Le livre de la foi

Muḥammad ibn al-Muthannā nous a rapporté : ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī nous a rapporté, d’après Shuʿba, d’après ʿAbd Allāh ibn ʿAbd Allāh ibn Jabr, qui dit : J’ai entendu Anas dire : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le signe de l’hypocrite est la haine envers les Anṣār, et le signe du croyant est l’amour des Anṣār. »

Yaḥyā ibn Ḥabīb al-Ḥārithī nous a rapporté : Khālid — c’est-à-dire Ibn al-Ḥārith — nous a rapporté : Shuʿba nous a rapporté, d’après ʿAbd Allāh ibn ʿAbd Allāh, d’après Anas, d’après le Prophète ﷺ, qui a dit : « L’amour des Anṣār est un signe de foi, et la haine envers eux est un signe d’hypocrisie. »

Zuhayr ibn Ḥarb m’a rapporté, en disant : Muʿādh ibn Muʿādh m’a rapporté. ʿUbayd Allāh ibn Muʿādh nous a rapporté — et la formulation est la sienne — : mon père nous a rapporté : Shuʿba nous a rapporté, d’après ʿAdī ibn Thābit, qui dit : J’ai entendu al-Barāʾ rapporter du Prophète ﷺ qu’il a dit au sujet des Anṣār : « Seul un croyant les aime, et seul un hypocrite les déteste. Celui qui les aime, Allah l’aime ; celui qui les déteste, Allah le déteste. » Shuʿba dit : « Je demandai à ʿAdī : “L’as-tu entendu d’al-Barāʾ ?” Il répondit : “C’est à moi qu’il l’a rapporté.” »

Qutayba ibn Saʿīd nous a rapporté : Yaʿqūb — c’est-à-dire Ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Qārī — nous a rapporté, d’après Suhayl, d’après son père, d’après Abū Hurayra, que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Aucun homme qui croit en Allah et au Jour dernier ne déteste les Anṣār. »

ʿUthmān ibn Muḥammad ibn Abī Shayba nous a rapporté : Jarīr nous a rapporté. Abū Bakr ibn Abī Shayba nous a rapporté : Abū Usāma nous a rapporté. Tous deux, d’après al-Aʿmash, d’après Abū Ṣāliḥ, d’après Abū Saʿīd, qui dit : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Aucun homme qui croit en Allah et au Jour dernier ne déteste les Anṣār. »

Abū Bakr ibn Abī Shayba nous a rapporté : Wakīʿ et Abū Muʿāwiya nous ont rapporté, d’après al-Aʿmash. Yaḥyā ibn Yaḥyā nous a rapporté — et la formulation est la sienne — : Abū Muʿāwiya nous a informés, d’après al-Aʿmash, d’après ʿAdī ibn Thābit, d’après Zirr, qui dit : ʿAlī dit : « Par Celui qui fend la graine et crée l’être vivant, le Prophète illettré ﷺ m’a confié ceci : seul un croyant m’aimera, et seul un hypocrite me détestera. »

Muḥammad ibn Rumḥ ibn al-Muhājir al-Miṣrī nous a rapporté : al-Layth nous a informés, d’après Ibn al-Hād, d’après ʿAbd Allāh ibn Dīnār, d’après ʿAbd Allāh ibn ʿUmar, d’après le Messager d’Allah ﷺ, qui dit : « Ô femmes, faites l’aumône et demandez abondamment pardon, car j’ai vu que vous constituiez la majorité des habitants du Feu. » Une femme avisée parmi elles demanda : « Pourquoi donc, Messager d’Allah, sommes-nous la majorité des habitants du Feu ? » Il répondit : « Vous maudissez beaucoup et vous êtes ingrates envers vos époux. Je n’ai vu personne ayant des manques en raison et en religion dominer autant les hommes lucides que vous. » Elle demanda : « Messager d’Allah, que signifie le manque de raison et de religion ? » Il répondit : « Le témoignage de deux femmes équivaut au témoignage d’un homme : voilà le manque de raison. Vous passez des nuits sans prier et vous ne jeûnez pas pendant le Ramadan : voilà le manque de religion. »

Abū al-Ṭāhir m’a également rapporté : Ibn Wahb nous a informés, d’après Bakr ibn Muḍar, d’après Ibn al-Hād, avec cette même chaîne et une version semblable.

Al-Ḥasan ibn ʿAlī al-Ḥulwānī et Abū Bakr ibn Isḥāq m’ont rapporté : ils ont dit : Ibn Abī Maryam nous a rapporté : Muḥammad ibn Jaʿfar nous a informés : Zayd ibn Aslam m’a informé, d’après ʿIyāḍ ibn ʿAbd Allāh, d’après Abū Saʿīd al-Khudrī, d’après le Prophète ﷺ [le texte arabe s’interrompt ici après le marqueur de transmission « ḥ » et ne contient pas le matn].

Yaḥyā ibn Ayyūb, Qutayba et Ibn Ḥujr nous ont rapporté : ils ont dit : Ismāʿīl — c’est Ibn Jaʿfar — nous a rapporté, d’après ʿAmr ibn Abī ʿAmr, d’après al-Maqburī, d’après Abū Hurayra, d’après le Prophète ﷺ, une version ayant le même sens que le hadith d’Ibn ʿUmar d’après le Prophète ﷺ.

Abū Bakr ibn Abī Shayba et Abū Kurayb nous ont rapporté : Abū Muʿāwiya nous a rapporté, d’après al-Aʿmash, d’après Abū Ṣāliḥ, d’après Abū Hurayra, qui dit : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsque le fils d’Adam récite un verset de prosternation puis se prosterne, Satan s’écarte et pleure, en disant : “Malheur à lui !” — dans la version d’Abū Kurayb : “Malheur à moi !” — “Il a été ordonné au fils d’Adam de se prosterner et il s’est prosterné; le Paradis lui revient. Il m’a été ordonné de me prosterner, mais j’ai refusé; le Feu me revient.” »

Zuhayr ibn Ḥarb m’a rapporté : Wakīʿ nous a rapporté : al-Aʿmash nous a rapporté, avec cette même chaîne et une version semblable, sauf qu’il dit : « J’ai désobéi; le Feu me revient. »

Yaḥyā ibn Yaḥyā al-Tamīmī et ʿUthmān ibn Abī Shayba nous ont rapporté, tous deux d’après Jarīr. Yaḥyā dit : Jarīr nous a informés, d’après al-Aʿmash, d’après Abū Sufyān, qui dit : J’ai entendu Jābir dire : J’ai entendu le Prophète ﷺ dire : « Entre l’homme et l’associationnisme et la mécréance, il y a l’abandon de la prière. »

Abū Ghassān al-Mismaʿī nous a rapporté : al-Ḍaḥḥāk ibn Makhlad nous a rapporté, d’après Ibn Jurayj, qui dit : Abū al-Zubayr m’a informé avoir entendu Jābir ibn ʿAbd Allāh dire : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Entre l’homme et l’associationnisme et la mécréance, il y a l’abandon de la prière. »

Manṣūr ibn Abī Muzāḥim nous a rapporté : Ibrāhīm ibn Saʿd nous a rapporté. Muḥammad ibn Jaʿfar ibn Ziyād m’a rapporté : Ibrāhīm — c’est-à-dire Ibn Saʿd — nous a informés, d’après Ibn Shihāb, d’après Saʿīd ibn al-Musayyab, d’après Abū Hurayra, qui dit : On demanda au Messager d’Allah ﷺ : « Quelle œuvre est la meilleure ? » Il répondit : « La foi en Allah. » On demanda : « Ensuite ? » Il répondit : « Le combat dans la voie d’Allah. » On demanda : « Ensuite ? » Il répondit : « Un pèlerinage agréé. » Dans la transmission de Muḥammad ibn Jaʿfar, il dit : « La foi en Allah et en Son Messager. » Muḥammad ibn Rāfiʿ et ʿAbd ibn Ḥumayd nous ont rapporté, d’après ʿAbd al-Razzāq, qui nous a informés : Maʿmar nous a rapporté, d’après al-Zuhrī, avec cette même chaîne et une version semblable.

Abū al-Rabīʿ al-Zahrānī m’a rapporté : Ḥammād ibn Zayd nous a rapporté : Hishām ibn ʿUrwa nous a rapporté. Khalaf ibn Hishām nous a rapporté — et la formulation est la sienne — : Ḥammād ibn Zayd nous a rapporté, d’après Hishām ibn ʿUrwa, d’après son père, d’après Abū Murāwiḥ al-Laythī, d’après Abū Dharr, qui dit : J’ai demandé : « Messager d’Allah, quelle œuvre est la meilleure ? » Il répondit : « La foi en Allah et le combat dans Sa voie. » Je demandai : « Quel esclave vaut le mieux à affranchir ? » Il répondit : « Celui qui est le plus précieux aux yeux de ses maîtres et le plus cher. » Je demandai : « Et si je ne peux pas le faire ? » Il répondit : « Aide un artisan ou fais quelque chose pour quelqu’un qui ne sait pas travailler habilement. » Je demandai : « Messager d’Allah, que faire si je suis incapable de certaines œuvres ? » Il répondit : « Épargne aux gens ton tort : c’est une aumône que tu fais à ton propre égard. »

Muḥammad ibn Rāfiʿ et ʿAbd ibn Ḥumayd nous ont rapporté. ʿAbd dit : ʿAbd al-Razzāq nous a informés. Ibn Rāfiʿ dit : ʿAbd al-Razzāq nous a rapporté : Maʿmar nous a informés, d’après al-Zuhrī, d’après Ḥabīb, affranchi de ʿUrwa ibn al-Zubayr, d’après ʿUrwa ibn al-Zubayr, d’après Abū Murāwiḥ, d’après Abū Dharr, d’après le Prophète ﷺ, avec une version semblable, sauf qu’il dit : « Alors tu aides un artisan ou tu fais quelque chose pour quelqu’un de peu habile. »

Abū Bakr ibn Abī Shayba nous a rapporté : ʿAlī ibn Mushir nous a rapporté, d’après al-Shaybānī, d’après al-Walīd ibn al-ʿAyzār, d’après Saʿd ibn Iyās Abū ʿAmr al-Shaybānī, d’après ʿAbd Allāh ibn Masʿūd, qui dit : J’ai demandé au Messager d’Allah ﷺ : « Quelle œuvre est la meilleure ? » Il répondit : « La prière à son heure prescrite. » Je demandai : « Puis laquelle ? » Il répondit : « La bonté envers les parents. » Je demandai : « Puis laquelle ? » Il répondit : « Le combat dans la voie d’Allah. » Je ne cessai ensuite de lui demander davantage que par égard pour lui.

Muḥammad ibn Abī ʿUmar al-Makkī nous a rapporté : Marwān al-Fazārī nous a rapporté : Abū Yaʿfūr nous a rapporté, d’après al-Walīd ibn al-ʿAyzār, d’après Abū ʿAmr al-Shaybānī, d’après ʿAbd Allāh ibn Masʿūd, qui dit : J’ai demandé : « Prophète d’Allah, quelles œuvres rapprochent le plus du Paradis ? » Il répondit : « La prière à ses heures. » Je demandai : « Et quoi d’autre, Prophète d’Allah ? » Il répondit : « La bonté envers les parents. » Je demandai : « Et quoi d’autre, Prophète d’Allah ? » Il répondit : « Le combat dans la voie d’Allah. »

ʿUbayd Allāh ibn Muʿādh al-ʿAnbarī nous a rapporté : mon père nous a rapporté : Shuʿba nous a rapporté, d’après al-Walīd ibn al-ʿAyzār, qui avait entendu Abū ʿAmr al-Shaybānī dire : « Le propriétaire de cette maison — il indiqua la maison de ʿAbd Allāh — m’a dit : J’ai demandé au Messager d’Allah ﷺ : “Quelle œuvre Allah aime-t-Il le plus ?” Il répondit : “La prière à son heure.” Je demandai : “Puis laquelle ?” Il répondit : “Puis la bonté envers les parents.” Je demandai : “Puis laquelle ?” Il répondit : “Puis le combat dans la voie d’Allah.” » Il dit : « Il me les a rapportés; si je lui en avais demandé davantage, il m’en aurait ajouté. »