J’ai demandé à 'A’isha avec combien de vêtements le Messager d’Allah (ﷺ) avait été enveloppé. Elle a dit : « Avec trois vêtements de Sahul.

Lorsque le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) mourut, il fut recouvert d’un emballage Yamani.

Ce hadith a été rapporté par Zuhri avec la même chaîne de transmetteurs.

Un jour, au cours de son sermon, le Messager d’Allah (ﷺ) a fait mention d’une personne parmi ses compagnons qui était morte et avait été enveloppée dans un linceul peu de temps (assez pour couvrir tout son corps) et avait été enterrée pendant la nuit. Le Messager d’Allah (ﷺ) a réprimandé (l’assistance) qu’une personne avait été enterrée pendant la nuit (dans un état où) la prière funéraire ne pouvait pas être accomplie (sur lui par le Messager d’Allah). (Et cela n’est permis que lorsque cela devient une nécessité absolue pour un homme. Le Messager d’Allah (ﷺ) a également dit : « Quand l’un d’entre vous enveloppe son frère, il doit bien le voiler.

Hâtez-vous d’aller à l’enterrement ; si le mort était bon, c’est à un bon état que vous l’envoyez ; mais s’il en était autrement, c’est un mal dont vous vous débarrassez.

« Je ne sais pas si le hadith est marfu'. »

Hâtez-vous d’aller à l’enterrement, car si (le mort) est bon, vous l’amènerez (bientôt) près du bon. Et s’il en est autrement, c’est un mal dont vous vous débarrassez.

Celui qui assiste aux funérailles jusqu’à ce que la prière soit faite pour (les morts), pour lui est la récompense d’un qirat, et celui qui assiste (et reste) jusqu’à ce qu’il soit enterré, pour lui est la récompense de deux qirats. Il a été dit : « Que sont les qirats ? » Il a dit : « Ils sont équivalents à deux énormes montagnes. Deux autres narrateurs ont ajouté : Ibn 'Umar avait l’habitude de prier puis de s’en aller (sans attendre l’enterrement des morts). Lorsque la tradition d’Abu Huraira lui est parvenue, il a dit : « Nous avons perdu beaucoup de qirats. »

« Deux grandes montagnes. » Il n’est pas fait mention de ce qui a suivi (ces paroles) ; et dans le hadith transmis par 'Abd al-A’la (les paroles sont) : « jusqu’à ce que (l’ensevelissement) soit complet. » Dans le hadith transmis par 'Abd ar-Razzaq (les paroles sont) : « jusqu’à ce qu’il soit placé dans la tombe. »

« Celui qui l’a suivie (la bière) jusqu’à ce qu’il (les morts) soit enseveli. »

Celui qui a offert la prière sur les morts, mais n’a pas suivi la bière, pour lui est la récompense d’un qirat, et celui qui l’a suivi, pour lui est la récompense de deux qirats. On a demandé ce qu’étaient les qirats. Il a dit : « Le plus petit des deux équivaut à Uhud.

Celui qui suit la bière, pour lui est la récompense d’un qirat. Ibn 'Umar a dit : Abou Huraira l’a raconté trop souvent. Il envoya donc (un messager) à 'Aïcha pour s’assurer. Elle ('A’isha) a témoigné Abu Huraira. Ibn 'Umar a dit : « Nous avons manqué tant de qirats.

Celui qui offre la prière pour les morts, pour lui est (la récompense de) un qirat ; Et celui qui suit le cercueil jusqu’à ce qu’il soit mis dans le sépulcre, car il (est la récompense de) deux qirats. J’ai dit : Abou Huraira, qu’est-ce qu’un qirat ? Il dit : « C’est comme la colline d’Uhud.

Ibn 'Umar, entends-tu ce qu’Abou Huraira dit qu’il a entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Celui qui sort avec le cercueil lorsqu’il est sorti de sa résidence et fait une prière pour lui et le suit ensuite jusqu’à ce qu’il soit enterré, il aura deux qirats de récompense, chaque qirat étant équivalent à Uhud ; et celui qui, après avoir offert la prière, est revenu (directement) aurait sa récompense (aussi grande) qu’Uhud » ? Ibn 'Umar envoya Khabbab à 'A’isha afin de lui demander quelles étaient les paroles d’Abu Huraira (et lui dit également) de revenir vers lui (Ibn 'Umar) et de l’informer de ce que 'A’isha avait dit. (En attendant) Ibn 'Umar prit une poignée de cailloux et les retourna dans sa main jusqu’à ce que le messager (Khabbab) revienne vers lui et lui dise que 'A’isha avait témoigné (la déclaration de) Abu Huraira. Ibn 'Umar jeta les cailloux qu’il tenait à la main sur le sol et dit : « Nous avons manqué un grand nombre de qirats.

Celui qui a offert la prière pour les morts, pour lui est la récompense d’un qirat, et celui qui a assisté à son enterrement, il aurait deux qirats comme récompense. Et qirat est l’équivalent de Uhud.

« Le Messager d’Allah (ﷺ) a été interrogé sur le qirat, et il a dit : « C’est l’équivalent de Uhud. »

Si un groupe de cent musulmans prie pour un mort, tous intercédant pour lui, leur intercession pour lui sera acceptée.

Je suis donc sorti et je l’ai informé des gens qui s’étaient rassemblés là. Il (Ibn 'Abbas) a dit : « Pensez-vous qu’ils sont quarante ? Il (Kuraib) a dit : « Oui. Ibn 'Abbas leur dit alors : « Faites-le sortir (le cadavre), car j’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Si un musulman meurt et que quarante hommes qui n’associent rien à Allah se tiennent debout sur sa prière, Allah les acceptera comme intercesseurs pour lui.

Il s’est passé une bière (portée par les gens) et elle a été louée en bons termes. Sur ce, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « C’est devenu certain, c’est devenu certain, c’est devenu certain. Et il passa une bière et elle fut condamnée avec des mots grossiers. Là-dessus, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « C’est devenu certain, c’est devenu certain, c’est devenu certain. » 'Umar dit : « Que mon père et ma mère soient rançonnés pour toi ! Il s’est passé une bière et on l’a louée en bons termes, et vous avez dit : c’est devenu certain, c’est devenu certain, c’est devenu certain. Et il est passé une bière et elle a été condamnée avec des mots grossiers, et vous avez dit : C’est devenu certain, c’est devenu certain, c’est devenu certain. Sur ce, le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : « Celui que tu as loué en termes bien, le Paradis est devenu certain pour lui, et celui que tu as condamné en mauvaises paroles, l’Enfer est devenu certain pour lui. Vous êtes les témoins d’Allah sur la terre, vous êtes les témoins d’Allah sur la terre, vous êtes les témoins d’Allah sur la terre.

Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs.