Ce hadith a été transmis sur l’autorité de Sulaiman b. Bilal de Yahya.

Le serment produit une vente immédiate pour une marchandise, mais efface la bénédiction.

Celui qui a un associé dans une habitation ou un jardin, il ne lui est pas permis de le vendre tant qu’il n’y est pas autorisé par son partenaire. S’il (le partenaire) est d’accord, il doit s’y mettre, et s’il désapprouve cela, il doit abandonner (l’idée de le vendre).

Il y a préemption dans tout ce qui est partagé, qu’il s’agisse d’un terrain, d’une habitation ou d’un jardin. Il n’est pas convenable de le vendre avant d’en avoir informé son associé ; il peut s’y mettre, ou l’abandonner ; et s’il (l’associé qui a l’intention de vendre sa part) ne le fait pas, alors son partenaire a le plus grand droit sur celle-ci jusqu’à ce qu’il le lui permette.

« Prenez ce que vous trouverez, vous n’aurez que l’aumône.

Ce hadith a été rapporté sur l’autorité de Bukair b. al-Ashajj avec la même chaîne de transmetteurs.

Le hadith ci-dessus est rapporté à travers une autre chaîne avec une légère variation de mots au début et le reste est du hadith est le même.

Celui qui a trouvé son bien intact avec une personne (qui l’a acheté mais qui plus tard) est devenu insolvable (ou une personne qui est devenue insolvable), il (le vendeur) a le droit de l’obtenir plus que quiconque. '

Avez-vous fait quelque chose de bien ? Il a dit : Non. ils ont dit : Essayez de vous souvenir. Il dit : « J’avais l’habitude de prêter aux gens et d’ordonner à mes serviteurs de donner du répit à celui qui se trouve dans une situation difficile et de donner de l’indulgence aux solvants, car Allah, le Très-Haut et le Majestueux, a dit (aux anges) : « Vous devez ignorer (sa faute). »

Une personne est morte et elle est entrée au Paradis. On lui dit : Qu’as-tu fait ? (Soit il s’en souvenait lui-même, soit on lui a fait le rappeler), il a dit que j’avais l’habitude de faire des transactions avec des gens et que je donnais un répit aux insolvables et que je ne montrais aucune rigueur en cas d’acceptation d’une pièce de monnaie ou d’exigence de paiement en espèces. (Pour ces actes) il a été gracié. Abou Mas’ud a dit : « J’ai entendu cela de la bouche du Messager d’Allah (ﷺ).

Je suis dans une situation financière difficile, sur quoi il a dit : (Le dites-vous) par Dieu ? Il a dit : Par Dieu. Là-dessus, il (Qatada) a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Celui qui aime qu’Allah le sauve des tourments du Jour de la Résurrection doit accorder un répit à l’insolvable ou lui remettre (sa dette). »

Le retard (dans le paiement de la dette) de la part d’un homme riche est une injustice, et quand l’un de vous est retiré chez un homme riche, il doit le suivre.

Jabir b. 'Abdullah (Allah soit satisfait de lui) a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit la vente de l’eau excédentaire.

L’excès d’eau ne doit pas être retenu afin d’entraver la croissance de l’herbage.

L’excès d’eau ne doit pas être vendu afin de permettre la satiété de l’herbage.

Aba Mas’ud al-Ansari (qu’Allah l’agrée) a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit de facturer le prix du chien, les gains d’une prostituée et les bonbons offerts à un kahin.

Un hadith comme celui-ci a été rapporté sur l’autorité de Rafi' b. Khadij à travers une autre chaîne de transmetteurs.

Ibn 'Umar (qu’Allah soit satisfait d’eux) a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a donné l’ordre de tuer des chiens.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a ordonné de tuer des chiens et nous enverrions des hommes à Médine et dans ses coins et nous n’avons épargné aucun chien que nous n’avons pas tué, à tel point que nous avons tué le chien qui accompagnait la chamelle mouillée appartenant aux gens du désert.

Depuis Abou Huraira (qu’Allah l’agrée) possédait des terres.