Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est mis en coupe. Son serviteur était Abu Taiba et il (le Saint Prophète) a ordonné de lui donner deux sa’s de maïs. Il (le Saint Prophète) s’est entretenu avec les membres de sa famille et ils lui ont allégé le fardeau du Kharaj (impôt) (c’est-à-dire qu’ils ont fait remis- tion dans les accusations de leur propre chef). Il (l’Apôtre d’Allah) a dit : « Le meilleur (traitement) que tu prends est les ventouses, ou c’est le meilleur de tes traitements.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a appelé pour le jeune cupper qui nous appartient. Il l’a plafonné et il (le Saint Prophète) a ordonné qu’il soit payé un sa' ou un mudd ou deux mudds (de blé). Il a été dit (que les frais étaient élevés) et une réduction a été faite dans les frais.

Lorsque les versets finaux de la sourate Baqara ont été révélés, le Messager d’Allah (ﷺ) est sorti et les a lus aux gens, puis leur a interdit de faire le commerce du vin.

Qu’Allah détruise les Juifs, car Allah leur a interdit l’utilisation de la graisse, mais ils l’ont vendue et ont utilisé son prix.

Ne vendez pas d’or pour de l’or, sauf ce qui est semblable, et n’en augmentez pas quelque chose sur quelque chose ; et ne vendez pas d’argent à moins d’être comparable, et n’augmentez pas quelque chose de cet argent sur quelque chose, et ne vendez pas pour de l’argent comptant quelque chose à donner plus tard.

Ce hadith a été rapporté par l’autorité de Zuhri avec la même chaîne de transmetteurs.

Ce hadith a été rapporté par l’autorité d’Abou Sa’id al-Khudri (qu’Allah l’agrée) par le biais d’une autre chaîne de transmetteurs.

Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a interdit. Le reste du hadith est le même.

Toutes les dates de Khaibar sont-elles comme ça ? Il a dit : « Le Messager d’Allah, il n’en est pas ainsi. Nous achetons un sa' pour deux sa’s de la production totale (y compris même la qualité inférieure des dattes), sur quoi le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ne faites pas cela, mais aimez pour comme, ou vendez ceci (la qualité inférieure et recevez le prix) et ensuite achetez avec le prix de cela, et cela constituera la mesure.

Oussama b. Zaid a rapporté que l’Apôtre d’Allah (ﷺ) a dit : « Il peut y avoir un élément d’intérêt dans le crédit (lorsque le paiement n’est pas égal).

Il n’y a aucun élément d’intérêt lorsque l’argent ou la marchandise est échangé de main en main.

Abou Sa’id al-Khudri (qu’Allah soit satisfait d’eux) rencontra Ibn 'Abbas (qu’Allah soit satisfait d’eux) et lui dit : « Que dites-vous au sujet de la conversion (des marchandises ou de l’argent) l’avez-vous entendu de la bouche du Messager d’Allah (ﷺ), ou est-ce quelque chose que vous avez trouvé dans le Livre d’Allah, majestueux et glorieux ? Sur ce, Ibn Abbas (qu’Allah soit plissé avec eux) dit : « Je ne dis pas cela. En ce qui concerne le Massenger d’Allah (ﷺ), vous le connaissez mieux, et en ce qui concerne le Livre d’Allah, je ne le sais pas (plus que vous), mais 'Oussama b. Zaid (qu’Allah l’agrée) m’a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit ceci : « Attention, il peut y avoir un élément d’intérêt dans le crédit.

Ils sont tous égaux.

J’ai entendu le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) dire qu’il avait dit cela (et que Nu’man) lui montrait les oreilles avec ses doigts) : « Ce qui est licite est évident et ce qui est illicite est évident, et entre les deux se trouvent les choses douteuses que beaucoup de gens ne connaissent pas. Ainsi, celui qui se garde des choses douteuses garde sa religion et son honneur irréprochables, et celui qui se livre à des choses douteuses se livre en fait à des choses illicites, de même qu’un berger qui fait paître ses bêtes autour d’une réserve les fera bientôt paître dans cette réserve. Attention, tout roi a une réserve, et les choses que Dieu a délacées sont ses conserves. Attention, dans le corps il y a un morceau de chair ; s’il est sain, tout le corps est sain et s’il est corrompu, tout le corps est corrompu, et écoutez c’est le cœur.

J’ai accompagné le Messager d’Allah (ﷺ) dans l’un de ses voyages (le narrateur dit, il a dit dans le Jihad), et il a rapporté le reste du hadith, et a fait cet ajout : Il (le Saint Prophète) a dit : « Jabir, as-tu reçu le prix ? Je dis : Oui, et il dit : C’est à toi que revient le prix ainsi que le chameau ; Le vôtre est le prix ainsi que le chameau.

Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a acheté un chameau pour deux 'uqiyas et un dirham ou deux dirhams. Lorsqu’il est arrivé à Sirar (un village près de Médine), il a ordonné qu’une vache soit abattue et elle a été abattue, et ils en ont mangé, et quand il (le Saint Prophète) est arrivé à Médine, il m’a ordonné d’aller à la mosquée et d’offrir deux rak’ahs de prière, et il a mesuré pour moi le prix du chameau et m’a même fait un paiement excédentaire.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a pris un chameau en prêt, puis lui a rendu (au prêteur) le chameau d’un âge plus mûr et a dit : « Les bons parmi vous sont ceux qui sont bons pour effacer la dette.

'Aïcha (qu’Allah l’agrée) rapporta que le Messager d’Allah (ﷺ) acheta du grain à un Juif à crédit et lui donna une cotte de mailles en gage.

Ceux qui paient à l’avance pour quoi que ce soit doivent le faire pour un poids déterminé et pour une durée déterminée.

« pour une durée déterminée ».