'Abdullah (b. 'Umar) est allé et moi et la personne appartenant aux Banu Laith sommes entrés (dans la maison) de Sa’id al-Khudri, et il ('Abdullah b. Umar) a dit : « J’ai été informé que vous avez dit que le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit la vente d’argent avec de l’argent, sauf dans les cas de comparité, et la vente d’or contre de l’or, sauf dans le cas de choses identiques. Abou Sa’id montra du doigt ses yeux et ses oreilles et dit : « Mes yeux ont vu et mes oreilles ont écouté le Messager d’Allah (ﷺ) qui a dit : « Ne vends pas d’or pour de l’or, et ne vends pas d’argent pour de l’argent, sauf en cas de semblable pour identique, et n’en augmente pas quelque chose. et ne vendez pas pour de l’argent comptant quelque chose qui ne soit pas présent, mais de la main à la main.

Je suis venu en disant qui était prêt à échanger des dirhams (contre mon or), sur quoi Talha b. Ubaidullah (qu’Allah l’agrée) (alors qu’il était assis avec 'Umar b. Khattib) a dit : Montrez-nous votre or et venez ensuite nous (plus tard). Quand notre serviteur viendrait, nous te donnerions ton argent (dirhams qui te sont dus). Alors 'Umar b. al-Khattib (qu’Allah l’agrée) dit : « Pas du tout. Par Allah, ou donnez-lui son argent. ou lui rendre son or, car le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « L’échange d’argent contre de l’or (a un élément d') intérêt en cela. sauf quand (il est échangé) sur place ; et le blé pour le blé est un intérêt à moins que les deux ne soient remis sur place : l’orge pour l’orge est un intérêt, à moins que les deux ne soient remis sur place ; dates pour dates est intéressant à moins que les deux ne soient remis sur place.

J’étais en Syrie (j’avais) un cercle (d’amis). dans lequel était Muslim b. Yasir. C’est alors qu’est venu Abu’l-Ash’ath. Il (le narrateur) a dit qu’ils (les amis) l’ont appelé : Abu’l-Ash’ath, Abu’l-Ash’ath, et il s’est assis. Je lui dis : Raconte à notre frère le hadith d’Ubada b. Samit. Il a dit : Oui. Nous sommes partis en expédition, Mu’awiya étant le chef du peuple, et nous avons gagné beaucoup de butin de guerre. Et il y avait un ustensile d’argent dans ce que nous avons pris comme butin. Mu’awiya a ordonné à une personne de le vendre pour le payer aux gens (soldats). Les gens se sont empressés de l’obtenir. La nouvelle de (cet état de choses) est parvenue à 'Ubada b. Samit, et il se leva et dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺinterdire la vente d’or par d’or, d’argent par d’argent, de blé par de blé, d’orge par d’orge, de dattes par dattes, de sel par sel, sauf semblable pour semblable et égal pour égal. Ainsi, celui qui a fait une addition ou qui a accepté une addition (a commis le péché de prendre) intérêt. Alors les gens rendirent ce qu’ils avaient. Cela a atteint Mu’awiya. Et il s’est levé pour prononcer un discours. Il a dit : « Qu’y a-t-il avec les gens qu’ils racontent par le Messager (ﷺ) une telle tradition que nous n’avons pas entendue bien que nous l’ayons vu (le Saint Prophète) et que nous vivions en sa compagnie ? Sur ce, Ubida b. Samit s’est levé et a répété cette narration, puis a dit : « Nous allons certainement raconter ce que nous avons entendu du Messager d’Allah (ﷺ bien que cela puisse être désagréable pour Mu’awiya (ou il a dit : Même si c’est contre sa volonté). Cela ne me dérange pas si je ne reste pas dans sa troupe dans la nuit noire. Hammad a dit ceci ou quelque chose comme ça.

Le hadith ci-dessus est également rapporté à travers une autre chaîne de transmission sur l’autorité d’Abi Qilabah.

L’or doit être payé par l’or, l’argent par l’argent, le blé par le blé, l’orge par l’orge, les dattes par les dattes, le sel par le sel, ainsi de suite, le paiement étant fait de la main à la main. Celui qui y faisait une addition, ou demandait une addition, faisait en fait usage d’usure. Le récepteur et celui qui donne sont également coupables.

Les dattes sont à payer par dattes, blé par blé, orge par orge, sel par sel, etc., le paiement se faisant sur place. Celui qui faisait une addition ou exigeait une addition, en fait, faisait commerce de l’usure, sauf dans le cas où leurs classes différaient.

Ce hadith a été rapporté par l’autorité de Musa b. Abu Tamim avec la même chaîne de transmetteurs.

Mon partenaire vendait de l’argent pour être payé pendant la saison (du Hajj) ou (pendant les jours de) Hajj. Il (mon partenaire) est venu à moi et m’a informé, et je lui ai dit : Une telle transaction n’est pas désirable. Il a dit : Je l’ai vendu sur le marché (en prêt) mais personne ne s’y est opposé. Je suis allé voir al-Bara' b. 'Azib et je lui ai demandé, et il a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) est venu à Médine et nous avons fait une telle transaction, sur quoi il a dit : Dans le cas où le paiement est effectué sur place, il n’y a pas de mal, et dans le cas où (il est « vendu ») en prêt, il s’agit d’usure. Vous feriez mieux d’aller à Zaid b. Arqam, car il est un plus grand commerçant que moi ; alors je suis allé vers lui et je lui ai demandé, et il a dit comme ça.

Un hadith comme celui-ci est rapporté sur l’autorité de Sa’id b. Yazid avec la même chaîne d’émetteurs.

Nous étions en compagnie du Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) le jour de Khaibar, et nous avons fait des transactions avec les Juifs pour la 'uqiya d’or pour les dinars ou trois (pièces d’or), sur quoi le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ne vendez pas de l’or pour de l’or, mais pour un poids égal

Nous étions avec Fadala b. Ubaid (qu’Allah l’agrée) dans une expédition. Il est tombé sur mon sort et sur celui de mon ami un collier en or, en argent et en bijoux. J’ai décidé d’acheter ça. J’ai demandé à Fadala b. 'Ubaid, sur quoi il a dit : « Sépare son or et mets-le dans une casserole (de la balance) et place ton or dans l’autre casserole, et ne reçois qu’égal pour égal, car j’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Celui qui croit en Allah et en l’au-delà ne prendra que l’égal pour l’égal. »

Vendez-le, puis achetez avec de l’orge. L’esclave s’en alla et il reçut un sa' (d’orge) et une partie de sa' en plus. Lorsqu’il arriva auprès de Ma’mar, il l’en informa, sur quoi Ma’mar lui dit : Pourquoi as-tu fait cela ? Retournez et rendez-le, et n’acceptez que du poids pour le poids, car j’avais l’habitude d’entendre le Messager d’Allah (ﷺ) dire : Blé pour blé et semblable pour semblable. Il (l’un des narrateurs) a dit : « Notre nourriture en ce temps-là était composée d’orge. On lui dit (à Ma’mar) que (le blé) n’est pas comme cela (l’orge). Il répondit : « Je crains que ce ne soit pas le cas

Est-ce que toutes les dates de Khaibar sont comme ça) ? Il a dit : Non. Nous avons eu un sa' (de belles dattes) pour deux sa (de dattes inférieures), et (de même) deux sa pour trois sa'. Sur ce, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ne faites pas cela, vendez plutôt la qualité inférieure des dattes pour des dirhams (de l’argent), puis achetez la qualité supérieure avec l’aide des dirhams.

Du vivant du Messager d’Allah (ﷺ), on nous a donné à manger des dattes de différentes qualités mélangées ensemble, et nous avions l’habitude de vendre deux sa’s de celles-ci pour une seule. Cela parvint au Messager d’Allah (ﷺ), après quoi il dit : « Il ne doit pas y avoir d’échange de deux sa’s de dattes (inférieures) pour une sa (de dattes fines) et de deux sa’s de blé (inférieur) pour une sa' de blé (fin) ». et un dirham pour deux dirharms.

Vendez-le-moi pour un 'uqaya. J’ai dit : Non. Il dit encore : Vendez-le-moi. Je le lui ai donc vendu pour un 'uqaya, mais j’ai stipulé que je serais autorisé à retourner dans ma famille. Puis, quand je fus arrivé, je lui apportai le chameau, et il me paya son prix en argent comptant. Je suis alors retourné et il a envoyé : (quelqu’un) derrière moi (et comme je venais) il a dit : Voyez-vous que je vous ai demandé de réduire le prix d’achat de votre chameau. Prenez votre chameau et vos pièces de monnaie ; Ce sont les vôtres.

Nous sommes allés de La Mecque à Médine avec le Messager d’Allah (ﷺ) lorsque mon chameau est tombé malade, et le reste du hadith est le même. (Mais il y est aussi raconté :) Il (le Saint Prophète) m’a dit : Vends-moi ton chameau. J’ai dit : Non, mais c’est à toi. Il a dit : Non. (ce n’est pas possible), mais vendez-le-moi. J’ai dit : « Non, mais, Messager d’Allah, c’est à toi. Il a dit : Non, ce n’est pas possible, mais vendez-le-moi. J’ai dit : « Alors, donne-moi un 'uqaya d’or, car je le dois à une personne et alors il sera à toi. » Il (le Saint Prophète) a dit : « Je le prends (pour un 'uqiya d’or) et tu arrives à Médine dessus. Alors que j’arrivais à Médine, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit à Bilal : Donnez-lui un 'uqiya d’or et faites aussi un paiement supplémentaire. Il (Jabir) a dit : « Il m’a donné un 'uqiya d’or et a ajouté un qirat. Il (Jabir) a dit : « L’addition faite par le Messager d’Allah (ﷺ) était avec moi (comme un dépôt sacré pour le belssing) et est restée avec moi dans une poche jusqu’à ce que le peuple de Syrie la prenne le jour de Harra.

Mon chameau s’était fatigué lorsque le Messager d’Allah (ﷺest venu à moi. Il l’a aiguillonné et il a commencé à sauter. Après cela, j’ai essayé de retenir son frein pour pouvoir écouter ses paroles (du Prophète), mais je n’y suis pas parvenu. Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a rencontré et m’a dit : « Vendez-le-moi, et je l’ai vendu pour cinq 'uqiyas. J’ai dit : À la condition que je puisse l’utiliser comme un trajet (pour le retour) à Médine. Il (le Saint Prophète) a dit : Eh bien, vous pouvez l’utiliser comme un trajet jusqu’à Médine. Quand je suis arrivé à Médine, je le lui ai remis et il a ajouté un uqiya (au montant qui avait été convenu) et ensuite il m’a présenté ce (chameau).

Il (le Saint Prophète) m’a acheté le chameau à un prix stipulé. Et il n’a pas mentionné deux 'uqiyas et un dirham ou deux dirhams, et il a ordonné à une vache (d’être abattue) et elle a été abattue, puis il a distribué sa chair.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a pris en prêt (le reste du hadith est le même), mais avec cette variante qu’il (le Saint Prophète) a dit : Le bon parmi les serviteurs d’Allah est celui qui est le meilleur pour rembourser la dette.

Le Messager d’Allah (ﷺ) devait (quelque chose) à une personne. Il s’est comporté de manière incivile avec lui. Cela a contrarié les Compagnons du Prophète (ﷺ), sur quoi le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui a le droit de parler et leur a dit : Achetez-lui un chameau et donnez-le-lui. Ils dirent : "Nous ne trouvons pas un chameau (de cet âge), mais un chameau avec un meilleur âge que celui-là. Il dit : « Achète ceci et donne-le-lui, car les meilleurs d’entre vous ou les meilleurs d’entre vous sont ceux qui sont les meilleurs pour rembourser leurs dettes. »