes, un autre encore avec une portion de pain, jusqu'à ce que de petites quantités de ces choses soient ramassées sur la nappe. Il (le narrateur a dit) : Alors le messager d'Allah a invoqué la bénédiction (sur eux) et a dit : Remplissez vos ustensiles de ces provisions. Il (le narrateur) a déclaré : Ils ont rempli leur navire à ras bord, et aucun membre de l'armée (qui comptait 30 000 personnes) ne s'est retrouvé même avec un seul récipient vide. Il (le narrateur) a déclaré : Ils ont mangé à satiété et il y avait encore un excédent. À ce propos, le Messager d'Allah (ﷺ) a fait la remarque suivante : Je témoigne qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah et que je suis le messager d'Allah. L'homme qui rencontre son Seigneur sans avoir le moindre doute quant à ces deux (vérités) ne sera jamais éloigné du Paradis.

Celui qui a dit : « Il n'y a de dieu qu'Allah, Il est Un et personne ne Lui est associé, Mohammed est son serviteur et son messager, Christ est serviteur et fils de sa servante et lui (Christ) Sa parole qu'il a communiquée à Marie et est Son Esprit, que le Paradis est un fait et l'Enfer est un fait », Allah ferait entrer au Paradis par l'une des huit portes qu'il aimerait.

Allah ferait entrer au paradis (celui qui affirme ces vérités) par l'une des huit portes qu'il souhaiterait.

Accordez-moi un peu de temps (afin que je puisse discuter avec vous). Pourquoi pleures-tu ? Par Allah, si on me demande de témoigner, je témoignerais certainement pour vous (que vous êtes croyant). Si l'on me demandait d'intercéder, j'intercéderais certainement pour vous, et si j'en avais le pouvoir, je vous ferais certainement du bien, puis je ferai remarquer : Par Allah, je n'ai jamais rien entendu du Messager d'Allah (ﷺ) qui aurait pu vous être bénéfique et je ne vous l'ai transmis que ce seul hadith. C'est ce que j'ai l'intention de vous raconter aujourd'hui, puisque je vais rendre mon dernier souffle. J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : Celui qui atteste qu'il n'y a de dieu qu'Allah et que Muhammad est le messager d'Allah, Allah lui interdirait le feu de l'Enfer.

J'étais à cheval derrière le Prophète (ﷺ) et il n'y avait rien d'autre entre lui et moi que la partie arrière de la selle, quand il a dit : Mu'adh b. Jabal : Ce à quoi j'ai répondu : À ta disposition et à ta guise, Messager d'Allah ! Il a avancé pendant quelques minutes, quand il a de nouveau dit : Mu'adh b. Jabal : Ce à quoi j'ai répondu : À ta disposition et à ta guise, Messager d'Allah ! Il s'est ensuite déplacé de nouveau pendant quelques minutes et a dit : Mu'adh b. Jabal : Ce à quoi j'ai répondu. À votre entière disposition et à votre guise. Le Messager d'Allah Lui (le Saint Prophète) a dit : Sais-tu quel droit Allah a sur Ses serviteurs ? J'ai dit : Allah et Son Messager le savent mieux. Il (le Saint Prophète) a dit : En vérité, le droit d'Allah sur Ses serviteurs est qu'ils L'adorent sans rien Lui associer. Il (le Saint Prophète), avec Mu'adh derrière lui, s'est déplacé pendant quelques minutes et a dit : Mu'adh b. Jabal : Ce à quoi j'ai répondu : À ta disposition et à ta guise, Messager d'Allah ! Il (le Saint Prophète) a dit : Sais-tu quels sont les droits des serviteurs d'Allah s'ils le font (c'est-à-dire qu'ils adorent Allah sans rien Lui associer) ? Moi (Mu'adh b. Jabal) ai répondu : Allah et Son Messager le savent mieux. (À ce sujet), il (le Saint Prophète) a fait remarquer : qu'il ne les tourmenterait pas (avec le feu de l'Enfer).

Je roulais derrière le Messager d'Allah (ﷺ) sur un âne connu sous le nom de 'Ufair. Il (Mu'adh) a observé : Il (le Saint Prophète) a dit : Mu'adh, sais-tu quel droit a Allah sur Ses serviteurs et quel droit ont Ses serviteurs sur Lui ? Mu'adh a ajouté : J'ai répondu : Allah et son Messager le savent mieux. À ce propos, il (le Prophète) a fait remarquer : Le droit d'Allah sur Ses serviteurs est qu'ils adorent Allah sans rien Lui associer, et le droit de Ses serviteurs sur Allah, le Glorieux et Sublime, est qu'Il ne punit pas celui qui n'associe rien à Lui. Il (Mu'adh) a ajouté : J'ai dit au Messager d'Allah : Dois-je alors annoncer la nouvelle aux gens ? Il (le Saint Prophète) a dit : Ne leur annoncez pas cette bonne nouvelle, car ils n'auraient confiance qu'en elle.

Mu'adh, connais-tu le droit d'Allah sur Ses serviteurs ? Il (Mu'adh) a dit : Allah et Son Apôtre le savent mieux. Il (le Messager d'Allah) a dit : Qu'Allah seul doit être adoré et que rien ne doit Lui être associé. Il (le Saint Prophète) a dit : Quel droit ont-ils (les serviteurs) sur Lui s'ils le font ? Il (Mu'adh) a dit : Allah et Son Apôtre le savent mieux. Il (le Saint Prophète) a dit : Qu'il ne les punirait pas.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a appelé, moi et je lui ai répondu. Il (le Saint Prophète) a dit : Connaissez-vous le droit d'Allah sur les gens ? puis j'ai suivi le hadith (mentionné ci-dessus).

Nous étions assis autour du Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut). Abu Bakr et Umar étaient également présents parmi le public. Entre-temps, le Messager d'Allah s'est levé et nous a quittés. Il a tardé à revenir vers nous, ce qui a fait craindre qu'il ne soit attaqué par un ennemi alors que nous n'étions pas avec lui ; alors, inquiets, nous nous sommes levés. J'ai été le premier à m'inquiéter. Je suis donc parti à la recherche du Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) et je suis arrivé dans un jardin appartenant aux Banu an-Najjar. Une section de l'Ansar l'a contourné à la recherche d'une porte mais n'en ai pas trouvé. En voyant un rabi' (c'est-à-dire un ruisseau) s'écouler dans le jardin depuis un puits extérieur, je me suis ressaisie, comme un renard, et je me suis faufilée jusqu'à (l'endroit) où se trouvait le Messager de Dieu. Il (le Saint Prophète) a dit : Est-ce Abu Huraira ? Moi (Abu Huraira) ai répondu : Oui, Messager d'Allah. Il (le Saint Prophète) a dit : Qu'est-ce qui ne va pas avec toi ? a répondu : Vous étiez parmi nous mais vous vous êtes levée et vous êtes partie en retard pendant un certain temps. Craignant d'être attaqué par un ennemi alors que nous n'étions pas avec vous, nous avons été alarmés. J'ai été le premier à m'inquiéter. Quand je suis arrivée dans ce jardin, je me suis ressaisie comme le fait un renard, et ces gens me suivent. Il s'est adressé à moi sous le nom d'Abu Huraira et m'a donné ses sandales et m'a dit : « Retire-moi ces sandales, et quand tu rencontreras quelqu'un hors de ce jardin qui atteste qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah, étant assuré de cela dans son cœur, réjouis-le en lui annonçant qu'il ira au paradis. Maintenant, le premier que j'ai rencontré était Umar. Il a demandé : Que sont ces sandales, Abu Huraira ? J'ai répondu : Ce sont les sandales du Messager d'Allah avec lesquelles il m'a envoyée pour réjouir tous ceux que je rencontre qui témoignent qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah, en étant assuré dans son cœur qu'il irait au paradis. C'est alors qu'Omar m'a frappé à la poitrine et je suis tombé sur le dos. Il a ensuite dit : Retourne, Abu Huraira. Je suis donc retourné voir le Messager d'Allah (ﷺ) et j'étais sur le point de fondre en sanglots. 'Umar m'a suivi de près et il était là derrière moi. Le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : Qu'est-ce qui t'arrive, Abu Huraira ? J'ai dit : J'ai rencontré 'Umar et je lui ai transmis le message que vous m'avez envoyé. Il m'a frappé à la poitrine, m'a fait tomber sur le dos et m'a ordonné de repartir. À ce sujet, le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : Qu'est-ce qui t'a poussé à faire cela, 'Umar ? Il a dit : Messager d'Allah, que ma mère et mon père te soient sacrifiés, avez-vous envoyé Abu Huraira avec vos sandales pour réjouir tous ceux qu'il rencontrait et qui témoignaient qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah, et en étant assuré dans son cœur qu'il irait au paradis ? Il a répondu : Oui. Omar a dit : S'il te plaît, ne le fais pas, car je crains que les gens n'aient confiance qu'en cela ; laisse-les continuer à faire de (bonnes) actions. Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : Eh bien, laissez-les.

À ta disposition et à ta guise, Messager d'Allah. Il a de nouveau appelé : Mu'adh, ce à quoi il a (encore) répondu : À ta disposition et à ta guise. Il (le Saint Prophète) s'est adressé à lui (à nouveau) : Mu'adh, ce à quoi il a répondu : À ta disposition et à ta guise, Messager d'Allah. À ce propos, il (le Saint Prophète) a observé : Si quelqu'un témoigne (sincèrement de tout son cœur) qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah, et que Muhammad est Son serviteur et Son messager, Allah l'a immunisé de l'Enfer. Il (Mu'adh) a dit : Messager d'Allah, ne dois-je pas alors en informer les gens, afin qu'ils soient de bonne humeur ? Il a répondu : Alors ils n'auraient confiance qu'en elle. Mu'adh en a parlé au moment de sa mort, pour éviter de pécher.

Quelque chose n'allait pas avec ma vue. J'ai donc envoyé (un message au Saint Prophète) : En vérité, je souhaite ardemment que vous honoriez ma maison de votre présence et que vous y fassiez la prière afin que je fasse de ce coin un lieu de culte. Il a dit : Le Prophète (ﷺ) y est venu, et ceux parmi les compagnons qu'Allah a voulus l'ont également accompagné. Il est entré (chez moi) et a fait la prière chez moi et ses compagnons ont commencé à discuter entre eux (et cette conversation était centrée sur les hypocrites), puis le plus visible, Malik b. Dukhshum, a été désigné comme cible et ils ont souhaité qu'il (le Saint Prophète) le maudisse et qu'il meure ou qu'il subisse une calamité. Entre-temps, le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) a terminé sa prière et a dit : Malik b. Dukhshum ne témoigne-t-il pas qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah et que je suis vraiment le Messager d'Allah ? Ils ont répondu : Il en fait profession (sans doute) mais ne le fait pas par cœur (sincère). Il (le Saint Prophète) a dit : Celui qui atteste qu'il n'y a de dieu qu'Allah et que je suis le messager d'Allah n'entrera pas en enfer ou ses (flammes) ne le consumeront pas. Anas a déclaré : Ce hadith m'a beaucoup impressionné et j'ai dit à mon fils de le noter.

Il est rapporté sous l'autorité d'Anas que 'Itban b. Malik lui a dit qu'il était devenu aveugle. Il a envoyé un message au Messager d'Allah (ﷺ) lui demandant de venir lui indiquer un lieu de culte. C'est alors que le Messager d'Allah (ﷺ) et son peuple sont arrivés, puis ils ont discuté d'un homme connu sous le nom de Malik b. Dukhshum. Par la suite, le narrateur a décrit le hadith de Sulaiman b. Mughira comme indiqué ci-dessus.

Il a trouvé le goût de la foi (iman) qui se contente d'Allah comme son Seigneur, de l'islam comme religion (code de vie) et de Muhammad (ﷺ) comme son prophète.

L'Iman compte plus de soixante-dix branches, et la modestie est une branche de l'Iman.