Que trouvez-vous dans la Torah pour celui qui commet l'adultère? Ils ont dit: Nous assombrons leurs visages et les faisons monter sur l'âne avec leurs visages tournés vers la direction opposée (et leurs dos se touchent), puis ils sont pris autour (la ville). Il a dit: Apportez la Torah si vous êtes honnête. Ils l'ont apporté et récité jusqu'à ce qu'ils arrivent au verset concernant la lapidation, la personne qui lisait a placé sa main sur le verset concernant la lapidation, et a lu (seulement ce qui était) entre ses mains et ce qui était par la suite. Abdullah b. Salim qui était à ce moment-là avec le messager d'Allah (ﷺ) a dit: lui ordonne (le récitier) de lever la main. Il l'a soulevé et il y avait, en dessous, le verset concernant la lapidation. Le messager d'Allah (ﷺ) a prononcé un jugement à propos des deux et ils ont été lapidés. Abdullah b. «Umar a dit: J'étais l'un de ceux qui les a lapidés, et je l'ai vu (le juif) la protégeant (la juive) avec son corps.

Ibn Umar a rapporté que le messager d'Allah (ﷺ) avait lancé à mort les Juifs, hommes et femmes, qui avaient commis l'adultère. Les Juifs les ont amenés au messager d'Allah (que la paix sur lui). Le reste des hadiths est le même.

Ibn 'Umar a rapporté que les Juifs avaient apporté au messager d'Allah (ﷺ) un homme et une femme qui avait commis un adultère. Le reste des hadiths est le même.

Il s'est avéré passer par l'apôtre d'Allah (ﷺ) un juif noircis et se foutre. L'apôtre d'Allah (ﷺ) les a appelés (les Juifs) et a dit: Est-ce la punition que vous trouvez dans votre livre (Torah) comme une punition prescrite pour l'adultère? Ils ont dit: Oui. Il (le Saint Prophète) a appelé l'un des érudits parmi eux et a dit: Je vous demande au nom d'Allah qui a envoyé la Torah sur Moïse si c'est la punition prescrite pour l'adultère que vous trouvez dans votre livre. Il a dit: Non. Ne m'avez-vous pas demandé au nom d'Allah, je ne vous aurais pas donné ces informations. Nous trouvons la lapidation à mort (comme une punition prescrite dans la Torah). Mais ce (crime) est devenu assez courant parmi notre classe aristocratique. Ainsi, lorsque nous avons attrapé une personne riche (se livrant à cette infraction), nous l'avons épargné, mais lorsque nous avons attrapé une personne impuissante, nous lui avons imposé la punition prescrite. Nous avons ensuite dit: Arrorons (sur une punition) que nous pouvons infliger à la fois aux riches et aux pauvres. Nous avons donc décidé de noircir le visage avec du charbon et de la flageuse comme une punition substitute à la lapidation. Le messager d'Allah (ﷺ) a donc dit: O Allah, je suis le premier à raviver votre commandement quand ils étaient morts. Il a ensuite commandé et il (le délinquant) a été lapidé à mort. Allah, le majestueux et glorieux, envoyé (ce verset): "O messager, (le comportement de) ceux qui se rivalisent les uns avec les autres en niant la vérité ne devrait pas vous pleurer ..." jusqu'à "est garanti Il "(v. 41) 2176 Il a été dit (par les Juifs): aller à Muhammad; Il vous ordonne d'assumer le visage et d'attribuer la flagellation (comme une punition pour l'adultère), puis l'accepter, mais il donne un verdict pour la lapidation, puis l'évitez. C'est (alors) qu'Allah, le majestueux et le grand, envoyé (ces versets): "Et ceux qui ne jugent pas conformément à ce qu'Allah a révélé sont, en effet, des négateurs de la vérité" (v. 44); " Et ceux qui ne jugent pas conformément à ce qu'Allah a révélé - ils sont en effet les malfaiteurs "(v. 45);" et ceux qui ne jugent pas conformément à ce que Dieu a révélé - ce sont les iniques (v. 47).

"L'apôtre d'Allah (ﷺ) a déclaré le jugement et il a été lapidé (à mort)" et il n'a rien mentionné après celui-ci concernant la révélation des versets.

Jabir b. «Abdullah a rapporté que l'apôtre d'Allah (ﷺ) avait lancé (à mort) une personne de Banu Aslam, et un Juif et sa femme.

Ce hadith a été transmis sur l'autorité de Juraij avec une légère variation de mots.

J'ai demandé à «Abdullah b. Abu Aufi si le messager d'Allah (ﷺ) a décerné (la punition) de lapidation (à mort). Il a dit oui. J'ai dit: après que la sourate al-nur ait été révélée ou avant cela? Il a dit: Je ne sais pas.

Lorsque la femme esclave de vous commet l'adultère et que cette (infraction de la sienne) devient claire, elle devrait être fouettée (comme la punition prescrite), mais ne lui reproche pas. Si elle commet à nouveau l'adultère, elle devrait (encore être puni) par la flagellation, mais ne lui lance pas de reproche. Si elle commet une fornication pour la troisième fois et que cela devient clair, alors il devrait la vendre, ne serait-ce que pour une corde de cheveux.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité d'Abu Huraira à travers une autre chaîne d'émetteurs avec une légère variation de mots.

Si elle commet l'adultère, alors fouettez-la et si elle commet à nouveau l'adultère, alors fouettez-la et vendez-la même pour une corde. Ibn Shihab a déclaré: Je ne sais pas s'il a dit cela (sa déclaration concernant la vente d'esclaves) à la troisième ou à la quatrième fois. Ibn Shihab a dit que le mot Dafir (utilisé dans le texte) signifie corde.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité d'Abu Huraira et de Zaid b. Khalid al-Jubani, mais en cette mérite n'est fait des paroles d'Ibn Shihab que Dafir signifie corde.

Ce hadith a été transmis sur l'autorité d'Abu Huraira et de Zaid b. Khalid al-Juhani de la même manière que transmis par Malik avec cette (différence) tnat Il y a un doute que sa vente (celle de la fille esclave commettant l'adultère) ait été mentionnée après la troisième ou la quatrième fois.

O les gens, imposent la punition prescrite à vos esclaves, ceux qui sont mariés et ceux qui ne sont pas mariés, pour une femme esclave appartenant au messager d'Allah (ﷺ) avaient commis l'adultère, et il m'a engagé à la fouetter. Mais elle avait récemment donné naissance à un enfant et j'avais peur que si je la fouetais, je pourrais la tuer. J'ai donc mentionné cela à l'apôtre d'Allah (ﷺ) et il a dit: Vous avez bien fait.

"Ceux qui sont mariés et ceux qui ne sont pas mariés." Il y a aussi un ajout: "Je l'épargne jusqu'à ce qu'elle va bien."

La punition la plus légère (pour boire) est quatre-vingts (rayures) et «Umar leur a prescrit cette punition.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité d'Anas à travers une autre chaîne d'émetteurs.

Mon opinion est que vous le réparez comme la punition la plus douce. Puis «Umar a infligé quatre-vingts rayures.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité de Hisham avec la même chaîne d'émetteurs.

Anas a rapporté que l'apôtre d'Allah (ﷺ) a l'habitude de frapper 40 fois avec des chaussures et des branches de palmier (en cas de consommation de vin). Le reste des Hadiths est le même et il n'y a aucune mention de pâturages et de villes.