Al-Qasim était en présence de 'A’isha (qu’Allah soit satisfait d’elle) que j’ai rapporté un hadith et Qasim était un homme qui avait commis des erreurs dans (prononcer les mots) et sa mère était une esclave affranchie. Aïcha lui dit : « Qu’as-tu pour que tu ne racontes pas comme l’a raconté ce fils de mon frère ? Eh bien, je sais d’où vous l’avez pris. C’est ainsi que sa mère l’a élevé et que votre mère vous a élevé. Qasim se sentit en colère (à cause de cette remarque de Hadrat 'A’isha) et montra de l’amertume envers elle. Quand il vit que la table avait été dressée pour 'A’isha, il se leva, 'A’isha, et dit : Où vas-tu ? Il a dit : (Je vais) faire la prière. Elle a dit : « Asseyez-vous (pour prendre la nourriture). » Il a dit : « Je dois dire la prière. » Elle dit : « Asseyez-vous, sans foi, car j’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Il ne peut être accompli une prière lorsqu’il y a de la nourriture (devant l’adorateur), ou lorsqu’il est poussé par l’appel de la nature.

Celui qui mange de cette plante (offensante), c’est-à-dire de l’ail, et quelquefois il a dit : "Que celui qui mange de l’oignon, de l’ail et du poireau ne s’approche pas de notre mosquée, car les anges sont blessés par les mêmes choses que les enfants d’Adam.

Nous n’avons commis aucune transgression, mais Khaybar a été conquis. Nous, les Compagnons du Messager d’Allah (ﷺ), sommes tombés sur cette plante. c’est-à-dire l’ail. parce que les gens avaient faim. Nous l’avons mangé à notre guise, puis nous nous sommes dirigés vers la mosquée. Le Messager d’Allah (ﷺ) a senti son odeur et il a dit : « Celui qui prend quoi que ce soit de cette plante offensante ne doit pas s’approcher de nous dans la mosquée. Le peuple dit : « Son usage a été interdit ; son (utilisation) a été interdite. Celui-ci parvint au Messager d’Allah (ﷺ) et lui dit : « Ô gens, je ne peux pas interdire (l’usage d’une chose) qu’Allah a rendue licite, mais (cet ail) est une plante dont l’odeur me répugne.

Ce hadith a été rapporté par Qatada avec la même chaîne de transmetteurs.

Qui avait appelé le chameau rouge ? Sur ce, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Qu’il ne vous soit pas rendu ! Les mosquées sont construites pour ce qu’elles sont censées être.

Ibn Buraida a rapporté sur l’autorité de son père qu’un Bédouin est venu lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) a terminé la prière du matin. Il a enfoncé sa tête dans la porte de la mosquée, puis le hadith (comme rapporté ci-dessus) a été rapporté. Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs.

Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a fait deux rak’ahs de prière dans l’une des prières (obligatoires), puis s’est levé et ne s’est pas assis. Et le peuple se leva avec lui. Quand il a terminé la prière, nous nous attendions à ce qu’il prononce la salutation. Il a dit : « Allah est le plus grand » en étant assis et a fait deux prosternations avant la salutation, puis a prononcé la salutation finale.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit la prière. (le narrateur ajouta) : Il a fait un acte d’omission ou de commission lorsqu’il a prononcé la salutation ; Il lui fut dit : « Messager d’Allah, y a-t-il quelque chose de nouveau dans la prière ? » Il (le Saint Prophète) a dit : « Qu’est-ce que c’est ? Ils dirent : « Vous avez dit la prière de telle ou telle manière. Il (le narrateur) a dit : Il (le Saint Prophète) a tourné ses pieds et a fait face à la Qibla et a effectué deux prosternations, puis a prononcé des salutations, puis a tourné son visage vers nous et a dit : S’il y a quelque chose de nouveau à propos de la prière (nouveau commandement du Seigneur), je vous en ai informé. Mais je suis un être humain et j’oublie comme toi. obtenez-vous, alors quand j’oublie, rappelez-le-moi, et quand l’un de vous a des doutes sur sa prière. il doit viser ce qui est correct. et achève sa prière à cet égard, puis fait deux prosternations.

« Il devrait viser l’exactitude et c’est juste. »

« Il doit viser ce qui est, selon lui, correct. »

« Il devrait viser l’exactitude. »

Il (le Saint Prophète) leur avait conduit cinq rak’ahs en prière.

'Alqama nous a guidés dans la prière de midi et on nous a offert cinq rak’ahs ; Lorsque la prière fut terminée, les gens lui dirent : « Abou Shibl, tu as offert cinq rak’ahs. » Il a dit : Non, je n’ai pas fait cela. Ils dirent : « Oui (vous avez dit cinq rak’ahs). Il (le narrateur) a dit : Et j’étais assis dans un coin parmi les gens et je n’étais qu’un garçon. J’ai (aussi) dit : « Oui, vous avez offert cinq (rak’ahs). Il m’a dit : « Ô borgne, dis-tu la même chose ? J’ai dit : Oui. Là-dessus, il se tourna (son visage) et accomplit deux prosternations, puis fit des salutations, puis rapporta qu’Abdullah avait dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a guidés dans la prière et a offert cinq rak’ah. Et comme il s’éloignait, les gens se mirent à chuchoter entre eux. Il (le Saint Prophète) a dit : « Qu’avez-vous ? Ils dirent : « La prière a-t-elle été accomplie ? » Il a dit : Non. Ils dirent : « Vous avez dit cinq rak’ahs. Il (le Saint Prophète) tourna alors le dos (et fit face à la Qibla) et effectua deux prosternations, puis donna des salutations et dit en outre : En vérité, je suis un être humain comme toi, j’oublie tout comme tu oublies. Ibn Numair a fait cet ajout : « Quand l’un d’entre vous oublie, il doit accomplir deux prosternations. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a guidés cinq. Nous avons dit : « Messager d’Allah, la prière a-t-elle été accomplie ? » Il dit : « Qu’y a-t-il ? Ils dirent : « Tu as dit cinq (rak’ahs). Il (le Saint Prophète) a dit : « En vérité, je suis un être humain comme toi. Je me souviens comme vous vous souvenez et j’oublie tout comme vous oubliez. Il a ensuite effectué deux prosternations en guise de (compensation de) l’oubli.

Un hadith comme celui-ci a été transmis par Abual-Rahman al-Araj sur l’autorité d’Abu Huraira.

'Abdullah b. Zubair a rapporté sur l’autorité de son père que lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) s’est assis pour l’invocation, c’est-à-dire le tachahhud (bénédiction et invocation), il a placé sa main droite sur sa cuisse droite et sa main gauche sur sa cuisse gauche, et a pointé avec son index, et a placé son pouce sur son doigt. et couvrit son genou avec la paume de sa main gauche.

Ibn 'Umar a rapporté que lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) s’est assis pour le tachahhoud, il a placé sa main gauche sur son genou gauche. et sa main droite sur son genou droit. Et il leva son doigt droit, qui est à côté du pouce, en faisant une supplication de cette manière, et il étendit sa main gauche sur son genou gauche.

'Abdullah b. Omar m’a vu jouer avec des cailloux pendant la prière. Après avoir terminé la prière, il m’a interdit (de le faire) et a dit : « Fais comme le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de faire. J’ai dit : « Comment le Messager d’Allah (ﷺa-t-il fait ? Il a dit qu’il (le Messager d’Allah) s’est assis à tachahhud, a placé sa paume droite sur la cuisse droite et a fermé tous ses doigts et a pointé à l’aide du doigt à côté du pouce, et a placé sa paume gauche sur sa cuisse gauche.

Un émir ou une personne prononçait taslim deux fois. Abdullah dit : « Où a-t-il obtenu cette sounna ?

Nous avons connu la fin de la prière du Messager d’Allah (ﷺ) par le takbir. 'Amr (b. Dinar) a dit : « J’en ai fait mention à Abou Mas’ud. Il le rejeta et dit : « Je ne vous l’ai jamais raconté. » 'Amr dit : « Il l’a raconté avant cela. »