Le livre de la foi

Abū Bakr ibn Abī Shayba, ʿAmr al-Nāqid et Zuhayr ibn Ḥarb nous ont rapporté : Sufyān ibn ʿUyayna nous a rapporté, d’après al-Zuhrī, d’après Sālim, d’après son père : Le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, entendit un homme faire des remontrances à son frère au sujet de sa pudeur. Il dit : « La pudeur fait partie de la foi. »

ʿAbd ibn Ḥumayd nous a rapporté : ʿAbd al-Razzāq nous a rapporté : Maʿmar nous a informés, d’après al-Zuhrī, par cette chaîne. Il dit : « Il passa près d’un homme des Anṣār qui faisait des remontrances à son frère. »

Muḥammad ibn al-Muthannā et Muḥammad ibn Bashshār nous ont rapporté — les termes sont ceux d’Ibn al-Muthannā — : Muḥammad ibn Jaʿfar nous a rapporté : Shuʿba nous a rapporté, d’après Qatāda : « J’ai entendu Abū al-Sawwār raconter qu’il avait entendu ʿImrān ibn Ḥuṣayn rapporter du Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, qu’il avait dit : “La pudeur n’apporte que du bien.” Bushayr ibn Kaʿb dit alors : “Il est écrit dans les textes de sagesse qu’elle comporte de la dignité et de la sérénité.” ʿImrān répondit : “Je te rapporte les paroles du Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, et tu me parles de tes écrits !” »

Yaḥyā ibn Ḥabīb al-Ḥārithī nous a rapporté : Ḥammād ibn Zayd nous a rapporté, d’après Isḥāq — qui est Ibn Suwayd — qu’Abū Qatāda raconta : « Nous étions chez ʿImrān ibn Ḥuṣayn, en petit groupe, et Bushayr ibn Kaʿb était parmi nous. Ce jour-là, ʿImrān nous rapporta : “Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : ‘La pudeur est un bien tout entier.’” Ou bien il a dit : “‘La pudeur tout entière est un bien.’” Bushayr ibn Kaʿb dit : “Nous trouvons pourtant dans certains livres, ou dans les textes de sagesse, qu’elle comporte de la sérénité et de la dignité pour Allah, mais aussi de la faiblesse.” ʿImrān se mit en colère au point que ses yeux rougirent. Il dit : “Voilà que je te rapporte les paroles du Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, et tu les contestes !” ʿImrān répéta le récit, et Bushayr répéta ses propos. ʿImrān se mit en colère. Nous ne cessions de lui dire au sujet de Bushayr : “Il est des nôtres, Abū Nujayd ! Il n’y a rien de mal chez lui.” »

Isḥāq ibn Ibrāhīm nous a rapporté : al-Naḍr nous a informés : Abū Naʿāma al-ʿAdawī nous a rapporté : « J’ai entendu Ḥujayr ibn al-Rabīʿ al-ʿAdawī rapporter, d’après ʿImrān ibn Ḥuṣayn, du Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, un récit semblable à celui de Ḥammād ibn Zayd. »

Abū Bakr ibn Abī Shayba et Abū Kurayb nous ont rapporté : Ibn Numayr nous a rapporté. Autre chaîne : Qutayba ibn Saʿīd et Isḥāq ibn Ibrāhīm nous ont tous deux rapporté d’après Jarīr. Autre chaîne : Abū Kurayb nous a rapporté : Abū Usāma nous a rapporté. Tous rapportent d’après Hishām ibn ʿUrwa, d’après son père, d’après Sufyān ibn ʿAbd Allāh al-Thaqafī : « Je dis : “Messager d’Allah, dis-moi au sujet de l’islam une parole sur laquelle je n’aurai à interroger personne après toi” — dans le récit d’Abū Usāma : “personne d’autre que toi”. Il répondit : “Dis : ‘Je crois en Allah’, puis tiens-toi droit.” »

Qutayba ibn Saʿīd nous a rapporté : Layth nous a rapporté. Autre chaîne : Muḥammad ibn Rumḥ ibn al-Muhājir nous a rapporté : al-Layth nous a informés, d’après Yazīd ibn Abī Ḥabīb, d’après Abū al-Khayr, d’après ʿAbd Allāh ibn ʿAmr : Un homme demanda au Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix : « Quelle est la meilleure pratique de l’islam ? » Il répondit : « Que tu donnes à manger et que tu adresses la salutation de paix à ceux que tu connais comme à ceux que tu ne connais pas. »

Abū al-Ṭāhir, Aḥmad ibn ʿAmr ibn ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn Sarḥ al-Miṣrī, nous a aussi rapporté : Ibn Wahb nous a informés, d’après ʿAmr ibn al-Ḥārith, d’après Yazīd ibn Abī Ḥabīb, d’après Abū al-Khayr, qui a entendu ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ dire : Un homme demanda au Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix : « Quel musulman est le meilleur ? » Il répondit : « Celui dont les musulmans sont à l’abri de la langue et de la main. »

Ḥasan al-Ḥulwānī et ʿAbd ibn Ḥumayd nous ont tous deux rapporté d’après Abū ʿĀṣim — ʿAbd a dit : « Abū ʿĀṣim nous a informés » —, d’après Ibn Jurayj, qui a entendu Abū al-Zubayr dire : « J’ai entendu Jābir dire : “J’ai entendu le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, dire : ‘Le musulman est celui dont les musulmans sont à l’abri de la langue et de la main.’” »

Saʿīd ibn Yaḥyā ibn Saʿīd al-Umawī m’a aussi rapporté : Mon père m’a rapporté : Abū Burda ibn ʿAbd Allāh ibn Abī Burda ibn Abī Mūsā nous a rapporté, d’après Abū Burda, d’après Abū Mūsā : « Je dis : “Messager d’Allah, quelle est la meilleure manière de pratiquer l’islam ?” Il répondit : “Celle de celui dont les musulmans sont à l’abri de la langue et de la main.” »

Ibrāhīm ibn Saʿīd al-Jawharī me l’a aussi rapporté : Abū Usāma nous a rapporté : Burayd ibn ʿAbd Allāh m’a rapporté, par cette chaîne. Il dit : « On demanda au Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix : “Quel musulman est le meilleur ?” » Puis il rapporta la même chose.

Isḥāq ibn Ibrāhīm, Muḥammad ibn Yaḥyā ibn Abī ʿUmar et Muḥammad ibn Bashshār nous ont tous rapporté d’après al-Thaqafī — Ibn Abī ʿUmar a dit : « ʿAbd al-Wahhāb nous a rapporté » —, d’après Ayyūb, d’après Abū Qilāba, d’après Anas, d’après le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, qui a dit : « Trois qualités font goûter la douceur de la foi à celui qui les possède : qu’Allah et Son Messager lui soient plus chers que tout autre ; qu’il aime une personne uniquement pour Allah ; et qu’il déteste retourner à la mécréance, après qu’Allah l’en a sauvé, comme il déteste être jeté dans le Feu. »

Muḥammad ibn al-Muthannā et Ibn Bashshār nous ont rapporté : Muḥammad ibn Jaʿfar nous a rapporté : Shuʿba nous a rapporté : « J’ai entendu Qatāda rapporter d’Anas : Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : “Trois qualités font goûter la saveur de la foi à celui qui les possède : qu’il aime une personne uniquement pour Allah ; qu’Allah et Son Messager lui soient plus chers que tout autre ; et qu’il préfère être jeté dans le Feu plutôt que retourner à la mécréance après qu’Allah l’en a sauvé.” »

Isḥāq ibn Manṣūr nous a rapporté : al-Naḍr ibn Shumayl nous a informés : Ḥammād nous a informés, d’après Thābit, d’après Anas, qui rapporta du Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, un propos semblable à leur récit, sauf qu’il dit : « plutôt que redevenir juif ou chrétien ».

Zuhayr ibn Ḥarb m’a aussi rapporté : Ismāʿīl ibn ʿUlayya nous a rapporté. Autre chaîne : Shaybān ibn Abī Shayba nous a rapporté : ʿAbd al-Wārith nous a rapporté. Tous deux rapportent d’après ʿAbd al-ʿAzīz, d’après Anas : Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Un serviteur ne croit pas — dans le récit de ʿAbd al-Wārith : “un homme” — tant que je ne lui suis pas plus cher que sa famille, ses biens et tous les hommes. »

Muḥammad ibn al-Muthannā et Ibn Bashshār nous ont rapporté : Muḥammad ibn Jaʿfar nous a rapporté : Shuʿba nous a rapporté : « J’ai entendu Qatāda rapporter d’Anas ibn Mālik : Le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : “Aucun de vous ne croit tant que je ne lui suis pas plus cher que son enfant, son père et tous les hommes.” »

Muḥammad ibn al-Muthannā et Ibn Bashshār nous ont rapporté : Muḥammad ibn Jaʿfar nous a rapporté : Shuʿba nous a rapporté : « J’ai entendu Qatāda rapporter d’Anas ibn Mālik, d’après le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, qui a dit : “Aucun de vous ne croit tant qu’il n’aime pas pour son frère — ou il a dit : ‘pour son voisin’ — ce qu’il aime pour lui-même.” »

Zuhayr ibn Ḥarb m’a aussi rapporté : Yaḥyā ibn Saʿīd nous a rapporté, d’après Ḥusayn al-Muʿallim, d’après Qatāda, d’après Anas, d’après le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, qui a dit : « Par Celui qui tient mon âme dans Sa main, un serviteur ne croit pas tant qu’il n’aime pas pour son voisin — ou il a dit : “pour son frère” — ce qu’il aime pour lui-même. »

Yaḥyā ibn Ayyūb, Qutayba ibn Saʿīd et ʿAlī ibn Ḥujr nous ont tous rapporté d’après Ismāʿīl ibn Jaʿfar — Ibn Ayyūb a dit : « Ismāʿīl nous a rapporté » —, qui a dit : Al-ʿAlāʾ m’a informé, d’après son père, d’après Abū Hurayra, que le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « N’entrera pas au Paradis celui dont le voisin n’est pas à l’abri de ses méfaits. »

Ḥarmala ibn Yaḥyā m’a rapporté : Ibn Wahb nous a informés : Yūnus m’a informé, d’après Ibn Shihāb, d’après Abū Salama ibn ʿAbd al-Raḥmān, d’après Abū Hurayra, d’après le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, qui a dit : « Que celui qui croit en Allah et au Jour dernier dise du bien ou se taise. Que celui qui croit en Allah et au Jour dernier honore son voisin. Que celui qui croit en Allah et au Jour dernier honore son hôte. »