Toutes les dates de Khaibar sont-elles comme ça ? Il a dit : « Le Messager d’Allah, il n’en est pas ainsi. Nous achetons un sa' pour deux sa’s de la production totale (y compris même la qualité inférieure des dattes), sur quoi le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ne faites pas cela, mais aimez pour comme, ou vendez ceci (la qualité inférieure et recevez le prix) et ensuite achetez avec le prix de cela, et cela constituera la mesure.

Est-ce que toutes les dates de Khaibar sont comme ça) ? Il a dit : Non. Nous avons eu un sa' (de belles dattes) pour deux sa (de dattes inférieures), et (de même) deux sa pour trois sa'. Sur ce, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ne faites pas cela, vendez plutôt la qualité inférieure des dattes pour des dirhams (de l’argent), puis achetez la qualité supérieure avec l’aide des dirhams.

Bilal (qu’Allah l’agrée) est venu avec des dattes de bonne qualité. Le Messager d’Allah (ﷺ) lui dit : « D’où (tu les as amenés) ? » Bilal a dit : « Nous avions des dattes de qualité inférieure et j’ai échangé deux sa (de qualité inférieure) avec un sa (de bonne qualité) comme nourriture pour le Messager d’Allah (ﷺ), après quoi le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Malheur ! il s’agit en fait d’usure ; Par conséquent, ne faites pas cela. Mais lorsque vous avez l’intention d’acheter des dattes (de qualité supérieure), vendez (la qualité inférieure) dans un marché séparé et achetez ensuite (la qualité supérieure). Et dans le hadith transmis par Ibn Sahl, il n’est pas fait mention de « sur quoi ».

Des dattes ont été apportées au Messager d’Allah (ﷺ), et il a dit : « Ces dattes ne sont pas comme nos dattes, sur quoi un homme a dit : « Nous avons vendu deux sa’s de nos dattes, (afin d’obtenir) une sa', de ces (belles dattes), sur quoi le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « C’est de l’intérêt. alors revenez (ces dattes de belle qualité), et obtenez vos (dattes inférieures) ; Ensuite, vends nos dattes (pour de l’argent) et achète-nous (avec l’aide de l’argent) ces (belles dattes).

Du vivant du Messager d’Allah (ﷺ), on nous a donné à manger des dattes de différentes qualités mélangées ensemble, et nous avions l’habitude de vendre deux sa’s de celles-ci pour une seule. Cela parvint au Messager d’Allah (ﷺ), après quoi il dit : « Il ne doit pas y avoir d’échange de deux sa’s de dattes (inférieures) pour une sa (de dattes fines) et de deux sa’s de blé (inférieur) pour une sa' de blé (fin) ». et un dirham pour deux dirharms.

J’ai demandé à Ibn Abbas (qu’Allah soit satisfait d’eux) ce qu’il en était de la conversion (de l’or et de l’argent en argent et en or). Nous avons demandé : Est-ce un échange de main à main ? J’ai dit : Oui. sur quoi il dit : Il n’y a pas de mal à cela. J’en ai informé Abou Sa’id, lui disant que j’avais interrogé Ibn 'Abbas à ce sujet et qu’il avait dit : « Est-ce un échange de main à main ? J’ai dit : Oui, sur quoi il a dit : Il n’y a pas de mal à cela. Il (le narrateur) a dit, ou il a dit comme ça : Nous allons bientôt lui écrire, et il ne te donnera pas cette fatwa (verdict religieux). Il dit : « Par Allah, quelqu’un des serviteurs du Messager d’Allah (ﷺ) a apporté des dattes, mais il a refusé de les accepter (sous prétexte) que celles-ci ne semblaient pas être des dattes de notre pays. Il dit : « Il est arrivé quelque chose aux dates de notre pays, ou à nos dates. J’ai donc obtenu ces dattes (en échange en donnant) un excédent (des dattes de notre terre), sur quoi il a dit : Vous avez fait une addition pour obtenir les belles dattes (en échange) qui équivaut à un intérêt ; Ne faites pas ça (à l’avenir). Chaque fois que vous avez un doute (en ce qui concerne la détérioration de la qualité) de vos dattes, vendez-les, puis achetez les dattes que vous aimez.

J’ai interrogé Ibn Omar et Ibn Abbas (qu’Allah soit d’accord avec eux) sur la conversion de l’or en or, mais ils n’y ont trouvé aucun mal. J’étais assis en compagnie d’Abd Sa’id al-Khudri (qu’Allah l’agrée) et je l’ai interrogé sur cet échange, et il a dit : « Tout ce qui est addition est intérêt. » J’ai refusé de l’accepter à cause de leur déclaration (déclaration d’Ibn 'Abbas et d’Ibn 'Umar). Il dit : « Je ne vous raconte que ce que j’ai entendu du Messager d’Allah (ﷺ). Il vint à lui le propriétaire d’un palmier dattier avec un sa' de dattes fines, et les dattes du Messager d’Allah (ﷺ) étaient de cette couleur. Le Messager d’Allah (ﷺ) lui dit : « Où as-tu trouvé ces dattes ? Je suis allé avec deux sa’s (de dattes inférieures) et j’ai acheté un sa' de (ces belles dattes), car c’est le prix en vigueur (des dattes inférieures) sur le marché et c’est le prix (de la bonne qualité des dattes sur le marché), sur quoi le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : "Malheur à toi ! Vous avez traité d’intérêts, lorsque vous décidez de le faire (c’est-à-dire échanger des dattes de qualité supérieure contre une qualité inférieure) ; Vous devez donc vendre vos dattes pour une autre marchandise (ou devise), puis avec l’aide de cette marchandise, acheter les dattes que vous aimez. Abou Sa’ad a dit : « Lorsque des dattes sont échangées contre des dattes (avec des qualités différentes), il est possible que l’intérêt (s’insinue là-dedans) ou lorsque l’or est échangé contre de l’or ayant des qualités différentes. Par la suite, je suis allé voir Ibn 'Umar et il m’a interdit (de le faire), mais je ne suis pas venu voir Ibn 'Abbas ; (Qu’Allah les agrée). Il (le narrateur) a dit : « Abou as-Sahba' m’a rapporté : Il a demandé à Ibn Abbas (qu’Allah soit satisfait d’eux) à la Mecque, et lui aussi l’a désapprouvé.

J’ai entendu Abou Sa’id al-Khudri (qu’Allah l’agrée) dire : « Le dinar (or) pour l’or et le dirham pour le dirham peuvent être (échangés) avec égal pour égal ; Mais celui qui donne plus ou exige plus traite en réalité des intérêts. Je lui dis : « Ibn 'Abbas (qu’Allah soit satisfait d’eux) dit le contraire, puis il dit : « J’ai rencontré Ibn 'Abbas (qu’Allah soit satisfait d’eux) et je lui ai dit : « Vois-tu ce que tu dis ? l’avez-vous entendu de la bouche du Messager d’Allah (ﷺ), ou l’avez-vous trouvé dans le Livre d’Allah, le Glorieux et Majestueux ? Il a dit : « Je ne l’ai pas entendu de la bouche du Messager d’Allah (ﷺ). et je ne l’ai pas trouvé dans le Livre d’Allah (Glorieux et Majestueux), mais Oussama b. Zaid m’a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il peut y avoir un élément d’intérêt dans le crédit.

Oussama b. Zaid a rapporté que l’Apôtre d’Allah (ﷺ) a dit : « Il peut y avoir un élément d’intérêt dans le crédit (lorsque le paiement n’est pas égal).

Il n’y a aucun élément d’intérêt lorsque l’argent ou la marchandise est échangé de main en main.

Abou Sa’id al-Khudri (qu’Allah soit satisfait d’eux) rencontra Ibn 'Abbas (qu’Allah soit satisfait d’eux) et lui dit : « Que dites-vous au sujet de la conversion (des marchandises ou de l’argent) l’avez-vous entendu de la bouche du Messager d’Allah (ﷺ), ou est-ce quelque chose que vous avez trouvé dans le Livre d’Allah, majestueux et glorieux ? Sur ce, Ibn Abbas (qu’Allah soit plissé avec eux) dit : « Je ne dis pas cela. En ce qui concerne le Massenger d’Allah (ﷺ), vous le connaissez mieux, et en ce qui concerne le Livre d’Allah, je ne le sais pas (plus que vous), mais 'Oussama b. Zaid (qu’Allah l’agrée) m’a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit ceci : « Attention, il peut y avoir un élément d’intérêt dans le crédit.

Nous racontons ce que nous avons entendu.

Ils sont tous égaux.

J’ai entendu le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) dire qu’il avait dit cela (et que Nu’man) lui montrait les oreilles avec ses doigts) : « Ce qui est licite est évident et ce qui est illicite est évident, et entre les deux se trouvent les choses douteuses que beaucoup de gens ne connaissent pas. Ainsi, celui qui se garde des choses douteuses garde sa religion et son honneur irréprochables, et celui qui se livre à des choses douteuses se livre en fait à des choses illicites, de même qu’un berger qui fait paître ses bêtes autour d’une réserve les fera bientôt paître dans cette réserve. Attention, tout roi a une réserve, et les choses que Dieu a délacées sont ses conserves. Attention, dans le corps il y a un morceau de chair ; s’il est sain, tout le corps est sain et s’il est corrompu, tout le corps est corrompu, et écoutez c’est le cœur.

Ce hadith a été rapporté par l’autorité de Zakariya avec la même chaîne de transmetteurs.

AI-Nu’man b. Béchir l’a rapporté de l’Apôtre d’Allah (ﷺ). Le hadith rapporté par Zakariya est cependant plus complet et plus long que les autres.

J’ai entendu le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) dire : « Le licite est évident et l’illicite est évident, le reste du hadith est le même que celui rapporté par Zakariya.

Vendez-le-moi pour un 'uqaya. J’ai dit : Non. Il dit encore : Vendez-le-moi. Je le lui ai donc vendu pour un 'uqaya, mais j’ai stipulé que je serais autorisé à retourner dans ma famille. Puis, quand je fus arrivé, je lui apportai le chameau, et il me paya son prix en argent comptant. Je suis alors retourné et il a envoyé : (quelqu’un) derrière moi (et comme je venais) il a dit : Voyez-vous que je vous ai demandé de réduire le prix d’achat de votre chameau. Prenez votre chameau et vos pièces de monnaie ; Ce sont les vôtres.

Ce hadith a été rapporté sur l’autorité de Jabir par une autre chaîne de transmetteurs.

J’ai fait une expédition avec le Messager d’Allah (ﷺ). Il m’a rattrapé et j’étais sur un chameau porteur d’eau qui s’était fatigué et ne marchait pas (trot). Il (le Saint Prophète) m’a dit : « Qu’est-ce qui se passe avec ton chameau ? J’ai dit : C’est malade. Il (le Saint Prophète) s’est placé derrière, l’a conduit et a prié pour lui, puis il a toujours devancé les autres chameaux. Il lui dit : « Comment trouves-tu ton chameau ? J’ai dit : « C’est bien, par la grâce de votre prière. Il dit : « Me vendras-tu ce chameau ? Je me sentais gêné (de lui dire « Non ») car nous n’avions pas d’autre chameau pour porter de l’eau, mais (plus tard) j’ai dit : Oui, et je le lui ai vendu à la condition qu’il me soit permis de le monter jusqu’à ce que j’arrive à Médine. Je lui dis : « Messager d’Allah, je viens de me marier, alors je lui ai demandé la permission (de devancer la caravane). Il me laissa faire, et j’arrivai à Médine bien avant les autres, jusqu’à ce que j’atteigne ma destination. Là, mon oncle maternel me rencontra et m’interrogea sur le chameau, et je lui dis ce que j’avais fait à son sujet. Il m’a réprimandé à ce sujet. Il (Jabir) a dit : « Quand je lui ai demandé la permission (de marcher en tête de la caravane), le Messager d’Allah (ﷺ) m’a demandé si j’avais épousé une vierge ou une non-vierge. Je lui dis : j’ai épousé une non-vierge. Il dit : « Pourquoi n’as-tu pas épousé une vierge qui aurait joué avec toi et tu aurais joué avec elle ? Je lui ai dit : « Messager d’Allah, mon père est mort (ou il est tombé en martyr), et j’ai de petites sœurs à (soigner), donc je n’aimais pas l’idée que je puisse épouser une femme qui leur ressemble et ainsi ne pas être capable de leur enseigner les bonnes manières et de les soigner correctement. J’ai donc épousé une non-vierge afin qu’elle puisse s’occuper d’eux et leur enseigner les bonnes manières. Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) est venu à Médine, je suis allé vers lui le matin avec le chameau. Il m’a payé son prix et m’a rendu cela (le chameau).