Je ne serai pas satisfait à moins que vous n’appeliez le Messager d’Allah (ﷺ) comme témoin de ce que vous conférez comme cadeau à votre fils. (Nu’man dit) : « Alors mon père a saisi ma main et j’étais à ce moment-là un garçon, et je suis venu vers le Messager d’Allah (ﷺ). et il dit : « Le Messager d’Allah, la mère de ce fils (le mien), fille de Rawaha souhaite que je t’appelle à témoin de ce que je confère en cadeau à son fils. Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : « Béchir, as-tu un autre fils que celui-ci ? Il a dit : Oui. Il (le Saint Prophète) a dit : Avez-vous donné des cadeaux à tous comme cela ? Il a dit : Non. Là-dessus, il (le Saint Prophète) dit : « Alors, ne m’appelle pas à témoin, car je ne peux pas être témoin d’une injustice.

Avez-vous, en plus de lui, d’autres fils ? Il a dit : Oui. Là-dessus, il (le Saint Prophète) dit : « As-tu donné des cadeaux à tous comme cela (comme tu l’as fait à Nu’man ) ? Il a dit : Non. Là-dessus, il (le Saint Prophète) dit : Je ne peux pas témoigner d’une injustice.

Ne m’appelez pas comme témoin d’une injustice.

Mon père m’a emmené voir le Messager d’Allah (ﷺ) et m’a dit : « Messager d’Allah, témoigne que j’ai donné tel ou tel cadeau à Nu’man de mes biens, sur quoi il (le Saint Prophète) a dit : « As-tu conféré à tous tes fils ce que tu as conféré à Nu’man ? » Il a dit : Non. Là-dessus, il (le Saint Prophète) dit : Appelez quelqu’un d’autre que moi comme témoin. Et il ajouta : "Te plairait-il qu’ils (tes enfants) se comportent tous vertueusement envers toi ? Il a dit : Oui. Il (le Saint Prophète) a dit : « Alors, ne faites pas cela (c’est-à-dire ne donnez pas de cadeau à l’un à l’exclusion des autres).

Mon père m’a fait un cadeau, puis m’a amené au Messager d’Allah (ﷺ) pour qu’il en fasse témoin. Il (le Saint Prophète) a dit : « Avez-vous fait à chacun de vos fils un tel cadeau (comme vous l’avez fait à Nu’man) ? Il a dit : Non. Là-dessus, il (le Saint Prophète) dit : N’attendez-vous pas d’eux du bien comme vous attendez de lui ? Il a dit : Oui. Bien sûr. Il (le Saint Prophète) a dit : « Je ne vais pas en témoigner (car c’est une injustice). Ibn Aun (l’un des narrateurs) a dit : « J’ai rapporté ce hadith à Mohammed (l’autre narrateur) qui a dit : « En vérité, nous avons rapporté que le mensonge (le Saint Prophète) avait dit : Observez l’équité entre vos enfants.

Donne à mon fils ton esclave en cadeau, et fais-moi du Messager d’Allah (ﷺﷺ) un témoin. Il est venu voir le Messager d’Allah () et lui a dit : « La fille d’untel (sa femme Amra bint Rawaha) m’a demandé de donner mon esclave en cadeau à son fils, et d’appeler pour moi le Messager d’Allah (ﷺ) comme témoin. Là-dessus, il (le Saint Prophète) dit : A-t-il (Nu’man) des frères ? Il (Béchir) a dit : « Oui. Il dit : "Avez-vous donné à tous les autres ce que vous lui avez donné ? Il a dit : Non. Il a dit : « Alors ce n’est pas juste ; et en vérité, je ne peux rendre témoignage que de ce qui est juste.

« Tout homme à qui l’on donne le don de la vie, celui-ci lui appartient ainsi qu’à ses héritiers. Il appartient à celui à qui il est donné, et ne retourne pas à celui qui l’a donné, parce qu’il l’a donné de telle sorte qu’il est soumis aux règles de l’héritage.

Celui qui a conféré une concession viagère à une personne, celle-ci devient sa possession et celle de ses successeurs, car il a renoncé à son droit sur celle-ci par sa déclaration. (Cette propriété) appartient maintenant à celui à qui cette concession à vie a été faite, et à ses successeurs. Yahya a raconté au début de son récit : « Tout ce qui donne à l’homme une donation à vie, alors elle lui appartient et à sa postérité.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque a conféré la Umra (don de vie) à une personne et il dit : « Je te confère ceci, ainsi qu’à ta descendance et à quiconque te survit, et cela devient sa possession et celle de sa postérité. » Il deviendrait (une possession permanente) de ceux qui ont été conférés à ce don, et il ne retournerait pas à son propriétaire (donateur), car il l’a donné comme un don dans lequel naissait le droit d’héritage.

La Umra pour laquelle le Messager d’Allah (ﷺ) a donné son approbation qu’une personne dise : « Ceci (la propriété) est pour vous et pour vos descendants. Et quand il dit : « C’est pour toi tant que tu vivras, puis il retournera à son propriétaire (après la mort du donataire). » Ma’mar a dit : Zuhri avait l’habitude de rendre un verdict religieux en fonction de cela.

Car il a accordé une subvention et, en tant que telle, elle devient patrimoine. et le droit d’héritage abrogeait sa condition.

La donation à vie est destinée à celui à qui elle est accordée.

Jabir b. 'Abdullah a rapporté un hadith comme celui-ci par le biais d’une autre chaîne de transmetteurs.

Jabir a rapporté ce hadith directement de l’Apôtre d’Allah (ﷺ)

Gardez vos biens pour vous et ne les gaspillez pas, car celui qui a conféré une donation viagère à un autre ces biens appartiendra à celui à qui ils sont conférés, qu’il vive ou meurt, et qu’il les transmette à ses successeurs.

« Les Assistants (Ansar) conférèrent le bénéfice de la 'Umra aux émigrés (Muhajirin), sur quoi le Messager d’Allah (ﷺ) dit : Gardez vos biens pour vous-mêmes.

Ce jardin nous est revenu. Les fils de celui qui avait reçu la donation de la vie disaient : « Cela appartenait à notre père, de son vivant et en cas de sa mort. Ils portèrent leur différend devant Tariq, l’esclave affranchi d’Uthman. Il appela Jabir et il rendit témoignage du Messager d’Allah (ﷺ) ayant dit : « L’octroi de la vie appartient à celui qui est conféré sur ce (privilège). Tariq a pris cette décision et a ensuite écrit à Abd al-Malik et l’a informé, Jabir en étant témoin. Abd al-Malik a dit : « Jabir a dit la vérité. Alors Tariq donna un décret et, à la suite de cela, c’est encore aujourd’hui que le jardin appartient aux descendants de celui qui a reçu la donation de la vie.

Sulaiman b. Yasir a rapporté que Jabir a rendu ce verdict. L’héritier a le droit (d’hériter) de l’octroi viager selon la déclaration de Jabir (b. 'Abdullah) (qu’Allah soit satisfait de lui) qu’il a rapportée du Messager d’Allah (ﷺ).

L’octroi d’une pension viager est autorisé.

La donation viagère est l’héritage de celui à qui elle est conférée.