Le Livre du Pèlerinage

Messager d’Allah, j’ai l’intention d’accomplir le Hajj, mais je suis malade. Sur ce, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Entrez dans l’état de Ihram à condition que vous l’abandonniez quand Allah vous retiendrait. »

'A’isha (qu’Allah l’agrée) a rapporté qu’Asma' bint 'Umais a donné naissance à Muhammad b Abu Bakr près de Dhu’l-Hulaifa. Le Messager d’Allah (ﷺ) a ordonné à Abou Bakr de lui faire comprendre qu’elle devait prendre un bain et ensuite entrer dans l’état d’Ihram.

Jabir b. 'Abdullah (qu’Allah soit satisfait d’eux) a rapporté que lorsqu’Asma' bint 'Umais a donné naissance (à un enfant) à Dhu’l-Hulaifa. Le Messager d’Allah (ﷺ) a ordonné à Abou Bakr (de lui transmettre) qu’elle devait prendre un bain et entrer dans l’état d’Ihram.

Nous sommes sortis avec le Messager d’Allah (ﷺ) pendant l’année du pèlerinage d’adieu. Il y en avait parmi nous qui avaient mis l’Ihram pour la Umra et il y en avait qui avaient mis l’Ihram pour le Hajj. (Nous avons continué jusqu’à) nous sommes arrivés à la Mecque. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui a revêtu l’Ihram pour la 'Umra mais n’a pas amené l’animal sacrificiel avec lui doit l’abandonner. Et celui qui a revêtu l’Ihram pour l’Umra et celui qui a amené l’animal sacrificiel avec lui ne doit pas le remettre avant d’avoir abattu l’animal. et celui qui a revêtu le lhram pour le Hajj doit l’achever. Aïcha (qu’Allah l’agrée) a dit : « J’étais dans la période mensuelle et je suis restée dans cet état jusqu’au jour d’Arafa, et je suis entrée dans l’état d’Ihram pour la Umra. Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a donc ordonné de défaire mes cheveux et de les peigner (à nouveau) et d’entrer dans l’état de Ihram pour le Hajj, et d’abandonner (les rites de 'Umra). Elle ('A’isha) a dit : « Je l’ai fait, et quand j’ai terminé mon pèlerinage, le Messager d’Allah (ﷺ) a envoyé avec moi 'Abd al-Rabman b. Abu Bakr et m’a ordonné de (reprendre les rites de) 'Umra à Tan’im. l’endroit où (j’ai abandonné) 'Umra et mis Ihram pour le Hajj (avant d’achever Umra).

« Ils étaient réticents. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) était une personne de caractère doux, donc quand elle (A’Isha) souhaitait une chose, il l’acceptait (à condition qu’elle ne contrevienne pas aux enseignements de l’Islam). Alors il (en réponse à son désir d’un lhram séparé pour la Umra) l’a envoyée avec 'Abd al-Rahman b. Abu Bakr et elle a revêtu l’Ihram pour la 'Umra à al-Tan’im. Matar et Abu Zubair (les deux narrateurs de la chaîne de transmetteurs) ont dit : « Chaque fois qu’Aïcha accomplissait le Hajj, elle faisait comme elle l’avait fait avec le Messager d’Allah (ﷺ).

Avec quelques personnes, j’ai entendu Jabir b. 'Abdullah dire : Nous, les Compagnons de Mohammed (ﷺ), revêtons l’Ihram pour le Hajj uniquement. Ata' a ajouté que Jabir a déclaré : « Le Messager d’Allah (ﷺ) est venu le 4 Dhu’l-Hijja et il nous a ordonné de repousser Ihram. 'Ata' a dit qu’il (l’Apôtre d’Allah) leur a ordonné de repousser l’Ihram et d’aller chez leurs épouses. 'Ata' a dit : « Ce n’était pas obligatoire pour eux, mais (les rapports sexuels) avec eux étaient devenus permis. Nous avons dit : « Alors qu’il ne restait que cinq jours pour arriver à Arafa, il (le Saint Prophète) nous a ordonné d’avoir des rapports sexuels avec nos épouses. Et nous arrivâmes à Arafa dans un état comme si nous venions d’avoir des rapports (avec eux). Il ('Ata') a dit : Jabir a pointé avec sa main et j’ai l’impression de voir sa main bouger. Entre-temps, le Messager d’Allah (ﷺ) se tint parmi nous et dit : « Vous savez bien que je suis le plus craignant Dieu, le plus véridique et le plus pieux d’entre vous. Et s’il n’y avait pas eu d’animaux sacrificiels avec moi, j’aurais aussi repoussé l’Ihram comme tu l’as repoussé. Et si j’avais su ce que j’ai appris plus tard, je n’aurais pas emmené d’animaux sacrificiels avec moi. Alors ils (les Compagnons) ont reporté l’Ihram et nous l’avons aussi reporté et écouté (le Saint Prophète) et obéi (à son commandement). Jabir a déclaré : « Ali est venu avec les revenus des impôts (du Yémen). Il (le Saint Prophète) a dit : « Dans quel but êtes-vous entré dans l’état de Ihram (que vous soyez entrés dans l’état uniquement pour le Hajj et la Umra conjointement ou pour le Hajj et la Umra séparément) ? Il dit : « Dans le but pour lequel le Messager d’Allah (ﷺ) était entré. (Le Prophète était entré en tant que Qiran, c’est-à-dire que l’Ihram couvrait à la fois la Umra et le Hajj.) Sur ce, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Offrez un sacrifice d’animal et conservez l’Ihram. Et 'Ali lui apporta un animal sacrificiel (pour le Saint Prophète). Suraqa b. Malik b. Ju’shum dit : « Messager d’Allah, est-ce que c’est pour cette année ou est-ce pour toujours ? » Il a dit : « C’est pour toujours. »

Je suis venu à La Mecque en tant que Mutamattil pour la Umra (en accomplissant d’abord la Umra, puis en repoussant l’Ihram et en entrant à nouveau dans l’état d’Ihram pour le Hajj) quatre jours avant le jour de Tarwiya (c’est-à-dire le 4 Dhu’l-Hijja). Alors le peuple dit : « Maintenant, c’est à toi que se trouve le Hajj des Mecquois. » Je suis allé voir 'Ata' b. Abi Rabah et je lui ai demandé son verdict religieux. Ata' a dit : « Jabir b. 'Abdullah al’Ansari (qu’Allah soit satisfait d’eux) m’a rapporté qu’il a accompli le Hajj avec le Messager d’Allah (ﷺ) l’année où il a emmené des animaux sacrificiels avec lui (c’est-à-dire pendant la 10ème année de l’Hégire connue sous le nom de pèlerinage d’adieu) et qu’ils avaient organisé l’Ihram pour le Hajj uniquement (en tant que Mufrid). Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Abandonne l’Ihram et fais le tour de la Maison, et (cours) entre al-Safa et al-Marwa, et fais-toi couper les cheveux et reste comme des non-Muhrims. Quand c’était le jour de Tarwiya, alors mettez l’Ihram pour le Hajj et faites le lhram pour Mut’a (vous aviez mis l’Ihram pour le Hajj, mais retirez-le après avoir accompli la Umra et ensuite mettez à nouveau l’Ihram pour le Hajj). Ils dirent : « Comment devrions-nous en faire Mut’a alors que nous sommes entrés dans le lhram au nom du Hajj ? » Il dit : « Fais tout ce que je t’ordonne de faire. » Si je n’avais pas amené avec moi des animaux sacrifiés, j’aurais fait ce que je vous ai ordonné de faire. Mais il ne m’est pas permis de remettre l’Ihram jusqu’à ce que le sacrifice soit offert. Puis ils firent aussi en autant.

Nous sommes venus avec le Messager d’Allah (que la paix soit sur lui) qui prononçait la Talbiya pour le Hajj, et le Messager d’Allah (que la paix soit sur lui) nous a ordonné de faire de notre Ihram celui de la Umra.

Nous sommes allés à Jabir b. Abdullah et lui ont commencé à s’enquérir des gens (qui étaient allés le voir) jusqu’à ce que ce soit mon tour. J’ai dit : Je suis Muhammad b. 'Ali b. Husain. Il a posé sa main sur ma tête et a ouvert mon bouton supérieur, puis le bouton inférieur, puis a posé sa paume sur ma poitrine (pour me bénir), et j’étais, à cette époque, un jeune garçon, et il a dit : Tu es le bienvenu, mon neveu. Demandez ce que vous voulez demander. Et je lui ai demandé, mais comme il était aveugle (il ne pouvait pas me répondre tout de suite), et le moment de la prière est venu. Il se leva en se couvrant de son manteau. Et chaque fois qu’il plaçait ses extrémités sur ses épaules, elles glissaient parce qu’elles étaient petites. Un autre manteau se trouvait cependant sur le porte-vêtements à proximité. Et il nous a guidés dans la prière. Je lui dis : « Parle-moi du pèlerinage du Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui). Et il a montré de sa main neuf, puis a déclaré : Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est resté à (Médine) pendant neuf ans mais n’a pas accompli le Hajj, puis il a fait une annonce publique dans la dixième année à l’effet que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) était sur le point d’accomplir le Hajj. Un grand nombre de personnes vinrent à Médine et toutes étaient impatientes de suivre le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) et d’agir selon ses actes. Nous partîmes avec lui jusqu’à Dhu’l-Hulaifa. Asma, fille d’Umais, a donné naissance à Muhammad b. Abu Bakr. Elle envoya un message au Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) lui demandant : « Que dois-je faire ? » Il (le Saint Prophète) a dit : « Prenez un bain, bandez vos parties intimes et mettez l’Ihram. Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a ensuite prié dans la mosquée, puis il est monté sur al-Qaswa (sa chamelle) et il s’est tenu debout avec lui sur son dos à al-Baida'. Et j’ai vu aussi loin que je pouvais voir devant moi que des cavaliers et des piétons, et aussi à ma droite et à ma gauche et derrière moi comme ceci. Et le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) était éminent parmi nous et la révélation du Saint Coran descendait sur lui. Et c’est lui qui connaît (sa vraie) signification. Et quoi qu’il fasse, nous le faisions aussi. Il a prononcé l’unicité d’Allah (en disant) : « Labbaik, 0 Allah, Labbaik, Labbaik. Tu n’as pas d’associé, la louange et la grâce sont à toi et la souveraineté aussi ; Tu n’as pas d’associé. Et les gens prononçaient aussi cette Talbiya qu’ils prononcent (aujourd’hui). Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) n’a rien rejeté. Mais le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) s’en tint à sa propre Talbiya. Jabir (qu’Allah l’agrée) dit : « Nous n’avions pas d’autre intention que celle du Hajj seulement, car nous ne connaissions pas la Umra (à cette saison), mais lorsque nous sommes venus avec lui à la Maison, il a touché la colonne et (a fait sept circuits), en parcourant trois d’entre eux et en marchant quatre. Puis, se rendant à la station d’Ibrahim, il récita : « Et adoptez la station d’Ibrahim comme lieu de prière. » Et cette station était entre lui et la Chambre. Mon père a dit (et je ne sais pas s’il en a fait mention, mais c’était de la part du Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) qu’il a récité en deux rak’ahs : « Dis : Il est Allah Unique », et dis : « Dis : 0 incroyants. » Il retourna ensuite à la colonne (Hajar Aswad) et l’embrassa. Puis il sortit de la porte vers al-Safa' et comme il s’en approchait, il récita : « Al-Safa' et al-Marwa sont parmi les signes indiqués par Allah » (ajoutant : ) Je commence par ce qu’Allah (m’a ordonné) de commencer. Il monta d’abord sur al-Safa' jusqu’à ce qu’il voie la Maison, et face à Qibla, il déclara l’unicité d’Allah et Le glorifia, et dit : « Il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah, Unique, il n’y a pas de partenaire avec Lui. À lui appartient la souveraineté. C’est à Lui qu’il faut louer. et Il est Puissant sur tout. Il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah seul, qui a tenu sa promesse, aidé son serviteur et mis en déroute les confédérés seuls. Il a ensuite fait une supplication au cours de celle-ci, disant ces paroles trois fois. Il est ensuite descendu et a marché vers al-Marwa, et quand ses pieds sont descendus au fond de la vallée, il a couru, et quand il a commencé à monter, il a marché jusqu’à ce qu’il atteigne al-Marwa. Là, il fit ce qu’il avait fait à al-Safa'. Et lors de sa dernière course à al-Marwa, il a dit : « Si j’avais su à l’avance ce que j’ai appris par la suite, je n’aurais pas apporté d’animaux sacrificiels et j’aurais accompli une 'Umra. Ainsi, celui d’entre vous qui n’a pas les animaux sacrificiels avec lui doit remettre l’Ihram et le traiter comme une Umra. Suraqa b. Malik b. Ju’sham se leva et dit : « Messager d’Allah, est-ce que cela s’applique à l’année actuelle ou est-ce que cela s’applique pour toujours ? » Sur ce, le Messager d’Allah (sur lui) entrelaça les doigts (d’une main) dans l’autre et dit deux fois : « La Umra est incorporée dans le Hajj (ajoutant) : « Non, mais pour toujours et à jamais. » Tous vinrent du Yémen avec les animaux sacrifiés pour le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et trouvèrent que Fatima (qu’Allah l’agrée) était l’une de celles qui avaient renoncé à l’Ihram, qui avaient revêtu des vêtements teints et qui avaient appliqué de l’antimoine. Il (Hadrat’Ali) lui montra sa désapprobation, sur quoi elle dit : « Mon père m’a ordonné de faire cela. Il (le narrateur) a dit que 'Ali avait l’habitude de dire en Irak : « Je suis allé voir le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) montrant de l’irritation envers Fatimah pour ce qu’elle avait fait, et j’ai demandé (le verdict) au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) concernant ce qu’elle avait rapporté de lui, et je lui ai dit que j’étais en colère contre elle, sur quoi il a dit : Elle a dit la vérité, Elle a dit la vérité. (Le Prophète demanda alors à 'Ali) : Qu’as-tu dit quand tu as entrepris d’aller au Hajj ? J’ai dit : « Ô Allah, je revêt le titre de Ihram dans le même but que Ton Messager. Il dit : « J’ai avec moi des animaux sacrificiels, ne remettez donc pas à plus tard l’Ihram. » Il (Jabir) a dit : « Le nombre total de ces animaux sacrificiels apportés par 'Ali du Yémen et de ceux apportés par l’Apôtre (صلى الله عليه وسلم) était de cent. Alors tout le peuple, à l’exception de l’Apôtre (صلى الله عليه وسلم) et ceux qui avaient avec eux des animaux sacrificiels, se dépouillèrent d’Ihram et se firent couper les cheveux. quand c’était le jour de Tarwiya (8 Dhu’l-Hijja), ils sont allés à Mina et ont revêtu l’Ihram pour le Hajj et le Messager d’Ailah (صلى الله عليه وسلم) a chevauché et a dirigé les prières de midi, de l’après-midi, du coucher du soleil 'Isha' et de l’aube. Il attendit alors un peu jusqu’au lever du soleil, et ordonna qu’une tente de cheveux soit dressée à Namira. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) se mit alors en route et les Qurayshites ne doutaient pas qu’il s’arrêterait à al-Mash’ar al-Haram (le site sacré) comme le faisaient les Qurayshites dans la période préislamique. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), cependant, est passé jusqu’à ce qu’il arrive à 'Arafa et il a découvert que la tente avait été dressée pour lui à Namira. Il s’y coucha jusqu’à ce que le soleil eût dépassé le méridien ; il ordonna qu’on amenât al-Qaswa et qu’on le sellât pour lui. Puis il arriva au fond de la vallée, et s’adressa au peuple en disant : En vérité, ton sang, tes biens sont aussi sacrés et inviolables que le caractère sacré de ce jour qui est le tien, de ce mois qui est le tien, de ta ville. Voici! Tout ce qui concerne les jours d’ignorance est complètement aboli sous mes pieds. Les vengeances sanglantes des Jours d’Ignorance sont également abolies. La première revendication de vengeance sanglante que j’abolis est celle du fils de Rabi’a b. al-Harith, qui a été nourri dans la tribu de Sa’d et tué par Hudhail. Et l’usure de la période préislamique est abolie, et la première de nos usures que j’abolis est celle de 'Abbas b. 'Abd al-Muttalib, car tout est aboli. Craignez Allah au sujet des femmes ! En vérité, vous les avez pris sur la sécurité d’Allah, et les relations avec eux vous ont été rendues licites par les paroles d’Allah. Vous aussi avez le droit sur eux, et qu’ils ne doivent permettre à personne de s’asseoir sur votre lit si vous n’aimez pas. Mais s’ils le font, vous pouvez les châtier, mais pas sévèrement. Leurs droits sur vous sont que vous leur fournissiez de la nourriture et des vêtements convenables. J’ai laissé parmi vous le Livre d’Allah, et si vous vous y accrochiez, vous ne vous égarerez jamais. Et on vous demanderait à mon sujet (le Jour de la Résurrection), (dites-moi) que diriez-vous ? Ils (l’assistance) dirent : « Nous rendrons témoignage que tu as transmis (le message), accompli (le ministère de la prophétie) et donné des conseils sages (sincères). Il (le narrateur) a dit : « Il (le Saint Prophète) a alors levé son index vers le ciel et l’a pointé vers les gens (a dit) : « Ô Allah, sois témoin. 0 Allah, sois témoin », le disant trois fois. (Bilal a alors) prononcé Adhan et plus tard Iqama et il (le Saint Prophète) a dirigé la prière de midi. Il (Bilal) a ensuite prononcé l’Iqama et il (le Saint Prophète) a dirigé la prière de l’après-midi et il n’a observé aucune autre prière entre les deux. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) monta alors sur son chameau et arriva au lieu de séjour, faisant tourner sa chamelle al-Qaswa, vers le côté où il y a des rochers, ayant le chemin emprunté par ceux qui allaient à pied devant lui, et fit face à la Qibla. Il resta là jusqu’à ce que le soleil se couche, que la lumière jaune ait un peu disparu et que le disque du soleil ait disparu. Il fit asseoir Oussama derrière lui, et il tira la corde nasale de Qaswa avec tant de force que sa tête toucha la selle (afin de la garder sous contrôle parfait), et il indiqua aux gens de sa main droite d’être modérés (en vitesse), et chaque fois qu’il lui arrivait de passer sur une étendue de sable élevée, il l’a légèrement desserrée (la corde du nez de son chameau) jusqu’à ce qu’elle monte et c’est ainsi qu’il a atteint al-Muzdalifa. Là, il a dirigé les prières du soir et de 'Isha avec un Adhan et deux Iqamas et n’a pas glorifié (Allah) entre eux (c’est-à-dire qu’il n’a pas observé de rak’ahs surérogatoires entre les prières du Maghrib et de 'Isha'). Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’est ensuite couché jusqu’à l’aube et a offert la prière de l’aube avec un Adhan et un Iqama lorsque la lumière du matin était claire. Il monta de nouveau sur al-Qaswa, et lorsqu’il arriva à al-Mash’ar al-Haram, il fit face à Qibla, l’implora, le glorifia et prononça son unicité (La ilaha illa Allah) et son unicité, et resta debout jusqu’à ce que la lumière du jour soit très claire. Il s’en alla alors rapidement avant le lever du soleil, et assis derrière lui se trouvait al-Fadl b. 'Abbas et c’était un homme avec de beaux cheveux, un teint clair et un beau visage. Alors que le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) s’en allait, il y avait aussi un groupe de femmes (côte à côte avec elles). Al-Fadl commença à les regarder. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a placé sa main sur le visage de Fadl qui a ensuite tourné son visage de l’autre côté, et a commencé à voir, et le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a tourné sa main de l’autre côté et l’a placée sur le visage d’al-Fadl. Il tourna de nouveau son visage de l’autre côté jusqu’à ce qu’il arrive au fond de Muhassir. 1680 Il l’exhorta un peu et, suivant la route du milieu, qui débouche à la plus grande jamra, il arriva à la jamra qui est près de l’arbre. Là-dessus, il lança sept petits cailloux en disant Allah-o-Akbar tout en lançant chacun d’eux de manière à ce que les petits cailloux soient lancés (à l’aide des doigts) et il le fit au fond de la vallée. Il se rendit ensuite au lieu du sacrifice, et sacrifia soixante-trois (chameaux) de sa propre main. Puis il donna le reste à tous ceux qui les sacrifiaient, et il le partagea dans son sacrifice. Il ordonna alors qu’un morceau de chair de chaque animal sacrifié soit mis dans une marmite, et quand il fut cuit, tous les deux (le Prophète et Hadrat 'All) en tirèrent de la viande et burent sa soupe. Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) monta de nouveau à cheval et vint à la Maison et offrit la prière de Zuhr à La Mecque. Il vint vers la tribu d’Abd al-Muttalib, qui fournissait de l’eau à Zamzam, et lui dit : Puisez de l’eau. Ô Bani 'Abd al-Muttalib ; si les gens n’avaient pas usurpé ce droit de vous fournir de l’eau, je l’aurais entraînée avec vous. Ils lui donnèrent donc un panier et il but dedans.

Je suis venu à Jabir b. Abdullah et l’interrogea sur le pèlerinage (d’adieu) du Messager d’Allah (ﷺ). Le reste du hadith est le même, mais avec l’ajout de ceci : « Il y avait un Abou Sayyara parmi les Arabes, (de la période préislamique) qui a transporté (les gens de Muzdalifa à Mini). Lorsque le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) partit de Muzdalifa pour se rendre à al-Mash’ar al-Haram, les Qurayshites étaient certains qu’il s’arrêterait là et que ce serait sa station. Mais il y est décédé (sans y rester). et n’y a pas prêté attention jusqu’à ce qu’il vienne à Arafat et qu’il y reste.

Jabir b. Abdullah (qu’Allah soit satisfait d’eux) a rapporté que lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) s’est rendu à La Mecque, il est venu à celle-ci (la Pierre Noire). Il l’embrassa. et se déplaça vers sa droite. et se déplaçait rapidement en trois circuits, et marchait en quatre circuits.

« Alors, hâte-toi d’où le peuple se hâte. »

Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur moi) m’avait envoyé au Yémen et j’y suis revenu l’année où il (le Saint Prophète) a accompli le pèlerinage. Le Messager d’Allah (sur lui) m’a dit : « Abou Moussa, qu’as-tu dit quand tu es entré dans l’état d’Ihram ? J’ai dit : À ton gré et à ton appel ; Mon Ihram est celui de l’Ihram du Messager d’Allah (que la paix soit sur lui). Il dit : « As-tu apporté les animaux sacrificiels ? J’ai dit : Non. Là-dessus, il dit : « Va faire le tour de la Maison, et (cours) entre al-Safa' et al-Marwa, puis ajourne Ihram. Le reste du hadith est le même.

Je vous rapporte un hadith par lequel Allah vous sera bénéfique (et le hadith est) que le Messager d’Allah (ﷺ) a combiné le Hajj et la 'Umra, et il n’a pas interdit (cette combinaison) jusqu’à sa mort. (De plus) rien n’a été révélé dans le Saint Coran qui l’interdisait. Et j’ai toujours été béni jusqu’à ce que je sois marqué au fer rouge et qu’ensuite il (la bénédiction) ait été abandonné. J’ai alors abandonné le marquage et il (la bénédiction a été restaurée).

'Imran b. Husain m’a envoyé chercher pendant sa maladie dont il est mort, et a dit : Je vous raconte quelques hadiths qui pourront vous être utiles après moi. Si je vis, tu caches (le fait que ceux-ci ont été transmis par moi), et si je meurs, alors tu les racontes si tu veux (et ceux-ci sont) : Je suis béni, et garde à l’esprit que le Messager d’Allah (ﷺ) a combiné le Hajj et la Umra. Aucun verset n’a été révélé à ce sujet dans le Livre d’Allah (qui l’a abrogé) et le Messager d’Allah (ﷺ) n’a pas interdit (de le faire). Et tout ce qu’une personne (Omar) a dit était en dehors de son opinion personnelle.

Qu’est-ce qui vous empêche de ne pas avoir repoussé l’Ihram ? Là-dessus, il dit : « J’ai mis mes cheveux et conduit mon animal sacrificiel avec les hommes et il n’est pas permis de différer l’Ihram (dans cette condition) jusqu’à ce que j’aie sacrifié l’animal.

Celui qui combine le Hajj avec la Umra, pour lui une seule circumambulation suffit, et il n’a pas remis l’Ihram avant d’avoir terminé les deux.

Ils vous empêcheraient (d’aller) à la Chambre. Il a dit : « Dans ce cas, je ferais ce que le Messager d’Allah (ﷺa fait. Il n’a pas mentionné à la fin de ce hadith (c’est-à-dire ces paroles) : « Voici comment le Messager d’Allah (ﷺa fait », comme le rapporte al-Laith.

Anas (qu’Allah l’agrée) nous a raconté qu’il a vu le Messager d’Allah (ﷺ) combiner le Hajj et la 'Umra. Il (Bakr) a dit : « J’ai demandé (à ce sujet) à Ibn 'Umar, sur quoi il a dit : Nous sommes entrés dans l’état d’Ihram pour le Hajj (seulement). Je suis allé voir Anas et je lui ai raconté ce qu’Ibn Omar avait dit, sur quoi il a dit : (Vous nous traitez) comme si nous étions des enfants.