J’étais en Syrie (j’avais) un cercle (d’amis). dans lequel était Muslim b. Yasir. C’est alors qu’est venu Abu’l-Ash’ath. Il (le narrateur) a dit qu’ils (les amis) l’ont appelé : Abu’l-Ash’ath, Abu’l-Ash’ath, et il s’est assis. Je lui dis : Raconte à notre frère le hadith d’Ubada b. Samit. Il a dit : Oui. Nous sommes partis en expédition, Mu’awiya étant le chef du peuple, et nous avons gagné beaucoup de butin de guerre. Et il y avait un ustensile d’argent dans ce que nous avons pris comme butin. Mu’awiya a ordonné à une personne de le vendre pour le payer aux gens (soldats). Les gens se sont empressés de l’obtenir. La nouvelle de (cet état de choses) est parvenue à 'Ubada b. Samit, et il se leva et dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺinterdire la vente d’or par d’or, d’argent par d’argent, de blé par de blé, d’orge par d’orge, de dattes par dattes, de sel par sel, sauf semblable pour semblable et égal pour égal. Ainsi, celui qui a fait une addition ou qui a accepté une addition (a commis le péché de prendre) intérêt. Alors les gens rendirent ce qu’ils avaient. Cela a atteint Mu’awiya. Et il s’est levé pour prononcer un discours. Il a dit : « Qu’y a-t-il avec les gens qu’ils racontent par le Messager (ﷺ) une telle tradition que nous n’avons pas entendue bien que nous l’ayons vu (le Saint Prophète) et que nous vivions en sa compagnie ? Sur ce, Ubida b. Samit s’est levé et a répété cette narration, puis a dit : « Nous allons certainement raconter ce que nous avons entendu du Messager d’Allah (ﷺ bien que cela puisse être désagréable pour Mu’awiya (ou il a dit : Même si c’est contre sa volonté). Cela ne me dérange pas si je ne reste pas dans sa troupe dans la nuit noire. Hammad a dit ceci ou quelque chose comme ça.

Le hadith ci-dessus est également rapporté à travers une autre chaîne de transmission sur l’autorité d’Abi Qilabah.

L’or doit être payé par l’or, l’argent par l’argent, le blé par le blé, l’orge par l’orge, les dattes par les dattes, et le sel par le sel, comme pour l’égal et égal pour l’égal, le paiement étant fait de la main à la main. Si ces classes diffèrent, alors vendez comme vous le souhaitez si le paiement est effectué de la main à la main.

L’or doit être payé par l’or, l’argent par l’argent, le blé par le blé, l’orge par l’orge, les dattes par les dattes, le sel par le sel, ainsi de suite, le paiement étant fait de la main à la main. Celui qui y faisait une addition, ou demandait une addition, faisait en fait usage d’usure. Le récepteur et celui qui donne sont également coupables.

Ce hadith a été rapporté par l’autorité d’Abou Sa’id al-Khudri (qu’Allah l’agrée) par le biais d’une autre chaîne de transmetteurs.

Les dattes sont à payer par dattes, blé par blé, orge par orge, sel par sel, etc., le paiement se faisant sur place. Celui qui faisait une addition ou exigeait une addition, en fait, faisait commerce de l’usure, sauf dans le cas où leurs classes différaient.

Ce hadith a été rapporté sur l’autorité de Fudail b. Ghazwan avec la même chaîne d’émetteurs, mais il n’a fait aucune mention du fait que le paiement soit effectué sur place.

L’or doit être payé par l’or de poids égal, comme pour comme, et l’argent doit être payé par l’argent de poids égal, comme pour comme. Celui qui y faisait une addition ou exigeait une addition faisait usage d’usure.

Que le dinar soit échangé contre le dinar, sans addition de part et d’autre, et que le dirham soit échangé contre le dirham, sans addition de part et d’autre.

Ce hadith a été rapporté par l’autorité de Musa b. Abu Tamim avec la même chaîne de transmetteurs.

Mon partenaire vendait de l’argent pour être payé pendant la saison (du Hajj) ou (pendant les jours de) Hajj. Il (mon partenaire) est venu à moi et m’a informé, et je lui ai dit : Une telle transaction n’est pas désirable. Il a dit : Je l’ai vendu sur le marché (en prêt) mais personne ne s’y est opposé. Je suis allé voir al-Bara' b. 'Azib et je lui ai demandé, et il a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) est venu à Médine et nous avons fait une telle transaction, sur quoi il a dit : Dans le cas où le paiement est effectué sur place, il n’y a pas de mal, et dans le cas où (il est « vendu ») en prêt, il s’agit d’usure. Vous feriez mieux d’aller à Zaid b. Arqam, car il est un plus grand commerçant que moi ; alors je suis allé vers lui et je lui ai demandé, et il a dit comme ça.

J’ai demandé à al-Bara' b. Azib à propos de l’échange de (or contre argent ou vice versa), sur quoi il a dit : tu ferais mieux de demander à Zaid b. Arqam, car il en sait plus que moi. J’ai donc demandé à Zaïd, mais il m’a dit : « Tu ferais mieux de demander à al-Bara' car il en sait plus que moi. Puis tous deux dirent : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit la vente d’argent contre de l’or lorsqu’un paiement doit être effectué à l’avenir.

Il est à faire sur place. C’est ce que j’ai entendu (du Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui).

Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a interdit. Le reste du hadith est le même.

Un collier contenant de l’or et des pierres précieuses a été apporté au Messager d’Allah (ﷺ) à Khaibar et c’était l’un des butins de guerre et a été mis en vente. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « L’or utilisé doit être séparé, puis le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Vendez de l’or pour de l’or avec un poids égal.

J’ai acheté le jour (de la victoire de Khaibar) un collier pour douze dinars (pièces d’or). Il était fait d’or constellé de pierres précieuses. J’y ai séparé (l’or des pierres précieuses) et j’ai trouvé (de l’or) de plus de douze dinars. J’en ai fait mention au Messager d’Allah (ﷺ), après quoi il a dit : « Il ne faut pas le vendre à moins qu’il ne soit séparé.

Un hadith comme celui-ci est rapporté sur l’autorité de Sa’id b. Yazid avec la même chaîne d’émetteurs.

Nous étions en compagnie du Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) le jour de Khaibar, et nous avons fait des transactions avec les Juifs pour la 'uqiya d’or pour les dinars ou trois (pièces d’or), sur quoi le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ne vendez pas de l’or pour de l’or, mais pour un poids égal

Nous étions avec Fadala b. Ubaid (qu’Allah l’agrée) dans une expédition. Il est tombé sur mon sort et sur celui de mon ami un collier en or, en argent et en bijoux. J’ai décidé d’acheter ça. J’ai demandé à Fadala b. 'Ubaid, sur quoi il a dit : « Sépare son or et mets-le dans une casserole (de la balance) et place ton or dans l’autre casserole, et ne reçois qu’égal pour égal, car j’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Celui qui croit en Allah et en l’au-delà ne prendra que l’égal pour l’égal. »

Vendez-le, puis achetez avec de l’orge. L’esclave s’en alla et il reçut un sa' (d’orge) et une partie de sa' en plus. Lorsqu’il arriva auprès de Ma’mar, il l’en informa, sur quoi Ma’mar lui dit : Pourquoi as-tu fait cela ? Retournez et rendez-le, et n’acceptez que du poids pour le poids, car j’avais l’habitude d’entendre le Messager d’Allah (ﷺ) dire : Blé pour blé et semblable pour semblable. Il (l’un des narrateurs) a dit : « Notre nourriture en ce temps-là était composée d’orge. On lui dit (à Ma’mar) que (le blé) n’est pas comme cela (l’orge). Il répondit : « Je crains que ce ne soit pas le cas