Umm Habiba et Umm Salama ont fait mention devant le Messager d’Allah (ﷺ) d’une église qu’ils avaient vue en Abyssinie et qui contenait des images. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Lorsqu’une personne pieuse parmi eux (parmi les groupes religieux) meurt, ils construisent un lieu de culte sur sa tombe, puis le décorent avec de telles images. Ils seraient les pires des créatures au Jour du Jugement aux yeux d’Allah.

Ils (certains compagnons du Saint Prophète) conversaient entre eux en présence du Messager d’Allah (ﷺ) (lors de sa dernière) maladie. Umm Salama et Umm Habiba ont fait mention de l’église et ensuite (le hadith a été) rapporté.

Les épouses du Messager d’Allah (sur lui la paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) ont fait mention de l’église qu’elles avaient vue en Abyssinie et qui s’appelait Marie, et le reste du hadith est le même.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit pendant sa maladie dont il ne s’est jamais remis : Allah a maudit les Juifs et les Chrétiens qu’ils ont pris les tombes de leurs prophètes comme des mosquées. Elle ('A’isha) a rapporté : « S’il n’en avait pas été ainsi, sa tombe (du Prophète) aurait été dans un endroit ouvert, mais cela ne pouvait pas être dû à la crainte qu’elle ne soit pas considérée comme une mosquée.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Qu’Allah détruise les Juifs car ils ont pris les tombes de leurs apôtres comme lieux de culte.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Que la malédiction d’Allah s’abatte sur les Juifs et les Chrétiens, car ils ont pris les sépultures de leurs apôtres comme lieux de culte.

Alors que le Messager d’Allah (ﷺ) était sur le point de rendre son dernier souffle, il tira son drap sur son visage et, lorsqu’il se sentit mal à l’aise, il découvrit son visage et dit dans cet état même : « Que la malédiction soit sur les Juifs et les Chrétiens de ce qu’ils ont pris les tombes de leurs apôtres comme lieux de culte. » En fait, il a mis en garde (ses hommes) contre ce qu’ils (les Juifs et les Chrétiens) ont fait.

Cinq jours avant sa mort, le Messager d’Allah (ﷺ) m’a dit : « Je suis acquitté devant Allah d’avoir pris l’un d’entre vous comme ami, car Allah m’a pris pour Son ami, comme il a pris Ibrahim pour Son ami. Si j’avais pris l’un des membres de ma Ummah comme ami, j’aurais pris Abou Bakr comme ami. Méfiez-vous de ceux qui vous ont précédés et qui avaient l’habitude de prendre les tombes de leurs prophètes et de leurs justes comme lieux de culte, mais vous ne devez pas prendre des tombes comme des mosquées ; Je vous interdis de faire cela.

'Uthman b. 'Affan a écouté l’opinion des gens (qui n’était pas favorable) lorsqu’il a reconstruit la mosquée du Messager d’Allah (ﷺ). Là-dessus, il dit : « Tu n’as pas été justes envers moi, car j’ai entendu dire par le Messager d’Allah (ﷺ) : « Celui qui a bâti une mosquée pour Allah, le Très-Haut, Allah lui bâtira une maison au Paradis. » Bukair a dit : « Je pense qu’il (le Saint Prophète) a dit : Alors qu’il cherche l’agrément d’Allah (en construisant la mosquée). Et dans le récit d’Ibn 'Isa (les paroles sont) : « (une maison) comme cela (la mosquée) au Paradis. »

Quand 'Uthman b. 'Affan avait l’intention de construire la mosquée (du Prophète), les gens ne l’approuvaient pas. Ils aimaient qu’il soit conservé dans le même état. Là-dessus, il dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Celui qui a bâti une mosquée pour Allah, Allah lui construira une maison semblable au Paradis.

Nous sommes arrivés à la maison de 'Abdullah b. Mas’ud. Il dit : « Ces gens ont-ils fait la prière derrière vous ? Nous avons dit : Non. Il dit : « Alors, lève-toi et fais la prière. » Il ne nous a ordonné ni de dire Adhan ni Iqama. Nous sommes allés nous mettre derrière lui. Il nous a saisis les mains et l’un de nous s’est tenu à sa droite et l’autre à sa gauche. Lorsque nous nous inclinions, nous mettions nos mains sur nos genoux. Il a frappé nos mains et a joint ses mains, paume contre paume, puis les a mises entre ses cuisses. Lorsqu’il eut terminé la prière, il dit. Bientôt arriveront vos émirs, qui retarderont les prières de l’heure fixée et retarderont tel qu’il reste un peu de temps avant le coucher du soleil. Alors, quand tu les vois le faire, dis la prière à l’heure fixée, puis dis la prière avec eux en tant que (Nafl), et quand vous êtes trois, priez ensemble (debout sur une rangée), et quand vous êtes plus de trois, désignez l’un d’entre vous comme votre Imam. Et quand l’un d’entre vous s’incline, il doit placer ses mains sur ses cuisses et s’agenouiller. et joignant ses paumes à ses cuisses. Je perçois comme si je voyais l’espace entre les doigts du Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui).

« Je perçois comme si je voyais l’espace entre les doigts du Messager d’Allah (ﷺ) alors qu’il s’inclinait. »

Est-ce que (les gens) derrière vous ont dit la prière ? Ils ont dit : Oui. Il se tint entre eux ('Alqama et Aswad). L’un était à sa droite et l’autre à sa gauche. Nous nous inclinâmes alors et posâmes nos mains sur nos genoux. Il a frappé nos mains puis, joignant ses mains, paume contre paume, les a placées entre ses cuisses. Lorsqu’il eut accompli la prière, il dit : « C’est ainsi que faisait le Messager d’Allah (ﷺ).

J’ai fait la prière à côté de mon père et j’ai placé mes mains entre mes genoux. Mon père m’a dit : Mets tes mains sur tes genoux. J’ai répété cela (l’acte précédent) pour la deuxième fois, et il m’a frappé les mains et a dit : On nous a interdit de le faire et on nous a ordonné de mettre nos paumes sur les genoux.

On nous en a interdit l’interdiction et il n’en a pas été fait mention dans ce qui suit.

Je m’inclinai et mes mains furent dans cet état, c’est-à-dire qu’elles furent assemblées, paume contre paume, et placées entre ses cuisses. Mon père m’a dit : « Nous faisions comme ça, mais plus tard, on nous a ordonné de les mettre à genoux.

J’ai fait la prière à côté de mon père. Quand je m’inclinais, j’entrelacais mes doigts et les plaçais entre mes genoux. Il m’a frappé les mains. Lorsqu’il eut terminé la prière, il dit : « Nous avions l’habitude de faire cela, mais ensuite il nous a été ordonné de lever (nos paumes) jusqu’aux genoux.

Nous avons demandé à Ibn Abbas s’il s’agissait de s’asseoir sur les fesses (en prière). (Ala Alqad Mein) Il a dit : « C’est la sunna. Nous lui avons dit : nous trouvons que c’est une sorte de cruauté au pied. Ibn 'Abbas a dit : « C’est la sunna de ton Apôtre (ﷺ).

Alors que je priais avec le Messager d’Allah (ﷺ), un homme de la compagnie a éternué. J’ai dit : « Qu’Allah vous fasse miséricorde ! Les gens me regardaient avec des regards désapprobateurs, alors je dis : Malheur à moi, pourquoi me regardes-tu ? Ils ont commencé à se frapper les mains sur les cuisses, et quand je les ai vus me presser de garder le silence, je me suis mis en colère, mais je n’ai rien dit. Lorsque le Messager d’Allah (ﷺeut fait la prière (et je déclare que ni avant ni après lui je n’ai vu un chef qui a donné de meilleures instructions que celui pour qui je donnerais mon père et ma mère en rançon). Je jure qu’il ne m’a pas grondé, battu ou insulté, mais qu’il a dit : « Il ne convient pas de parler aux gens pendant la prière, car cela consiste à glorifier Allah, à proclamer sa grandeur. et la récitation du Coran ou des paroles à cet effet. J’ai dit : « Messager d’Allah. » Jusqu’à récemment, j’étais païen, mais Allah nous a apporté l’islam. parmi nous, il y a des hommes qui ont recours à Kahins. Il dit : N’y avez pas recours. J’ai dit. Il y a des hommes qui prennent des présages. C’est quelque chose qu’ils trouvent dans leur cœur, mais que cela ne se détourne pas de leur côté (de la liberté d’action). J’ai dit : « Parmi nous, il y a des hommes qui tracent des lignes. Il a dit : « Il y avait un prophète qui a tracé des lignes, donc s’ils le font comme ils l’ont fait, c’est permis. J’avais une servante qui gardait les chèvres aux côtés d’Uhud et de Jawwaniya. Un jour, je passai par là et je découvris qu’un loup avait emporté une chèvre de son troupeau. Je suis, après tout, un homme de la postérité d’Adam. J’ai eu pitié de la même chose qu’eux (les êtres humains). Alors je l’ai giflée. Je suis venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) et j’ai ressenti (cet acte de ma part) comme quelque chose de douloureux. Je lui ai dit : « Messager d’Allah, ne devrais-je pas lui accorder la liberté ? Il (le Saint Prophète) a dit : Amenez-la-moi. Alors je la lui ai amenée. Il lui dit : « Où est Allah ? » Elle dit : « Il est au ciel. » Il dit : « Qui suis-je ? Elle a dit : « Tu es le Messager d’Allah. » Il dit : « Accorde-lui la liberté, c’est une femme croyante. »

Ce hadith a été rapporté par Yahya b. Abu Kathir avec la même chaîne de transmetteurs.