Le Messager d’Allah (ﷺ) a ordonné de tuer des chiens et a ensuite dit : « Qu’est-ce qui se passe avec eux (les gens de Médine) ? En quoi les chiens sont-ils une nuisance pour eux (les citoyens de Médine) ? Il autorisa ensuite le keehing des chiens pour la chasse et (la protection des) troupeaux.

Dans le hadith transmis par l’autorité de Yahya, il (le Saint Prophète) a autorisé la garde de chiens pour (la protection des) troupeaux, pour la chasse et (la protection des) terres cultivées.

Celui qui gardait un chien autre que celui destiné à garder le troupeau ou à chasser perdait chaque jour deux qirat de ses bonnes actions. Abdullah et Abu Huraira dirent aussi : Ou chien destiné à surveiller le champ.

Celui qui gardait un chien perdait sur ses actes l’équivalent d’un qirat par jour. sauf (un gardé) pour surveiller le champ ou le troupeau.

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Celui qui garderait un chien (autre que celui-là) qui est indispensable pour surveiller le champ ou les animaux perdrait un qirat de ses actes chaque jour. As-Sa’ib b Yazid (l’un des narrateurs) a dit : « L’as-tu entendu de la bouche du Messager d’Allah (ﷺ) ? Il a dit : Oui. par le Seigneur de cette mosquée.

L’esclave des Banu Bayada a pris en coupe l’Apôtre d’Allah (ﷺ) et il lui a donné son salaire, et a parlé à son maître et il a réduit les charges, et si ce gain était illégal, l’Apôtre d’Allah (ﷺ) ne l’aurait pas donné.

Allah et Son messager ont interdit la vente de vin, de carcasses, de porcs et d’idoles. Il a été dit : « Messager d’Allah, tu vois que la graisse de la carcasse est utilisée pour enduire les bateaux et vernir les peaux et que les gens l’utilisent pour l’éclairage, sur quoi il a dit : « Non, c’est interdit, alors le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : Qu’Allah le Très-Haut et le Majestueux détruise les Juifs. Quand Allah leur a interdit d’utiliser la graisse de la carcasse, ils l’ont fondue, puis l’ont vendue et ont utilisé son prix.

Cette nouvelle parvint à 'Umar que Samura avait vendu du vin, sur quoi il dit : Qu’Allah détruise Samura ; ne sait-il pas que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Que la malédiction d’Allah s’abatte sur les Juifs parce que la graisse leur a été interdite, mais qu’ils l’ont fondue et l’ont vendue ? »

Ce hadith a été rapporté sur l’autorité de 'Amr b. Dinar avec la même chaîne d’émetteurs.

Ce hadith a été rapporté par l’autorité d’Abou Sa’id al-Khudri par le biais d’une autre chaîne de transmetteurs.

Ne vendez pas de l’or pour de l’or et de l’argent pour de l’argent, poids pour poids ou de la même qualité.

Ne vendez pas un dinar pour deux dinars et un dirham pour deux dirhams.

L’or doit être payé par l’or, l’argent par l’argent, le blé par le blé, l’orge par l’orge, les dattes par les dattes, et le sel par le sel, comme pour l’égal et égal pour l’égal, le paiement étant fait de la main à la main. Si ces classes diffèrent, alors vendez comme vous le souhaitez si le paiement est effectué de la main à la main.

Ce hadith a été rapporté sur l’autorité de Fudail b. Ghazwan avec la même chaîne d’émetteurs, mais il n’a fait aucune mention du fait que le paiement soit effectué sur place.

L’or doit être payé par l’or de poids égal, comme pour comme, et l’argent doit être payé par l’argent de poids égal, comme pour comme. Celui qui y faisait une addition ou exigeait une addition faisait usage d’usure.

Il est à faire sur place. C’est ce que j’ai entendu (du Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui).

Un collier contenant de l’or et des pierres précieuses a été apporté au Messager d’Allah (ﷺ) à Khaibar et c’était l’un des butins de guerre et a été mis en vente. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « L’or utilisé doit être séparé, puis le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Vendez de l’or pour de l’or avec un poids égal.

J’ai acheté le jour (de la victoire de Khaibar) un collier pour douze dinars (pièces d’or). Il était fait d’or constellé de pierres précieuses. J’y ai séparé (l’or des pierres précieuses) et j’ai trouvé (de l’or) de plus de douze dinars. J’en ai fait mention au Messager d’Allah (ﷺ), après quoi il a dit : « Il ne faut pas le vendre à moins qu’il ne soit séparé.

Bilal (qu’Allah l’agrée) est venu avec des dattes de bonne qualité. Le Messager d’Allah (ﷺ) lui dit : « D’où (tu les as amenés) ? » Bilal a dit : « Nous avions des dattes de qualité inférieure et j’ai échangé deux sa (de qualité inférieure) avec un sa (de bonne qualité) comme nourriture pour le Messager d’Allah (ﷺ), après quoi le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Malheur ! il s’agit en fait d’usure ; Par conséquent, ne faites pas cela. Mais lorsque vous avez l’intention d’acheter des dattes (de qualité supérieure), vendez (la qualité inférieure) dans un marché séparé et achetez ensuite (la qualité supérieure). Et dans le hadith transmis par Ibn Sahl, il n’est pas fait mention de « sur quoi ».

Des dattes ont été apportées au Messager d’Allah (ﷺ), et il a dit : « Ces dattes ne sont pas comme nos dattes, sur quoi un homme a dit : « Nous avons vendu deux sa’s de nos dattes, (afin d’obtenir) une sa', de ces (belles dattes), sur quoi le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « C’est de l’intérêt. alors revenez (ces dattes de belle qualité), et obtenez vos (dattes inférieures) ; Ensuite, vends nos dattes (pour de l’argent) et achète-nous (avec l’aide de l’argent) ces (belles dattes).