Il est passé une bière et le Prophète (ﷺs’est levé pour la défendre et nous nous sommes également levés avec lui. Nous avons dit : « Messager d’Allah, c’était le cercueil d’une juive. Là-dessus, il remarqua : « En vérité, la mort est une question de consternation, alors chaque fois que vous rencontrez une bière, levez-vous.

Ibn Juraij m’a dit qu’Abou Zubair a entendu Jabir dire que le Prophète (ﷺ) restait debout pour une bière jusqu’à ce qu’elle disparaisse.

De nouveau, Abu Zubair entendit Jabir dire que le Prophète (ﷺ) et ses compagnons restèrent debout pour une bière juive jusqu’à ce qu’elle disparaisse de la vue.

N’était-il pas un être humain ou n’avait-il pas d’âme ? Et dans le hadith rapporté par 'Amr b. Murra avec la même chaîne de transmetteurs, (les mots) sont : « Il est passé une bière devant nous. »

Nafi' b. Jubair m’a vu et nous étions debout pour prendre une bière, tandis qu’il était assis et attendait que la bière soit posée sur le sol. Il m’a dit : Qu’est-ce qui te fait rester debout ? J’ai dit : « J’attends que la bière soit posée sur le sol (et c’est ce que je fais) selon le hadith qui m’a été rapporté par Abou Sa’id al-Khudri. Là-dessus, Nafi' dit : En vérité, Mas’ud b. Hakam m’a rapporté sur l’autorité de Hadrat 'Ali b. Abu Talib que le Prophète (ﷺ) s’est levé en premier (pour une bière) puis s’est assis.

En vérité, le Prophète (ﷺavait l’habitude de se tenir debout en premier, mais plus tard il restait assis ; mais il est également rapporté que Nafi' ibn Jubair vit Waqid b. 'Amr debout pour une bière jusqu’à ce qu’elle soit posée.

Ce hadith a été rapporté par Yahya b. Sa’id avec la même chaîne d’émetteurs.

J’ai entendu de la bouche de Mas’ud b. al-Hakam qui l’a rapporté sur l’autorité de Hadrat 'Ali qu’il a dit : Nous avons vu le Prophète (ﷺ) se lever pour boire une bière et nous nous sommes également levés ; Il s’est assis et nous nous sommes assis aussi.

Ce hadith a été rapporté par Shu’ba avec la même chaîne de transmetteurs.

Je l’ai entendu de 'Auf b. Malik que le Prophète (ﷺ) a dit une prière sur le cadavre, et je me suis souvenu de sa prière : « Ô Allah ! Pardonnez-lui, ayez pitié de lui, donnez-lui la paix et absoudez-le. Recevez-le avec honneur et rendez sa tombe spacieuse ; Lavez-le avec de l’eau, de la neige et de la grêle. Purifie-le des fautes comme tu purifierais un vêtement blanc de l’impureté. Rendez-le avec une demeure plus excellente que la sienne, avec une famille meilleure que la sienne, et avec un compagnon meilleur que son conjoint. Fais-le entrer dans le Jardin, et protège-le du tourment de la tombe et du tourment du Feu. ('Auf bin Malik) a dit : « Je désirais ardemment être ce cadavre.

Un hadith comme celui-ci a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs.

J’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire (en faisant la prière sur un cadavre) : Ô Allah ! Pardonnez-lui, ayez pitié de lui. Donnez-lui la paix et absoudez-le. Recevez-le avec honneur et rendez sa tombe spacieuse. Lavez-le avec de l’eau, de la neige et de la grêle, purifiez-le des défauts comme on nettoie un vêtement blanc de l’impureté. Rends-lui une demeure plus excellente que la sienne, une famille meilleure que la sienne, et un conjoint meilleur que son conjoint, et sauve-le de l’épreuve de la tombe et du tourment de l’enfer. 'Auf b. Malik a dit : « J’ai ardemment désiré être le mort pour recevoir la prière du Messager d’Allah (ﷺ) comme ce cadavre l’avait reçu.

J’ai prié derrière le Messager d’Allah (ﷺ) et il a prié pour une femme qui était morte en état d’accoucher. Il se tenait devant sa taille.

Ce hadith a été rapporté par Husain avec la même chaîne de transmetteurs, mais aucune mention n’est faite d’Umm Ka’b.

J’étais un jeune garçon à l’époque du Prophète (ﷺ) et j’ai gardé à l’esprit (ce que j’ai appris de lui), et rien ne m’a empêché de parler sauf le fait qu’il y avait des personnes beaucoup plus avancées en âge que moi. En vérité, j’ai dit la prière derrière le Messager d’Allah (ﷺ) sur une femme qui était morte en état d’accoucher. et le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé pour dire la prière devant la partie médiane de son corps. Et dans la tradition rapportée sur l’autorité d’Ibn Muthanna, les mots sont : « (Le Saint Prophète) s’est tenu au milieu de son corps pour offrir une prière pour elle. »

Il est rapporté sur l’autorité de Jabir ibn Samura qu’un cheval dessellé a été apporté au Prophète (ﷺ) et qu’il est monté dessus lorsqu’il est revenu après avoir offert la prière funéraire d’Ibn Dahdah et nous avons marché à pied autour de lui.

Puis on lui a amené un cheval dessellé et quelqu’un l’a entravé, et il (le Messager d’Allah) est monté dessus et il a bondi et nous l’avons suivi et avons couru après lui. L’une des personnes a dit que le Prophète (ﷺ) a fait remarquer : « Combien parmi les groupes suspendus au Paradis sont destinés à Ibn Dahdah ?

« Fais-moi une niche sur le côté de la tombe et mets des briques sur moi comme cela a été fait dans le cas du Messager d’Allah (ﷺ).

Ibn 'Abbas a dit qu’un morceau de tissu rouge a été mis dans la tombe du Messager d’Allah (ﷺ).

Lorsque nous étions avec Fadala b. 'Ubaid dans le pays des Romains, à un endroit (connu sous le nom de) Rudis, un de nos amis est mort. Fadala b. 'Ubaid a ordonné de lui préparer une tombe et elle a été nivelée ; Puis il dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) nous ordonner de raser le sépulcre.