Le livre de la foi

Muḥammad ibn ʿAbbād et Ibn Abī ʿUmar nous ont rapporté : Marwān nous a rapporté, d’après Yazīd — qui est Ibn Kaysān —, d’après Abū Ḥāzim, d’après Abū Hurayra, qui a dit : Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, dit à son oncle au moment de sa mort : « Dis : Il n’y a de divinité qu’Allah ; par cette parole, je témoignerai en ta faveur le Jour de la résurrection. » Il refusa. Allah révéla alors le verset : « Tu ne guides pas celui que tu aimes… »

Muḥammad ibn Ḥātim ibn Maymūn nous a rapporté : Yaḥyā ibn Saʿīd nous a rapporté : Yazīd ibn Kaysān nous a rapporté, d’après Abū Ḥāzim al-Ashjaʿī, d’après Abū Hurayra, qui a dit : Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, dit à son oncle : « Dis : Il n’y a de divinité qu’Allah ; par cette parole, je témoignerai en ta faveur le Jour de la résurrection. » Il répondit : « Si Quraysh ne devait pas me faire honte en disant : “Seule l’angoisse l’y a poussé”, je t’aurais donné cette joie. » Allah révéla alors : « Tu ne guides pas celui que tu aimes, mais Allah guide qui Il veut. »

Abū Bakr ibn Abī Shayba et Zuhayr ibn Ḥarb nous ont rapporté, tous deux d’après Ismāʿīl ibn Ibrāhīm — Abū Bakr a dit : Ibn ʿUlayya nous a rapporté —, d’après Khālid, qui a dit : al-Walīd ibn Muslim m’a rapporté, d’après Ḥumrān, d’après ʿUthmān, qui a dit : Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Celui qui meurt en sachant qu’il n’y a de divinité qu’Allah entrera au Paradis. »

Muḥammad ibn Abī Bakr al-Muqaddamī nous a rapporté : Bishr ibn al-Mufaḍḍal nous a rapporté : Khālid al-Ḥadhdhāʾ nous a rapporté, d’après al-Walīd, Abū Bishr, qui a dit : J’ai entendu Ḥumrān dire : J’ai entendu ʿUthmān dire : J’ai entendu le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, dire exactement la même chose.

Abū Bakr ibn al-Naḍr ibn Abī al-Naḍr nous a rapporté : Abū al-Naḍr, Hāshim ibn al-Qāsim, m’a rapporté : ʿUbayd Allāh al-Ashjaʿī nous a rapporté, d’après Mālik ibn Mighwal, d’après Ṭalḥa ibn Muṣarrif, d’après Abū Ṣāliḥ, d’après Abū Hurayra, qui a dit :

Nous étions en marche avec le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix. Il dit : Les provisions des gens s’épuisèrent, au point qu’il envisagea d’égorger certaines de leurs bêtes de somme. Il dit : ʿUmar dit : « Messager d’Allah, si tu rassemblais ce qui reste des provisions des gens, puis invoquais Allah sur elles ! » Il dit : Il le fit. Celui qui avait du blé apporta son blé, et celui qui avait des dattes apporta ses dattes. Il dit : Mujāhid ajouta : « Et celui qui avait des noyaux apporta ses noyaux. » Je demandai : « Que faisaient-ils des noyaux ? » Il répondit : « Ils les suçaient, puis buvaient de l’eau. »

Il dit : Il invoqua Allah sur les provisions, si bien que les gens remplirent leurs sacs de provisions. Il dit : Il déclara alors : « Je témoigne qu’il n’y a de divinité qu’Allah et que je suis le Messager d’Allah. Tout serviteur qui rencontre Allah avec ces deux témoignages, sans en douter, entrera au Paradis. »

Sahl ibn ʿUthmān et Abū Kurayb, Muḥammad ibn al-ʿAlāʾ, nous ont rapporté, tous deux d’après Abū Muʿāwiya — Abū Kurayb a dit : Abū Muʿāwiya nous a rapporté —, d’après al-Aʿmash, d’après Abū Ṣāliḥ, d’après Abū Hurayra ou Abū Saʿīd — al-Aʿmash avait un doute —, qui a dit :

Lors de l’expédition de Tabūk, les gens souffrirent de la faim. Ils dirent : « Messager d’Allah, si tu nous autorisais à égorger nos chameaux servant à puiser l’eau, nous pourrions en manger et nous enduire de leur graisse. » Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, répondit : « Faites-le. » Il dit : ʿUmar vint et dit : « Messager d’Allah, si tu fais cela, les montures se feront rares. Demande-leur plutôt d’apporter ce qui leur reste de provisions, puis invoque pour eux la bénédiction d’Allah sur celles-ci. Peut-être Allah y mettra-t-Il de la bénédiction. » Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, répondit : « Oui. »

Il dit : Il demanda une nappe de cuir et l’étendit, puis demanda ce qui restait de leurs provisions. Il dit : L’un apportait une poignée de sorgho, un autre une poignée de dattes, un autre encore un morceau de pain, jusqu’à ce qu’une petite quantité soit rassemblée sur la nappe de cuir. Il dit : Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, invoqua la bénédiction sur cela, puis dit : « Prenez-en dans vos récipients. »

Il dit : Ils en remplirent leurs récipients, sans laisser dans le camp un seul récipient qui ne fût rempli. Il dit : Ils mangèrent à satiété et il en resta encore. Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, dit : « Je témoigne qu’il n’y a de divinité qu’Allah et que je suis le Messager d’Allah. Aucun serviteur ne rencontre Allah avec ces deux témoignages, sans douter, pour se voir ensuite barrer l’accès au Paradis. »

Dāwūd ibn Rushayd nous a rapporté : al-Walīd — c’est-à-dire Ibn Muslim — nous a rapporté, d’après Ibn Jābir, qui a dit : ʿUmayr ibn Hāniʾ m’a rapporté : Junāda ibn Abī Umayya m’a rapporté : ʿUbāda ibn al-Ṣāmit nous a rapporté : Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Celui qui dit : “Je témoigne qu’il n’y a de divinité qu’Allah, Lui seul, sans associé, que Muḥammad est Son serviteur et Son messager, que Jésus est le serviteur d’Allah, le fils de Sa servante, Sa parole qu’Il a adressée à Marie et un esprit venant de Lui, que le Paradis est vérité et que le Feu est vérité”, Allah le fera entrer par celle des huit portes du Paradis qu’il voudra. »

Aḥmad ibn Ibrāhīm al-Dawraqī m’a également rapporté : Mubashshir ibn Ismāʿīl nous a rapporté, d’après al-Awzāʿī, d’après ʿUmayr ibn Hāniʾ, par cette chaîne, un récit semblable, sauf qu’il dit : « Allah le fera entrer au Paradis, quelles qu’aient été ses œuvres. » Il ne mentionna pas : « Par celle des huit portes du Paradis qu’il voudra. »

Qutayba ibn Saʿīd nous a rapporté, d’après Layth, d’après Ibn ʿAjlān, d’après Muḥammad ibn Yaḥyā ibn Ḥabbān, d’après Ibn Muḥayrīz, d’après al-Ṣunābiḥī, au sujet de ʿUbāda ibn al-Ṣāmit : « Je lui rendis visite alors qu’il était à l’article de la mort et je pleurai. Il dit : “Doucement ! Pourquoi pleures-tu ? Par Allah, si l’on me demande de témoigner, je témoignerai certainement en ta faveur ; si l’intercession m’est accordée, j’intercéderai certainement pour toi ; et si je le peux, je te serai certainement utile.” Puis il dit : “Par Allah, il n’est aucun propos que j’aie entendu du Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, et qui vous soit bénéfique, que je ne vous aie rapporté, à l’exception d’un seul. Je vais vous le rapporter aujourd’hui, alors que ma fin est proche. J’ai entendu le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, dire : ‘Celui qui atteste qu’il n’y a de divinité qu’Allah et que Muḥammad est le Messager d’Allah, Allah lui interdit le Feu.’” »

Haddāb ibn Khālid al-Azdī nous a rapporté : Hammām nous a rapporté : Qatāda nous a rapporté : Anas ibn Mālik nous a rapporté, d’après Muʿādh ibn Jabal : « J’étais assis derrière le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, sur sa monture ; seul l’arçon arrière de la selle nous séparait. Il dit : “Ô Muʿādh ibn Jabal !” Je répondis : “Me voici à ton appel et à ton service, Messager d’Allah !” Il poursuivit sa route un moment, puis dit : “Ô Muʿādh ibn Jabal !” Je répondis : “Me voici à ton appel et à ton service, Messager d’Allah !” Il poursuivit encore sa route un moment, puis dit : “Ô Muʿādh ibn Jabal !” Je répondis : “Me voici à ton appel et à ton service, Messager d’Allah !” Il dit : “Sais-tu quel est le droit d’Allah sur Ses serviteurs ?” Je répondis : “Allah et Son Messager savent mieux.” Il dit : “Le droit d’Allah sur Ses serviteurs est qu’ils L’adorent sans rien Lui associer.” Il poursuivit sa route un moment, puis dit : “Ô Muʿādh ibn Jabal !” Je répondis : “Me voici à ton appel et à ton service, Messager d’Allah !” Il dit : “Sais-tu quel est le droit des serviteurs auprès d’Allah lorsqu’ils font cela ?” Je répondis : “Allah et Son Messager savent mieux.” Il dit : “Qu’Il ne les châtie pas.” »

Abū Bakr ibn Abī Shayba nous a rapporté : Abū al-Aḥwaṣ, Sallām ibn Sulaym, nous a rapporté, d’après Abū Isḥāq, d’après ʿAmr ibn Maymūn, d’après Muʿādh ibn Jabal : « J’étais assis derrière le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, sur un âne nommé ʿUfayr. Il dit : “Ô Muʿādh, sais-tu quel est le droit d’Allah sur Ses serviteurs et quel est le droit des serviteurs auprès d’Allah ?” Je répondis : “Allah et Son Messager savent mieux.” Il dit : “Le droit d’Allah sur Ses serviteurs est qu’ils adorent Allah sans rien Lui associer, et le droit des serviteurs auprès d’Allah, le Puissant et Majestueux, est qu’Il ne châtie pas celui qui ne Lui associe rien.” Je dis : “Messager d’Allah, ne devrais-je pas annoncer cette bonne nouvelle aux gens ?” Il répondit : “Ne la leur annonce pas, car ils s’en remettraient à cela.” »

Muḥammad ibn al-Muthannā et Ibn Bashshār nous ont rapporté. Ibn al-Muthannā a dit : Muḥammad ibn Jaʿfar nous a rapporté : Shuʿba nous a rapporté, d’après Abū Ḥaṣīn et al-Ashʿath ibn Sulaym, qui ont tous deux entendu al-Aswad ibn Hilāl rapporter de Muʿādh ibn Jabal : « Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, dit : “Ô Muʿādh, sais-tu quel est le droit d’Allah sur Ses serviteurs ?” Il répondit : “Allah et Son Messager savent mieux.” Il dit : “Qu’Allah soit adoré sans que rien ne Lui soit associé.” Puis il dit : “Sais-tu quel est leur droit auprès de Lui lorsqu’ils font cela ?” Il répondit : “Allah et Son Messager savent mieux.” Il dit : “Qu’Il ne les châtie pas.” »

Al-Qāsim ibn Zakariyyāʾ nous a rapporté : Ḥusayn nous a rapporté, d’après Zāʾida, d’après Abū Ḥaṣīn, d’après al-Aswad ibn Hilāl : « J’ai entendu Muʿādh dire : “Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, m’appela et je lui répondis. Il dit : ‘Sais-tu quel est le droit d’Allah sur les gens ?’” » Il rapporta un récit semblable au leur.

Zuhayr ibn Ḥarb m’a rapporté : ʿUmar ibn Yūnus al-Ḥanafī nous a rapporté : ʿIkrima ibn ʿAmmār nous a rapporté : Abū Kathīr m’a rapporté : Abū Hurayra m’a rapporté :

« Nous étions assis autour du Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix. Abū Bakr et ʿUmar étaient avec nous parmi un groupe de personnes. Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, se leva et nous quitta. Comme il tardait à revenir, nous craignîmes qu’il ne fût attaqué loin de nous. Inquiets, nous nous levâmes. Je fus le premier à m’alarmer et partis à la recherche du Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, jusqu’à parvenir à un jardin des Anṣār, appartenant aux Banū al-Najjār. J’en fis le tour pour en trouver une porte, mais n’en trouvai pas. Or un rabīʿ pénétrait dans le jardin depuis un puits situé à l’extérieur — le rabīʿ est un petit canal. Je me ramassai sur moi-même comme le fait un renard, puis entrai auprès du Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix. Il dit : “Abū Hurayra ?” Je répondis : “Oui, Messager d’Allah.” Il dit : “Que t’arrive-t-il ?” Je répondis : “Tu étais parmi nous, puis tu t’es levé et as tardé à revenir. Nous avons craint que tu ne sois attaqué loin de nous et nous nous sommes alarmés. J’ai été le premier à m’alarmer. Je suis venu jusqu’à ce jardin et me suis ramassé sur moi-même comme le fait un renard. Ces gens me suivent.”

Il dit : “Ô Abū Hurayra !” Il me donna ses deux sandales et dit : “Pars avec ces deux sandales qui sont les miennes. Quiconque tu rencontreras hors de ce jardin et qui atteste qu’il n’y a de divinité qu’Allah, le cœur pleinement convaincu, annonce-lui la bonne nouvelle du Paradis.” Le premier que je rencontrai fut ʿUmar. Il dit : “Que sont ces deux sandales, Abū Hurayra ?” Je répondis : “Ce sont les deux sandales du Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix. Il m’a envoyé avec elles pour annoncer la bonne nouvelle du Paradis à quiconque je rencontrerai qui atteste qu’il n’y a de divinité qu’Allah, le cœur pleinement convaincu.”

ʿUmar me frappa de la main au milieu de la poitrine et je tombai sur les fesses. Il dit : “Retourne, Abū Hurayra !” Je revins auprès du Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, et fondis en larmes. ʿUmar me suivait de près ; le voilà sur mes pas. Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, me dit : “Qu’as-tu, Abū Hurayra ?” Je répondis : “J’ai rencontré ʿUmar et lui ai expliqué la mission dont tu m’avais chargé. Il m’a porté un coup au milieu de la poitrine qui m’a fait tomber sur les fesses, puis a dit : ‘Retourne !’” Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, lui dit : “Ô ʿUmar, qu’est-ce qui t’a poussé à agir ainsi ?” Il répondit : “Messager d’Allah, que mon père et ma mère soient ta rançon ! As-tu envoyé Abū Hurayra avec tes deux sandales pour annoncer la bonne nouvelle du Paradis à quiconque il rencontrerait qui atteste qu’il n’y a de divinité qu’Allah, le cœur pleinement convaincu ?” Il répondit : “Oui.” ʿUmar dit : “Ne le fais pas, car je crains que les gens ne s’en remettent à cela. Laisse-les donc œuvrer.” Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, dit : “Laisse-les donc.” »

Isḥāq ibn Manṣūr nous a rapporté : Muʿādh ibn Hishām nous a informés : Mon père m’a rapporté, d’après Qatāda : Anas ibn Mālik nous a rapporté que le Prophète d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, alors que Muʿādh ibn Jabal était assis derrière lui sur la selle, dit : « Ô Muʿādh ! » Il répondit : « Me voici à ton appel et à ton service, Messager d’Allah ! » Il dit : « Ô Muʿādh ! » Il répondit : « Me voici à ton appel et à ton service, Messager d’Allah ! » Il dit : « Ô Muʿādh ! » Il répondit : « Me voici à ton appel et à ton service, Messager d’Allah ! » Il dit : « Tout serviteur qui atteste qu’il n’y a de divinité qu’Allah et que Muḥammad est Son serviteur et Son Messager, Allah l’interdit au Feu. » Il demanda : « Messager d’Allah, ne devrais-je pas en informer les gens pour qu’ils se réjouissent ? » Il répondit : « Ils s’en remettraient alors à cela. » Muʿādh en informa les gens au moment de sa mort, pour éviter de commettre un péché.

Shaybān ibn Farrūkh nous a rapporté : Sulaymān — c’est-à-dire Ibn al-Mughīra — nous a rapporté : Thābit nous a rapporté, d’après Anas ibn Mālik : Maḥmūd ibn al-Rabīʿ m’a rapporté, d’après ʿItbān ibn Mālik.

Le narrateur dit : « Je me rendis à Médine et rencontrai ʿItbān. Je lui dis : “Un récit qui vient de toi m’est parvenu.” Il répondit : “Ma vue avait été quelque peu atteinte. J’envoyai donc dire au Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix : ‘J’aimerais que tu viennes prier dans ma maison afin que j’en fasse un lieu de prière.’ Le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, vint avec ceux de ses compagnons qu’Allah voulut. Il entra et pria dans ma maison tandis que ses compagnons conversaient entre eux. Puis ils imputèrent à Mālik ibn Dukhshum l’essentiel et le plus grave de ce qu’ils évoquaient. Ils dirent souhaiter qu’il invoquât Allah contre lui, de sorte qu’il pérît, et souhaiter qu’un mal l’atteignît. Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, acheva sa prière et dit : ‘N’atteste-t-il pas qu’il n’y a de divinité qu’Allah et que je suis le Messager d’Allah ?’ Ils répondirent : ‘Il le dit, mais cela n’est pas dans son cœur.’ Il dit : ‘Nul n’atteste qu’il n’y a de divinité qu’Allah et que je suis le Messager d’Allah pour ensuite entrer dans le Feu ou être dévoré par lui.’” » Anas dit : « Ce récit me plut. Je dis à mon fils : “Écris-le”, et il l’écrivit. »

Abū Bakr ibn Nāfiʿ al-ʿAbdī m’a rapporté : Bahz nous a rapporté : Ḥammād nous a rapporté : Thābit nous a rapporté, d’après Anas : « ʿItbān ibn Mālik m’a rapporté qu’il était devenu aveugle. Il envoya dire au Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix : “Viens me délimiter un lieu de prière.” Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, vint, et les gens de ʿItbān vinrent aussi. On évoqua l’un d’entre eux, nommé Mālik ibn al-Dukhshum. » Puis il rapporta un récit semblable à celui de Sulaymān ibn al-Mughīra.

Muḥammad ibn Yaḥyā ibn Abī ʿUmar al-Makkī et Bishr ibn al-Ḥakam nous ont rapporté : ʿAbd al-ʿAzīz — qui est Ibn Muḥammad — al-Darāwardī nous a rapporté, d’après Yazīd ibn al-Hād, d’après Muḥammad ibn Ibrāhīm, d’après ʿĀmir ibn Saʿd, d’après al-ʿAbbās ibn ʿAbd al-Muṭṭalib, qui a entendu le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, dire : « A goûté la saveur de la foi celui qui agrée Allah comme Seigneur, l’islam comme religion et Muḥammad comme Messager. »

ʿUbayd Allāh ibn Saʿīd et ʿAbd ibn Ḥumayd nous ont rapporté : Abū ʿĀmir al-ʿAqadī nous a rapporté : Sulaymān ibn Bilāl nous a rapporté, d’après ʿAbd Allāh ibn Dīnār, d’après Abū Ṣāliḥ, d’après Abū Hurayra, d’après le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, qui a dit : « La foi comporte soixante-dix et quelques branches, et la pudeur est une branche de la foi. »

Zuhayr ibn Ḥarb nous a rapporté : Jarīr nous a rapporté, d’après Suhayl, d’après ʿAbd Allāh ibn Dīnār, d’après Abū Ṣāliḥ, d’après Abū Hurayra : Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « La foi comporte soixante-dix et quelques, ou soixante et quelques branches. La meilleure est de dire : “Il n’y a de divinité qu’Allah”, et la plus basse est d’écarter du chemin ce qui nuit. La pudeur est une branche de la foi. »