Ce hadith a été rapporté par l’autorité de Zakariya avec la même chaîne de transmetteurs.

AI-Nu’man b. Béchir l’a rapporté de l’Apôtre d’Allah (ﷺ). Le hadith rapporté par Zakariya est cependant plus complet et plus long que les autres.

J’ai entendu le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) dire : « Le licite est évident et l’illicite est évident, le reste du hadith est le même que celui rapporté par Zakariya.

Ce hadith a été rapporté sur l’autorité de Jabir par une autre chaîne de transmetteurs.

J’ai fait une expédition avec le Messager d’Allah (ﷺ). Il m’a rattrapé et j’étais sur un chameau porteur d’eau qui s’était fatigué et ne marchait pas (trot). Il (le Saint Prophète) m’a dit : « Qu’est-ce qui se passe avec ton chameau ? J’ai dit : C’est malade. Il (le Saint Prophète) s’est placé derrière, l’a conduit et a prié pour lui, puis il a toujours devancé les autres chameaux. Il lui dit : « Comment trouves-tu ton chameau ? J’ai dit : « C’est bien, par la grâce de votre prière. Il dit : « Me vendras-tu ce chameau ? Je me sentais gêné (de lui dire « Non ») car nous n’avions pas d’autre chameau pour porter de l’eau, mais (plus tard) j’ai dit : Oui, et je le lui ai vendu à la condition qu’il me soit permis de le monter jusqu’à ce que j’arrive à Médine. Je lui dis : « Messager d’Allah, je viens de me marier, alors je lui ai demandé la permission (de devancer la caravane). Il me laissa faire, et j’arrivai à Médine bien avant les autres, jusqu’à ce que j’atteigne ma destination. Là, mon oncle maternel me rencontra et m’interrogea sur le chameau, et je lui dis ce que j’avais fait à son sujet. Il m’a réprimandé à ce sujet. Il (Jabir) a dit : « Quand je lui ai demandé la permission (de marcher en tête de la caravane), le Messager d’Allah (ﷺ) m’a demandé si j’avais épousé une vierge ou une non-vierge. Je lui dis : j’ai épousé une non-vierge. Il dit : « Pourquoi n’as-tu pas épousé une vierge qui aurait joué avec toi et tu aurais joué avec elle ? Je lui ai dit : « Messager d’Allah, mon père est mort (ou il est tombé en martyr), et j’ai de petites sœurs à (soigner), donc je n’aimais pas l’idée que je puisse épouser une femme qui leur ressemble et ainsi ne pas être capable de leur enseigner les bonnes manières et de les soigner correctement. J’ai donc épousé une non-vierge afin qu’elle puisse s’occuper d’eux et leur enseigner les bonnes manières. Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) est venu à Médine, je suis allé vers lui le matin avec le chameau. Il m’a payé son prix et m’a rendu cela (le chameau).

Nous étions avec le Messager d’Allah (ﷺ) dans un voyage et mon chameau destiné à transporter de l’eau était à la traîne. Le reste du hadith est le même et il est également mentionné : Le Messager d’Allah (ﷺ) l’a piqué et m’a dit : Chevauche au nom d’Allah. Il ajoutait constamment (dans les prières pour moi) et continuait à dire. Qu’Allah vous pardonne !

J’ai pris ton chameau pour quatre dinars, et tu peux monter dessus jusqu’à Médine.

Je n’ai trouvé parmi eux que de meilleurs chameaux de plus de six ans. Il (le Saint Prophète) a dit : « Donne-lui cela, car les meilleurs hommes sont ceux qui sont les meilleurs pour rembourser la dette. »

Une personne vint demander un chameau au Messager d’Allah (ﷺ). Il (le Saint Prophète) a dit : « Donnez-lui (le chameau) de cet âge ou d’un âge plus mûr, et il a dit : Le meilleur d’entre vous est celui qui est le mieux placé pour acquitter la dette.

Un esclave est venu et a prêté allégeance à l’Apôtre d’Allah (ﷺ) sur la migration ; il (le Saint Prophète) ne savait pas qu’il était esclave. Puis son maître vint et lui demanda de revenir, sur quoi le Messager d’Allah (ﷺ) dit : « Vends-le-moi. Et il l’acheta pour deux esclaves noirs, et il ne prêta allégeance à personne jusqu’à ce qu’il lui eût demandé s’il était esclave (ou homme libre)

'Aïcha (qu’Allah l’agrée) a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a acheté à un Juif du grain pour un temps spécifié. et lui donna une cotte de mailles de fer en gage.

Ce hadith a été rapporté par l’autorité d’Aïcha (qu’Allah l’agrée), par l’intermédiaire d’une autre chaîne de transmetteurs, mais il n’a pas été fait mention du fer.

Celui qui fait un acompte ne doit pas faire d’acompte sauf pour une mesure et un poids spécifiés (et pour une période déterminée).

Attention aux jurons ; Il produit une vente immédiate pour une marchandise, mais efface la bénédiction.

Ce hadith est rapporté sur l’autorité de Zuhri avec la même chaîne de transmetteurs.

Laissez-le et retirez-vous de vos droits, car j’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Celui qui prendrait une étendue de terre sans son droit serait obligé de porter autour de son cou sept terres le Jour de la Résurrection. Il (Sa’id b. Zaid) a dit : « Ô Allah, rends-la aveugle si elle a menti et fais-la tomber dans sa maison. » Il (le narrateur) a dit : « Je l’ai vue tâtonner à l’aveuglette en touchant les murs et en disant : La malédiction de Sa’id b. Zaid m’a frappé. Et il se trouva qu’alors qu’elle se promenait dans sa maison, elle passa près d’un puits dans sa maison et y tomba et ce fut sa tombe.

Comment pourrais-je prendre une partie de son pays, après ce que j’ai entendu du Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) ? Il (Marwan) a dit : « Qu’as-tu entendu du Messager d’Allah (ﷺ) ? Il a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Celui qui aurait pris à tort une étendue de terre serait tenu de porter autour de son cou sept terres. Marwan a dit : Je ne vous demande aucune preuve après cela. Il (Sa’id) a dit : « Ô Allah, rends-la aveugle si elle a menti et tue-la dans son pays. Il (le narrateur) a dit : « Elle n’est morte que lorsqu’elle a perdu la vue, et (un jour) alors qu’elle se promenait dans son pays, elle est tombée dans une fosse et est morte.

Abou Salama, abstenez-vous d’obtenir cette terre, car le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui usurpe ne serait-ce qu’une étendue de terre serait obligé de porter autour de son cou sept terres.

Lorsque vous n’êtes pas d’accord sur un chemin, sa largeur doit être réduite à sept coudées.