Le livre de la foi
كتاب الإيمان
Chapitre : Les gens se surpassent les uns sur les autres dans la foi, et la supériorité du peuple du Yémen dans la foi
L'insensibilité et la sévérité règnent en Orient et la foi est présente chez les habitants du Hijaz.
Chapitre : Clarifier que personne d'autre que les croyants n'entrera au paradis ; aimer les croyants fait partie de la foi et répandre le Salam est un moyen d'y parvenir
Le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) a observé : Vous n'entrerez pas au paradis tant que vous n'affirmez pas votre croyance (en toutes ces choses qui sont les articles de foi) et vous ne croirez pas tant que vous ne vous aimez pas les uns les autres. Ne devrais-je pas vous orienter vers une chose qui, si vous le faites, suscitera l'amour entre vous : (c'est-à-dire) donner de l'importance à (la pratique qui consiste à se saluer en disant) as-salamu alaikum.
Jarir a fait un reportage sur l'autorité d'A'mash à l'aide de cette chaîne d'émetteurs que le Messager d'Allah (ﷺ) a observé : Par celui qui tient ma vie, vous n'entrerez pas au paradis à moins de croire. Le reste du hadith est le même que celui rapporté par Abd Mu'awiya et Waki '.
Chapitre : Préciser que la religion est la sincérité
« La religion, c'est la sincérité. » Nous avons dit : « À qui ? » Il a dit : « À Allah, à son livre, à son messager, aux dirigeants des musulmans et à leurs masses ».
Muhammad b. Hatim et d'autres racontent le même hadith de l'Apôtre (que la paix et le salut soient sur lui) sous l'autorité de Tamim ad-Dari.
Umayya b. Bistam rapporte le même hadith du Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) sous l'autorité de Tamim ad-Dari.
D'après Jarir, il a observé que j'ai prêté serment d'allégeance au Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) en ce qui concerne l'observance de la prière, le paiement de la Zakat, la sincérité et les vœux de bonheur pour chaque musulman.
J'ai prêté serment d'allégeance au Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) pour exprimer mes vœux de sincérité et de bonheur à chaque musulman.
J'ai dû faire allégeance au Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) en entendant ses commandements et en y obéissant. Le Prophète m'a demandé (d'agir) comme il était en mon pouvoir, et j'ai fait preuve de sincérité et de bonne volonté pour chaque musulman.
Chapitre : Clarifier que la foi diminue à cause de la désobéissance et la nier à celui qui commet l'acte de désobéissance, dans le sens de nier son achèvement
Le fornicateur qui fornique n'est pas croyant tant qu'il le commet et aucun voleur qui vole n'est croyant tant qu'il commet un ivrogne qui boit du vin n'est croyant tant qu'il le boit. « Abdul-Malik b. Abi Bakr » a raconté cela sous l'autorité d'Abu Bakr b. Abdur-Rahman b. Harith, puis a déclaré : Abu Huraira a ajouté ceci : Aucun pillard qui pille une chose de valeur qui attire l'attention des gens n'est croyant tant qu'il commet cet acte.
Le Messager d'Allah a dit qu'un fornicateur ne forniquait pas, puis a raconté le hadith comme celui-ci, et il a également fait mention du pillage, mais n'a pas mentionné un objet ayant de la valeur. Ibn Shihab a dit : Sa'id b. al-Musayyib et Abu Salama ont rapporté ce hadith sous l'autorité d'Abu Huraira, un hadith similaire à celui d'Abu Bakr à l'exception de (la mention) du pillage.
Muhammad b. Mihran raconte ce hadith sous l'autorité d'Abu Huraira et a fait mention du pillage mais n'a pas parlé de (une chose) ayant de la valeur.
L'imam Muslim a rapporté ce hadith de Hassan b. Ali al-Halwani et d'autres traditions.
Les gens lèvent les yeux vers lui, et dans le hadith rapporté par Hammam : Les croyants lèvent les yeux vers lui, et des paroles semblables, tant qu'il pille (n'est pas) un croyant, et ces mots ont été ajoutés : Et aucun exploiteur qui exploite n'est croyant tant qu'il l'exploite ; évitez donc (ces maux).
Un fornicateur qui fornique n'est pas croyant tant qu'il commet la fornication, et personne qui vole n'est croyant tant qu'il commet un vol, et personne qui boit du vin n'est croyant tant qu'il le boit, et le repentir peut être accepté par la suite.
Muhammad b. Rafi', Abdur-Razzaq, Sufyan, A'mash ont raconté ce hadith comme un hadith rapporté par Shu'ba, sur l'autorité d'Abu Huraira qui l'a retracé (droit au Saint Prophète).
Chapitre : Les caractéristiques de l'hypocrite
« Il y a quatre caractéristiques, celui qui les possède toutes est un pur hypocrite, et quiconque possède l'une de ces caractéristiques a l'une des caractéristiques de l'hypocrisie, jusqu'à ce qu'il y renonce : quand il parle, il ment, quand il fait une alliance, il la trahit, quand il fait une promesse, il la rompt, et quand il conteste, il recourt à un discours obscène. » Dans la narration de Sufyan (l'un des narrateurs), il est écrit : « Et s'il en a une, il a l'une des caractéristiques de l'hypocrisie ».
Trois sont les signes d'un hypocrite : lorsqu'il parle, il ment, lorsqu'il fait une promesse, il la contredit, lorsqu'on lui fait confiance, il trahit.
L'hypocrite a trois caractéristiques : lorsqu'il parle, il ment, lorsqu'il fait une promesse, il agit de manière perfide, et lorsqu'on lui fait confiance, il trahit.
Trois sont les signes d'un hypocrite, même s'il a observé le jeûne, prié et affirmé qu'il était musulman.