« Prenez ce que vous trouverez, vous n’aurez que l’aumône.

Ce hadith a été rapporté sur l’autorité de Bukair b. al-Ashajj avec la même chaîne de transmetteurs.

Le Messager d’Allah (ﷺ) entendit les voix de l’altercation de deux personnes à la porte ; Les deux voix étaient assez fortes. L’un exigea une rémission et demanda à l’autre de lui faire preuve de clémence, sur quoi (l’autre) dit : « Par Allah, il ne fera pas cela. Puis le Messager d’Allah (ﷺ) vint vers eux et leur dit : « Où est celui qui jure par Allah qu’il ne fera pas le bien ? » Il dit : « Massenger d’Allah, c’est moi. » Il peut faire ce qu’il veut.

Ô Ka’b. Il a dit : « À ton appel, Messager d’Allah. Il indiqua à l’aide de sa main de remettre la moitié du prêt qui lui était dû. Ka’b dit : « Le Messager d’Allah, je suis prêt à le faire, sur quoi le Messager d’Allah (ﷺ) dit (à Ibn Abu Hadrad) : Lève-toi et fais-lui le paiement.

Le hadith ci-dessus est rapporté à travers une autre chaîne avec une légère variation de mots au début et le reste est du hadith est le même.

Il a dû obtenir le prêt d’Abdullah b. Hadrad al-Aslami. Il l’a rencontré et l’a pressé de payer. Il y a eu une altercation entre eux, jusqu’à ce que leurs voix deviennent fortes. Il arriva que le Messager d’Allah (ﷺ) passa près d’eux et dit : « Ô Ka’b, et il montra de la main de telle sorte qu’il voulait dire la moitié. Il reçut donc la moitié de ce qu’il (Ibn Abu Hadrad) lui devait et lui remit la moitié.

Celui qui a trouvé son bien intact avec une personne (qui l’a acheté mais qui plus tard) est devenu insolvable (ou une personne qui est devenue insolvable), il (le vendeur) a le droit de l’obtenir plus que quiconque. '

Ce hadith a été rapporté sur l’autorité de Yahya b. Sa’id avec la même chaîne de transmetteurs (mais avec une légère variation de mots et ceux-ci sont) « Chaque fois qu’un homme devient pauvre. »

Abou Huraira (qu’Allah l’agrée) a rapporté les paroles du Messager d’Allah (ﷺ) à propos d’une personne qui devient insolvable et (la chose qu’il a achetée) est retrouvée intacte chez lui, qui appartient à celui qui l’a vendue.

Quand un homme devient insolvable (et que l’autre) homme (le vendeur) trouve sa marchandise intacte avec lui, il a plus de droit à l’obtenir (que n’importe qui d’autre)

« Il a plus de droit à l’obtenir que tout autre créancier. »

Lorsqu’un inan devient insolvable et que l’autre personne (vendeur) trouve ses biens intacts chez lui, il a plus de droit que quiconque de les obtenir.

Avez-vous fait quelque chose de bien ? Il a dit : Non. ils ont dit : Essayez de vous souvenir. Il dit : « J’avais l’habitude de prêter aux gens et d’ordonner à mes serviteurs de donner du répit à celui qui se trouve dans une situation difficile et de donner de l’indulgence aux solvants, car Allah, le Très-Haut et le Majestueux, a dit (aux anges) : « Vous devez ignorer (sa faute). »

Un homme est allé à la rencontre de son Seigneur et Il lui a dit : « Qu’as-tu fait de bien ? Il dit : « Je n’ai rien fait de bon, si ce n’est que j’étais un homme riche, et j’ai exigé du peuple (le remboursement de la dette que je lui ai avancée). Mais J’ai accepté ce que le solvant avait donné et J’ai remis (la dette) de l’insolvable, sur quoi Il (le Seigneur) a dit : "Tu dois ignorer (les fautes) de Mon serviteur. Abou Mas’ud (qu’Allah l’agrée) a dit : « Voici ce que j’ai entendu dire par le Messager d’Allah (ﷺ).

Une personne est morte et elle est entrée au Paradis. On lui dit : Qu’as-tu fait ? (Soit il s’en souvenait lui-même, soit on lui a fait le rappeler), il a dit que j’avais l’habitude de faire des transactions avec des gens et que je donnais un répit aux insolvables et que je ne montrais aucune rigueur en cas d’acceptation d’une pièce de monnaie ou d’exigence de paiement en espèces. (Pour ces actes) il a été gracié. Abou Mas’ud a dit : « J’ai entendu cela de la bouche du Messager d’Allah (ﷺ).

Un serviteur d’entre les serviteurs d’Allah a été amené à Celui qu’Allah avait doté de richesses. Il (Allah) lui a dit : « Qu’as-tu fait dans le monde ? (Ils ne peuvent rien cacher à Allah) Il (la personne) dit : "Ô mon Seigneur, Tu m’as doté de Tes richesses. J’avais l’habitude de faire des transactions avec les gens. C’était dans ma nature d’être indulgent envers (mes débiteurs). J’ai fait preuve d’indulgence envers le solvant et J’ai donné un répit à l’insolvable, sur quoi Allah a dit : « J’ai plus de droit que vous de faire cela pour être de connivence avec Mon serviteur. » 'Uqba b. 'Amir al-Juhani et Abu Mas’ud ont dit : « Voici ce que nous avons entendu du Messager d’Allah (ﷺ).

Un homme parmi les gens qui ont vécu avant toi a été appelé à rendre des comptes (par Allah au Jour du Jugement) et il n’a rien trouvé de bon dans son compte, si ce n’est que le mensonge, étant un homme riche, avait des relations (financières) avec les gens et avait ordonné à ses serviteurs de faire preuve de clémence envers les plus démunis. Sur ce, Allah, le Très-Haut et le Majestueux, a dit : « Nous avons plus de droit à cela, alors négligez (ses fautes).

Il y avait quelqu’un qui prêtait aux gens et disait à ses hommes : « Quand un insolvable vient à vous, montrez-lui de la clémence afin qu’Allah ne tienne pas compte de nos fautes. » Et lorsqu’il a rencontré Allah, Il a ignoré ses fautes.

Un hadith comme celui-ci est rapporté par l’autorité d’Abou Huraira (qu’Allah l’agrée).

Je suis dans une situation financière difficile, sur quoi il a dit : (Le dites-vous) par Dieu ? Il a dit : Par Dieu. Là-dessus, il (Qatada) a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Celui qui aime qu’Allah le sauve des tourments du Jour de la Résurrection doit accorder un répit à l’insolvable ou lui remettre (sa dette). »