Ils (les croyants) demandèrent à Anas au sujet de l’anneau du Messager d’Allah (ﷺ) et il dit : « Une nuit, le Messager d’Allah (ﷺ) retarda la prière d’Isya jusqu’à minuit ou minuit était sur le point de se terminer. Il vint alors et dit : « D’autres personnes ont fait des prières et dormi, mais tu es constamment en prière tant que tu attends la prière. Anas dit : « Je perçois comme si je voyais l’éclat de son anneau d’argent, et il leva son petit doigt gauche (afin de montrer comment le Prophète l’avait soulevé).

Moi et mes compagnons qui avions navigué avec moi dans la barque, nous avons débarqué avec moi dans la vallée de Buthan pendant que le Messager d’Allah (ﷺ) séjournait à Médine. Un groupe de personnes parmi eux se rendait chez le Messager d’Allah (ﷺ) chaque soir à l’heure de la prière 'Isya' tour à tour. Abou Moussa a dit : « Une nuit, nous sommes allés voir le Messager d’Allah (ﷺ) et il s’est occupé d’une affaire jusqu’à ce qu’il y ait un retard dans la prière, à tel point qu’il était au milieu de la nuit. Le Messager d’Allah (ﷺ) sortit alors et les conduisit (les compagnons de Moïse) dans la prière. Et quand il eut accompli sa prière, il dit à l’auditoire : « Calmez-vous, je vais vous informer et vous annoncer que c’est la bénédiction d’Allah sur vous, car il n’y a personne parmi les gens, sauf vous, qui prie à cette heure-ci. heure (tardive). Il (c’est-à-dire le narrateur) a dit : Je ne suis pas sûr de laquelle de ces deux phrases il a réellement prononcée. Abou Moussa a dit : « Nous sommes revenus heureux de ce que nous avons entendu du Messager d’Allah (ﷺ).

Ce hadith selon lequel le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude d’accomplir la prière de l’après-midi comme celle relatée ci-dessus a été transmis par Anas b. Malik par une autre chaîne d’émetteurs.

Nous avions l’habitude d’offrir la prière de l’après-midi (à ce moment-là) pour qu’une personne aille à Bani 'Amr b. Auf et lui les trouveraient occupés à offrir la prière de l’après-midi.

Le jour de la bataille d’Ahzab, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Qu’Allah remplisse de feu leurs tombes et leurs maisons, alors qu’ils nous retenaient et nous détournaient de la prière du milieu jusqu’au coucher du soleil.

Ce hadith a été rapporté par Hisham avec la même chaîne de transmetteurs.

Celui qui a fait la prière avant le lever du soleil et son coucher n’a pas voulu entrer dans le feu (de l’Enfer), et il y avait un homme de Bassorah (assis) à côté de lui qui a dit : "L’as-tu entendu de la bouche du Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) ? Il a dit : Oui, j’en témoigne. L’homme de Bassorah dit : « J’atteste que j’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺdire cela de l’endroit où vous l’avez entendu.

Ce hadith a été rapporté par la même chaîne de transmetteurs par Hammam, et a dit d’Abou Bakr qu’il était Ibn Abou Moussa.

Nous avions l’habitude d’observer la prière du soir avec le Messager d’Allah (ﷺ) et puis l’un de nous s’en allait et il pouvait voir l’endroit (lointain) où sa flèche tomberait.

Nul parmi les peuples de la terre, sauf vous, n’attend la prière dans la nuit.

Une nuit, nous avons attendu le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) jusqu’à ce qu’il soit environ minuit. Il (le Saint Prophète) est venu et a observé la prière, puis a tourné son visage vers nous, car je voyais l’éclat de l’anneau d’argent à son doigt.

Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude d’observer les prières comme vos prières, mais il retardait la prière après la tombée de la nuit à un peu après le moment où vous l’observiez, et il raccourcissait la prière.

Les croyantes observaient la prière du matin avec le Messager d’Allah (ﷺ) enveloppé dans leurs manteaux. Ils sont ensuite retournés dans leurs maisons et étaient méconnaissables, à cause de la prière du Messager d’Allah (ﷺ) dans l’obscurité avant l’aube.

Quand Hajjaj est venu à Médine, nous avons demandé à Jabir b. Abdullah (à propos des horaires de la prière tels qu’ils sont observés par le Saint Prophète). Il a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de prier la prière de l’après-midi dans la chaleur de midi. la prière de l’après-midi quand le soleil brillait ; la prière du soir quand le soleil s’était complètement couché ; Et quant à la prière du soir, il la retardait parfois et parfois (l’observait) à des heures plus précoces. Lorsqu’il les trouva rassemblés (à des heures plus tôt), il (pria) de bonne heure. Et quand il les a vus arriver en retard, il a retardé (la prière). et la prière du matin que le Messager d’Allah (ﷺa observée dans l’obscurité avant l’aube.

Ce hadith a été rapporté par Abu Huraira par une autre chaîne de transmetteurs.

Le Messager d’Allah (ﷺ) est venu à Médine et est resté dans la partie supérieure de Médine pendant quatorze nuits avec une tribu appelée Banu 'Amr b 'Auf. Il envoya alors chercher les chefs des Banu al-Najir, et ils vinrent avec des épées autour de leurs inepties. Il (le narrateur) a dit : « Je perçois comme si je voyais le Messager d’Allah (ﷺ) dans sa chevauchée avec Abou Bakr derrière lui et les chefs des Banu al-Najjar autour de lui jusqu’à ce qu’il descende dans la cour d’Abou Ayyoub. Il (le narrateur) a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit la prière quand est venu le moment de la prière, et il a prié dans la bergerie des chèvres et des brebis. Il ordonna alors la construction de mosquées et envoya chercher les chefs des Banu al-Najjar, et ils vinrent (à lui). Il (le Saint Prophète) leur dit : « Ô Banu al-Najjar, vendez-moi vos terres. Ils dirent : « Non, par Allah. » nous n’exigerions pas leur prix, mais (la récompense) du Seigneur. Anas dit : « Il y avait des arbres et des tombes des polythéistes, et des ruines. Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a ordonné que les arbres soient coupés, que les tombes soient creusées et que les ruines soient rasées. Les arbres (ont été ainsi) placés en rangées vers la qibla et les pierres ont été placées des deux côtés de la porte, et (pendant la construction de la mosquée) ils (les Compagnons) ont chanté des versets rajaz avec le Messager d’Allah (ﷺ) : Ô Allah, il n’y a de bien que le bien de l’autre monde, Aide donc les Ansar et les Muhajirin.

Les épouses du Messager d’Allah (sur lui la paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) ont fait mention de l’église qu’elles avaient vue en Abyssinie et qui s’appelait Marie, et le reste du hadith est le même.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit pendant sa maladie dont il ne s’est jamais remis : Allah a maudit les Juifs et les Chrétiens qu’ils ont pris les tombes de leurs prophètes comme des mosquées. Elle ('A’isha) a rapporté : « S’il n’en avait pas été ainsi, sa tombe (du Prophète) aurait été dans un endroit ouvert, mais cela ne pouvait pas être dû à la crainte qu’elle ne soit pas considérée comme une mosquée.

'Uthman b. 'Affan a écouté l’opinion des gens (qui n’était pas favorable) lorsqu’il a reconstruit la mosquée du Messager d’Allah (ﷺ). Là-dessus, il dit : « Tu n’as pas été justes envers moi, car j’ai entendu dire par le Messager d’Allah (ﷺ) : « Celui qui a bâti une mosquée pour Allah, le Très-Haut, Allah lui bâtira une maison au Paradis. » Bukair a dit : « Je pense qu’il (le Saint Prophète) a dit : Alors qu’il cherche l’agrément d’Allah (en construisant la mosquée). Et dans le récit d’Ibn 'Isa (les paroles sont) : « (une maison) comme cela (la mosquée) au Paradis. »

Est-ce que (les gens) derrière vous ont dit la prière ? Ils ont dit : Oui. Il se tint entre eux ('Alqama et Aswad). L’un était à sa droite et l’autre à sa gauche. Nous nous inclinâmes alors et posâmes nos mains sur nos genoux. Il a frappé nos mains puis, joignant ses mains, paume contre paume, les a placées entre ses cuisses. Lorsqu’il eut accompli la prière, il dit : « C’est ainsi que faisait le Messager d’Allah (ﷺ).