Le Livre des Mosquées et des Lieux de Prière
كتاب الْمَسَاجِدِ وَمَوَاضِعِ الصَّلاَةِ
Chapitre : Il est recommandé de chercher refuge auprès d’Allah contre le châtiment de la tombe, le châtiment de l’enfer, les épreuves de la vie et de la mort, la tribulation du Dajjal et du péché et de la dette entre le tachah-hud et le taslim
Jamais il (le Saint Prophète) n’a dit une prière après celle-ci dans laquelle je ne l’ai pas entendu chercher refuge contre le tourment de la tombe.
Chapitre : De quel refuge peut-on chercher dans la salat ?
Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quand l’un d’entre vous achève le dernier tachahoud. il doit chercher refuge auprès d’Allah contre quatre (épreuves). C’est-à-dire du tourment de l’enfer, du tourment de la tombe, de l’épreuve de la vie et de la mort, et du mal de Masih at-Dajjal (Antéchrist). Ce hadith a été rapporté par al-Auza’i avec la même chaîne de transmetteurs mais avec ces mots : « Quand l’un d’entre vous achève le tachahhud » et il n’a fait aucune mention des mots « le dernier ».
Chapitre : Il est recommandé de réciter des déclarations du souvenir après la prière et la façon de le faire
Ô possesseur de gloire et d’honneur.
« 0 Possesseur de gloire et d’honneur. »
Mughira m’en a donné la dictée et je l’ai écrite à Mu’awiya.
Abdullah b Zubair avait l’habitude de dire La ilaha il-Allah à la fin de chaque prière comme le hadith rapporté par Ibn Numair et il l’a rapporté à la fin, puis a rapporté Ibn Zubair en disant : Le Messager d’Allah (ﷺ) a prononcé La ilaha il-Allah à la fin de chaque prière.
Si quelqu’un exalte Allah trente-trois fois après chaque prière, loue Allah trente-trois fois, proclame Sa grandeur trente-trois fois, quatre-vingt-dix-neuf fois en tout, et dit d’accomplir cent fois : « Il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah, n’ayant pas d’associé avec Lui, c’est à Lui qu’appartient la souveraineté et à Lui qu’il faut louer, et Il est Puissant sur tout, Ses péchés lui seront pardonnés, même s’ils sont aussi abondants que l’écume de la mer.
Chapitre : Il est recommandé de venir aux prières d’une manière tranquille et digne, et il est interdit de venir de manière précipitée
J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Lorsque l’Iqama a été prononcée pour la prière, ne courez pas vers elle, mais allez marcher tranquillement et priez ce pour quoi vous êtes à temps, et complétez ce que vous avez manqué.
Lorsque l’appel à la prière est lancé, venez-y en marchant tranquillement, et priez ce pour quoi vous êtes à temps, et complétez ce que vous avez manqué.
Alors que nous faisions notre prière avec le Messager d’Allah (ﷺ), il a entendu du tumulte. (À la fin de la prière), il (le Saint Prophète) a dit : « Qu’avez-vous ? Ils dirent : « Nous nous sommes précipités à la prière. » Il (le Saint Prophète) a dit : Ne fais pas cela ; Lorsque vous venez pour la prière, il devrait y avoir la tranquillité sur vous. Priez (avec l’Imam) ce que vous pouvez trouver et complétez ce qui vous a précédé.
Chapitre : Quand les gens devraient-ils se lever pour prier ?
Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quand l’Iqama est prononcé, ne te lève pas avant de m’avoir vu. » Ibn Hatim avait des doutes quant à savoir s’il était dit : « Quand l’Iqama est prononcé » ou « Quand l’appel est fait ».
Chapitre : Celui qui rattrape la rak’ah de la prière, il a rattrapé cette prière
Celui qui trouve une rak’ah de la prière, c’est lui qui trouve la prière.
Celui qui trouve une rak’ah de la prière avec l’Imam, c’est lui qui trouve la prière.
Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui trouve une rak’ah à l’aube avant le lever du soleil, c’est lui qui trouve la prière de l’aube. Et celui qui trouve une rak’ah de la prière de l’après-midi avant le coucher du soleil, c’est lui qui trouve en fait la prière de l’après-midi.
Ce hadith est rapporté par Abu Huraira avec une autre chaîne de transmetteurs.
Chapitre : Les horaires des cinq prières
'Umar b. 'Abd al-'Aziz retarda quelque peu la prière de l’après-midi et 'Urwa lui dit : Gabriel est descendu et il a conduit le Messager d’Allah (ﷺ) dans la prière. 'Umar lui dit : « Ô 'Urwa, sais-tu ce que tu dis ? Là-dessus, il ('Urwa) a dit : « J’ai entendu Bashir b. Abu Mas’ud dire qu’il a entendu Abu Mas’ud dire qu’il a entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : Gabriel est descendu et a agi en tant qu’imam, puis j’ai prié avec lui, puis j’ai prié avec lui, puis j’ai prié avec lui. puis j’ai prié avec lui. puis j’ai prié avec lui. comptant avec ses doigts cinq fois de prière.
Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit la prière de l’après-midi alors que le soleil brillait dans mon appartement, et que l’ombre de l’après-midi ne s’étendait pas davantage. Abou Bakr a dit : « L’ombre de l’après-midi ne semblait pas s’étendre davantage.
Abu Bakr b Abu Shaiban et Yahya b Abu Bukair ont tous deux rapporté ce hadith avec la même chaîne de transmetteurs.
Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « L’heure de la prière de midi est celle où le soleil passe au méridien et où l’ombre d’un homme est de la même longueur que sa taille, (et elle dure) tant que l’heure de la prière de l’après-midi n’est pas venue. L’heure de la prière de l’après-midi est aussi longue que le soleil n’est pas devenu pâle ; l’heure de la prière du soir est aussi longue que le crépuscule n’est pas terminé ; l’heure de la prière nocturne est jusqu’au milieu de la nuit moyenne et l’heure de la prière du matin est à partir de l’apparition de l’aube, tant que le soleil ne s’est pas levé ; Mais quand le soleil se lève, abstenez-vous de prier car il se lève entre les cornes du diable.
Priez avec nous ces deux-là, c’est-à-dire deux jours. Lorsque le soleil passa le méridien, il donna l’ordre à Bilal qui prononça l’appel à la prière. Ensuite, il lui a ordonné et a prononcé Iqama pour la prière de midi (Puis, à l’heure de la prière de l’après-midi), il a de nouveau ordonné et Iqama pour la prière de l’après-midi a été prononcé lorsque le soleil était haut, blanc et clair. Il ordonna alors et l’Iqama pour la prière du soir fut prononcée, lorsque le soleil s’était couché. Il lui ordonna alors et l’Iqama pour la prière du soir fut prononcée lorsque le crépuscule eut disparu. Il lui ordonna ensuite et l’Iqama pour la prière du matin fut prononcée, lorsque l’aube fut apparue. Le lendemain, il lui ordonna de retarder la prière de midi jusqu’à ce que la chaleur extrême soit passée, ce qu’il fit, et il permit qu’elle soit retardée jusqu’à ce que la chaleur extrême soit passée. Il observait la prière de l’après-midi lorsque le soleil était haut, la retardant au-delà du temps qu’il l’avait observée auparavant. Il observa la prière du soir avant que le crépuscule ne disparaisse ; Il observait la prière du soir alors qu’un tiers de la nuit s’était écoulé ; et il observait la prière de l’aube quand il y avait une lumière claire. Il (le Saint Prophète) dit alors : « Où est l’homme qui s’est enquis de l’heure de la prière ? Il (l’enquêteur) a dit : "Messager d’Allah, me voici. Il (le Saint Prophète) a dit : « Le temps de votre prière est dans les limites de ce que vous avez vu.