Celui qui assiste aux funérailles jusqu’à ce que la prière soit faite pour (les morts), pour lui est la récompense d’un qirat, et celui qui assiste (et reste) jusqu’à ce qu’il soit enterré, pour lui est la récompense de deux qirats. Il a été dit : « Que sont les qirats ? » Il a dit : « Ils sont équivalents à deux énormes montagnes. Deux autres narrateurs ont ajouté : Ibn 'Umar avait l’habitude de prier puis de s’en aller (sans attendre l’enterrement des morts). Lorsque la tradition d’Abu Huraira lui est parvenue, il a dit : « Nous avons perdu beaucoup de qirats. »

« Deux grandes montagnes. » Il n’est pas fait mention de ce qui a suivi (ces paroles) ; et dans le hadith transmis par 'Abd al-A’la (les paroles sont) : « jusqu’à ce que (l’ensevelissement) soit complet. » Dans le hadith transmis par 'Abd ar-Razzaq (les paroles sont) : « jusqu’à ce qu’il soit placé dans la tombe. »

Celui qui a offert la prière sur les morts, mais n’a pas suivi la bière, pour lui est la récompense d’un qirat, et celui qui l’a suivi, pour lui est la récompense de deux qirats. On a demandé ce qu’étaient les qirats. Il a dit : « Le plus petit des deux équivaut à Uhud.

Un de vos frères est mort, alors levez-vous et priez pour lui. Nous nous levâmes donc et nous nous rangeâmes sur deux rangées.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a récité ainsi.

Si quelqu’un parmi vous voit une bière, il doit se tenir debout tant qu’il est en vue, au cas où il n’aurait pas l’intention de la suivre.

Chaque fois que vous rencontrez une bière, vous devez vous lever, et celui qui la suit ne doit pas s’asseoir avant qu’elle ne soit posée sur le sol.

Nafi' b. Jubair m’a vu et nous étions debout pour prendre une bière, tandis qu’il était assis et attendait que la bière soit posée sur le sol. Il m’a dit : Qu’est-ce qui te fait rester debout ? J’ai dit : « J’attends que la bière soit posée sur le sol (et c’est ce que je fais) selon le hadith qui m’a été rapporté par Abou Sa’id al-Khudri. Là-dessus, Nafi' dit : En vérité, Mas’ud b. Hakam m’a rapporté sur l’autorité de Hadrat 'Ali b. Abu Talib que le Prophète (ﷺ) s’est levé en premier (pour une bière) puis s’est assis.

J’ai entendu de la bouche de Mas’ud b. al-Hakam qui l’a rapporté sur l’autorité de Hadrat 'Ali qu’il a dit : Nous avons vu le Prophète (ﷺ) se lever pour boire une bière et nous nous sommes également levés ; Il s’est assis et nous nous sommes assis aussi.

Ce hadith a été rapporté par Husain avec la même chaîne de transmetteurs, mais aucune mention n’est faite d’Umm Ka’b.

Il est rapporté sur l’autorité de Jabir ibn Samura qu’un cheval dessellé a été apporté au Prophète (ﷺ) et qu’il est monté dessus lorsqu’il est revenu après avoir offert la prière funéraire d’Ibn Dahdah et nous avons marché à pied autour de lui.

Je t’ai interdit de visiter les tombes, mais tu peux maintenant les visiter ; Je t’ai interdit de manger la chair des animaux sacrificiels au bout de trois jours, mais tu la gardes maintenant aussi longtemps que tu en as envie ; et je t’ai interdit le nabidh si ce n’est avec une outre d’eau, tu peux le boire de toutes sortes d’outres d’eau, mais tu ne dois rien boire d’enivrant.

Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs.

Nous avons tressé ses cheveux en trois tresses.

J’ai voulu être enveloppé dedans, mais j’ai dit : « Comment se fait-il que je sois enveloppé dans ce que le Messager d’Allah (ﷺn’a pas été enveloppé ! » Il l’a donc donné en charité.

Ce hadith a été rapporté par Zuhri avec la même chaîne de transmetteurs.

Hâtez-vous d’aller à l’enterrement ; si le mort était bon, c’est à un bon état que vous l’envoyez ; mais s’il en était autrement, c’est un mal dont vous vous débarrassez.

Hâtez-vous d’aller à l’enterrement, car si (le mort) est bon, vous l’amènerez (bientôt) près du bon. Et s’il en est autrement, c’est un mal dont vous vous débarrassez.

« Celui qui l’a suivie (la bière) jusqu’à ce qu’il (les morts) soit enseveli. »

Celui qui offre la prière pour les morts, pour lui est (la récompense de) un qirat ; Et celui qui suit le cercueil jusqu’à ce qu’il soit mis dans le sépulcre, car il (est la récompense de) deux qirats. J’ai dit : Abou Huraira, qu’est-ce qu’un qirat ? Il dit : « C’est comme la colline d’Uhud.