Tais-toi, ma fille. Ne savez-vous pas que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le défunt est puni à cause des pleurs de sa famille à cause de la mort » ?

Le mort est puni dans la tombe à cause des lamentations qui s’y sont laissés.

Le même hadith est rapporté sur l’autorité de 'Umar à travers une autre chaîne de transmetteurs.

Quand 'Umar fut blessé, il s’évanouit, et il y eut une forte lamentation sur lui. Lorsqu’il reprit conscience, il dit : « Ne saviez-vous pas que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Les morts sont punis à cause des pleurs des vivants ? »

Ô frère ! Là-dessus, 'Umar dit : « Souhaïb, ne sais-tu pas que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le mort est puni à cause de la lamentation des vivants » ?

Pourquoi pleurez-vous ? Pleures-tu pour moi ? Il dit : « Par Allah, c’est sur toi que je pleure, ô Commandeur des croyants. Il dit : « Par Allah, vous savez déjà que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui est insulté est puni. » J’en ai fait mention à Moïse b. Talha, et il a dit que 'A’isha a dit que cela ne concernait que les Juifs.

Ô Hafsa, n’as-tu pas entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Celui qui est pleuré sera puni » ? Suhaib se lamenta également sur lui. 'Umar lui dit aussi : « Ô Souhaïb, ne sais-tu pas que celui qui est pleuré est puni ?

J’étais assis à côté d’Ibn 'Umar, et nous attendions le cercueil d’Umm Aban, fille de 'Uthman, et il y avait aussi 'Amr b. 'Uthman. Entre-temps, Ibn 'Abbas est arrivé, conduit par un guide. Je conçois qu’il a été informé de l’endroit où se trouvait Ibn 'Umar. Il vint ainsi jusqu’à ce qu’il s’assiérait à côté de moi. Alors que j’étais entre eux (Ibn 'Abbas et Ibn 'Umar), il y a eu un bruit (de gémissements) de la maison. Sur ce, Ibn 'Umar a dit (c’est-à-dire qu’il a montré à 'Amr qu’il devait se lever et les interdire) : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Le mort est puni à cause des lamentations de sa famille. 'Abdallah l’a rendu général (ce qui a été dit pour une occasion particulière). Ibn 'Abbas a dit : « Lorsque nous étions avec le Commandeur des croyants, 'Umar b. Khattab, nous sommes arrivés à Baida', et il y avait un homme à l’ombre de l’arbre. Il m’a dit : Va et dis-moi qui est cette personne. Alors je suis allé et j’ai découvert que c’était Suhaib. Je revins vers lui et lui dis : Tu m’as ordonné de découvrir pour toi qui c’était, et c’est Souhaïb. Il (Hadrat 'Umar) a dit : Ordonne-lui de nous voir. J’ai dit : Il a de la famille avec lui. Il a dit : « (Cela n’a aucune importance) même s’il a de la famille avec lui. Alors il (le narrateur) lui dit de voir (le Commandeur des croyants et son parti). Quand nous sommes arrivés (à Médine), peu de temps après, le Commandeur des croyants a été blessé, et Souhaïb est venu en pleurant et en criant : Malheur au frère, hélas au compagnon. Là-dessus, 'Omar dit : « Ne saviez-vous pas, ou n’avez-vous pas entendu, que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le mort est puni à cause des lamentations de sa famille » ? Puis 'Abdullah l’a rendue générale et 'Umar l’a racontée à certaines occasions. Alors je me suis levé et je suis allé voir 'A’isha et je lui ai dit ce qu’Ibn 'Umar avait dit. Là-dessus, elle dit : « Je jure par Allah que le Messager d’Allah (ﷺ) n’a jamais dit que les morts seraient punis à cause des lamentations de sa famille. Ce qu’il a dit, c’est qu’Allah augmenterait le châtiment de l’incroyant à cause des lamentations de sa famille. C’est Allah qui a fait rire et pleurer. Aucun porteur d’un fardeau ne portera le fardeau d’un autre. Ibn Abu Mulaika a dit qu’al-Qasim b. Mohammed a dit que lorsque les paroles d’Omar et d’Ibn 'Umar ont été transmises à 'A’isha, elle a dit : « Tu me l’as racontée de la part de ceux qui ne sont ni menteurs ni soupçonnés de mentir, mais qui entendent (parfois) des tromperies.

La fille de 'Uthman b. 'Affan mourut à La Mecque. Nous sommes venus pour assister à ses funérailles. Ibn 'Umar et Ibn 'Abbas étaient également présents, et j’étais assis entre eux. Il ajouta : « Je me suis d’abord assis à côté de l’un d’eux, puis l’autre est venu et il s’est assis à côté de moi. 'Abdullah b. 'Umar dit à 'Amr b. 'Uthman qui était assis en face de lui : « N’empêcherez-vous pas les gens de se lamenter, car le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le mort est puni à cause des lamentations de sa famille à son sujet » ? Ibn 'Abbas a ensuite dit qu’Omar avait l’habitude de dire quelque chose de cette nature, puis a rapporté en disant : Je suis parti de la Mecque avec 'Umar jusqu’à ce que nous arrivions à al-Baida et qu’il y avait un groupe de cavaliers à l’ombre d’un arbre. Il me dit : « Va et découvre qui est ce parti. J’ai jeté un coup d’œil et il y avait Suhaib (dans ce groupe). Alors je l’ai informé ('Umar) à ce sujet. Il dit : Appelez-le à moi. Je retournai donc à Souhaïb et lui dis : Va rencontrer le Commandeur des croyants. Quand 'Umar fut blessé, Souhaïb vint murer : Hélas, pour le frère ! Hélas pour le compagnon ! 'Umar a dit : « Ô Souhaïb, gémis-tu sur moi, alors que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Les morts seront punis à cause des lamentations des (membres de sa famille) » ? Ibn 'Abbas a dit : « Quand 'Umar est mort, j’en ai fait mention à 'A’isha. Elle a dit : « Qu’Allah fasse miséricorde à 'Umar ! Je jure par Allah que le Messager d’Allah (ﷺ) n’a jamais dit qu’Allah punirait le croyant à cause des pleurs (de l’un des membres de sa famille), mais il a dit qu’Allah augmenterait le châtiment de l’incroyant à cause des pleurs de sa famille sur lui. 'A’isha a dit : Le Coran vous suffit (quand il dit) : « Aucun porteur de fardeau ne portera le fardeau d’un autre » (vi. 164). Sur ce, Ibn 'Abbas dit : « Allah est Celui qui a fait rire et pleurer. » Ibn Abu Mulaika a dit : « Par Allah, Ibn 'Umar n’a rien dit.

Nous étions avec le cercueil d’Umm Aban, fille de 'Uthman, et le reste du hadith est le même, mais il ne l’a pas rapporté comme un hadith marfu' sur l’autorité de 'Umar du Messager d’Allah (ﷺ) tel qu’il a été rapporté par Ayyub et Ibn Juraij, et le hadith rapporté par eux (Ayyub et Ibn Juraij) est plus complet que celui de 'Amr.

Le mort est puni à cause de la lamentation des vivants.

Qu’Allah fasse miséricorde à Abou 'Abd al-Rahman (la kunya d’Ibn 'Umar) qu’il ait entendu quelque chose mais qu’il n’ait pas pu le retenir. (Le fait est) que le cercueil d’un Juif passa devant le Messager d’Allah (ﷺ) et (les membres de sa famille) l’attendaient. Là-dessus, il dit : « Vous vous lamentez et il est puni. »

Il (Ibn 'Umar) a manqué (l’essentiel). Le Messager d’Allah (ﷺ) avait dit : « Il (le mort) est puni pour ses fautes ou pour ses péchés, et les membres de sa famille se lamentent maintenant sur lui. (Cette incompréhension d’Ibn 'Umar est similaire à ce qu’il a dit : ) Le Messager d’Allah (ﷺ) se tenait près du puits dans lequel reposaient les cadavres des polythéistes qui avaient été tués le jour de Badr, et il leur dit ce qu’il avait à dire, c’est-à-dire : « Ils entendent ce que je dis. Mais il (Ibn 'Umar) a mal compris. Le Prophète (ﷺ) avait seulement dit : « Ils (les morts) comprennent que ce que je leur disais était la vérité. Elle récita alors : « Certes, tu ne peux pas faire entendre l’appel aux morts » (xxvii. 80), ni faire entendre ceux qui sont dans les tombeaux, ni les informer quand ils ont pris place en enfer.

Ce hadith a été rapporté par Ibn 'Urwa avec la même chaîne de transmetteurs. Le hadith rapporté par Abou Oussama est plus complet.

Le mort est puni à cause de la lamentation des vivants. Là-dessus, 'Aïcha dit : « Qu’Allah fasse miséricorde au père de 'Abd al-Rahman (Ibn 'Umar). Il n’a pas menti, mais il a oublié ou fait une erreur. Le Messager d’Allah (ﷺ) passa par hasard à côté d’une juive (morte) qui se lamentait. Là-dessus, il dit : Ils pleurent sur elle et elle est punie dans la tombe.

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Celui qui est pleuré sera puni à cause de la lamentation qui l’a fait le Jour du Jugement.

Un hadith comme celui-ci a été rapporté par Mughira b. Shu’ba du Messager d’Allah (ﷺ).

Ce hadith a été rapporté par le Messager d’Allah (ﷺ) à travers une autre chaîne de transmetteurs.

Parmi mon peuple, il y a quatre caractéristiques appartenant à la période préislamique qu’ils n’abandonnent pas : se vanter d’un rang élevé, insulter les généalogies des autres, chercher la pluie par les étoiles et murer. Et il dit : "Si la femme qui pleure ne se repent pas avant de mourir, elle sera obligée de se tenir debout le Jour de la Résurrection, vêtue d’un vêtement de poix et d’une chemise de gale.

Je le regardais à travers la crevasse de la porte. Un homme est venu vers lui et lui a dit que les femmes de Ja’far se lamentaient. Il (le Saint Prophète) lui a ordonné d’aller et de leur interdire (de le faire). Il s’en alla, mais il revint et lui dit qu’ils ne lui avaient pas obéi. Il lui ordonna une seconde fois d’aller et de leur interdire. Il s’en alla de nouveau, mais il revint à lui et lui dit : « Je jure par Dieu, Messager d’Allah, qu’ils nous ont vaincus. Elle ('Aïcha) a dit qu’elle pensait que le Messager d’Allah (ﷺ) lui avait dit de jeter de la poussière dans leur bouche. Alors 'Aïcha dit : « Qu’Allah t’humilie ! » Vous n’avez pas fait ce que le Messager d’Allah (ﷺvous a ordonné, et vous n’avez pas cessé d’ennuyer le Messager d’Allah (ﷺ).