« La Janazah d’un garçon et d’une femme a été apportée. Le garçon a été placé plus près des gens et la femme a été placée derrière lui, et la prière funéraire a été offerte pour eux. Parmi les gens se trouvaient Abu Saeed Al-Khudri, Ibn Abbas, Abu Qatadah et Abu Hurairah. Je leur ai demandé à ce sujet et ils ont dit : « C’est la Sunna ».

« J’ai entendu Naji affirmer qu’Ibn 'Umar avait offert la prière funéraire pour neuf ensemble. Il a rapproché les hommes de l’Imam et les femmes de la Qiblah, et il les a placés (les femmes) dans une rangée. Et le corps d’Umm Kulthum bint 'Ali, la femme de 'Umar bin Al-Khattab, et un de ses fils appelé Zaid furent placés ensemble. L’imam ce jour-là était Saeed bin Al-As et parmi les gens se trouvaient Ibn 'Umar, Abu Hurairah, Abu Saeed et Abu Qatadah. Le garçon a été placé plus près de l’Imam. Un homme a dit quelque chose qui s’y opposait, alors j’ai regardé Ibn 'Abbas, Abu Hurairah, Abu Saeed et Abu Qatadah et j’ai dit : « Qu’est-ce que c’est ? » Ils dirent : « C’est la Sunna. »

Que le Messager d’Allah a offert la prière funéraire pour une mère qui était morte en couches, et qu’il s’est tenu aligné avec son ventre.

Le Messager d’Allah a annoncé la mort d’An-Najashi aux gens, et il m’a fait sortir et les a rangés en rangées, et a dit le Takbir quatre fois.

« Une femme parmi les habitants d’Al-'Awali tomba malade et le Prophète fut le meilleur pour visiter les malades. Il a dit : « Quand elle mourra, informez-moi. » Elle est morte la nuit et ils l’ont enterrée sans en informer le Prophète. Le lendemain matin, il s’enquit d’elle et ils répondirent : « Nous n’avons pas voulu te réveiller, ô Messager d’Allah. » Il s’est donc rendu sur sa tombe, a fait la prière funéraire pour elle et a dit le Takbir quatre fois.

Que Zaid bin Arqam a fait la prière funéraire et a dit le Takbir cinq fois, et a dit que le Messager d’Allah avait dit le Takbir comme cela.

« J’ai entendu le Messager d’Allah prononcer la prière funéraire et dire : Allahumma ighfir lahu warhamhu wa’fu 'anhu wa 'afihi, wa akrim nuzulahu wa wassi' mudkhalahu waghsilhu bi-ma’in wa thaljin wa-barad, wa naqqihi min al-khataya kama yunaqqa ath-thawb al-abyad min ad-danas. Wa abdilhu daran khairan min darihi wa ahlan khayran min ahlihi, wa zawjan khayran min zawjihi, wa qihi 'adhab al-qabri wa 'adhab an-nar (Ô Allah, pardonne-lui et aie pitié de lui, pardonne-lui et garde-le sain et sauf, honore l’endroit où il s’installe et fais grand son entrée, lave-le avec de l’eau, de la neige et de la grêle, et purifie-le de son péché comme un vêtement blanc est nettoyé de la souillure. Donnez-lui une maison meilleure que sa maison et une famille meilleure que sa famille et un conjoint meilleur que son conjoint. Protège-le du châtiment de la tombe et du châtiment de l’Enfer. 'Awf a dit : « J’aurais souhaité être cette personne décédée à cause de la supplication que le Messager d’Allah a dite pour cette personne décédée. »

« J’ai entendu 'Awf bin Malik dire : « J’ai entendu le Messager d’Allah offrir la prière funéraire pour celui qui était mort, et je l’ai entendu dire dans sa supplication : Allahummaghfir lahu warhamhu wa 'afihi, wa a’fu 'anhu, wa akrim nuzulahu wa wassi' mudkhalahu waghsilhu bil-ma wath-thalji wal-barad, wa naqqihi min al-khataya kama naqqaita-thawb al-abyad min ad-danas. Wa abdilhu daran khairan min darihi, wa ahlan khayran min ahlihi, wa zawjan khayran min zawjihi. Ô Allah, pardonne-lui et aie pitié de lui, garde-le sain et sauf et pardonne-lui, honore l’endroit où il s’installe et ouvre grand son entrée, lave-le avec de l’eau, de la neige et de la grêle, et purifie-le de son péché comme tu nettoies un vêtement blanc de la saleté. Ô Allah, donne-lui une maison meilleure que sa maison, une famille meilleure que sa famille et une femme meilleure que sa femme, et admets-le au Paradis et sauve-le de l’Enfer. Ou bien il a dit : « Wa a’idhhu min 'adhab al-qabr (Et protège-le du tourment de la tombe.) »

le Messager d’Allah a établi le lien de fraternité entre deux hommes. L’un d’eux a été tué et l’autre est mort après lui. Nous avons fait la prière funèbre pour lui, et le Prophète a dit : « Qu’avez-vous dit ? » Ils dirent : « Ô Allah, pardonne-lui. Ô Allah, aie pitié de lui. Ô Allah, joignez-le à son compagnon. Le Prophète a dit : « Où est sa Salah par rapport à la Salah de son compagnon ? Où sont ses actes par rapport aux actes de son compagnon ? En effet, la différence entre le ciel et la terre. (L’un des narrateurs) 'Amr bin Maimun a dit : « J’étais content de cela parce qu’il l’a soulevé pour moi. »

il entendit le Prophète dire, en accomplissant la prière funéraire pour celui qui était mort : Allahummighfir lihayyina wa mayyitina wa shahidina wa gha’ibina wadhakarina wa unthana wa saghirina wa kabirina (Ô Allah, pardonne à nos vivants et à nos morts, à ceux qui sont présents parmi nous et à ceux qui sont absents, à nos hommes et à nos femmes, à nos jeunes et à nos vieux).

« J’ai fait la prière funéraire derrière Ibn Abbas. Il a récité Fatihat Al-Kitab et une sourate, qu’il a récitée à haute voix, de sorte que nous pouvions l’entendre. Quand il eut fini, je le pris par la main et lui demandai. Il a dit : « C’est la Sunna et la vérité. »

« J’ai fait la prière funéraire derrière Ibn Abbas et je l’ai entendu réciter Fatihat Al-Kitab. Quand il eut fini, je le pris par la main et lui demandai. « Avez-vous récité ? » Il a dit : « Oui, c’est la vérité et la Sunna. »

« La Sunna, lors de l’accomplissement de la prière funéraire, consiste à réciter Umm Al-Qur’an) l’Exxence du Coran) tranquillement dans le premier Takbir, puis à dire trois (autres) Takbir et à dire le Taslim après le dernier. »

Un rapport similaire a été rapporté d’Ad-Dahhak bin Qais Ad-Dimashqi.

« Il n’y a pas de défunt pour lequel un groupe de musulmans, dont le nombre atteint la centaine, offre la prière funéraire, intercédant pour lui ; mais leur intercession en sa faveur sera acceptée. (L’un des narrateurs) Sallam a dit : « Je l’ai raconté à Shu’aib bin Al-Habhab et il a dit : 'Anas bin Malik me l’a rapporté de la part du Prophète.' »

« Aucun musulman ne meurt et un groupe de personnes dont le nombre atteint la centaine offre la prière funéraire pour lui, intercédant auprès de lui, mais leur intercession pour lui sera acceptée. »

« Abou Al-Malih nous a guidés dans l’accomplissement de la prière funéraire et nous avons pensé qu’il avait dit le Takbir, mais il s’est tourné vers nous et a dit : « Alignez-vous et intercédez correctement. » Abou Al-Malih a dit : « Abdullah – c’est-à-dire Ibn Salit – m’a rapporté que l’une des mères des croyants, Maimunah, l’épouse du Prophète, a dit : « Le Prophète m’a dit : Il n’y a pas de défunt pour lequel un groupe de personnes offre la prière funéraire, mais leur intercession pour lui sera acceptée. » J’ai demandé à Abou Al-Malih ce qu’il en était et il m’a répondu : « Quarante. »

« Le Messager d’Allah a dit : « Celui qui fait la prière funéraire aura un Qirat et celui qui reste jusqu’à ce que le corps soit placé dans le Lahd aura deux Qirats, et les deux Qirats sont comme deux grandes montagnes. »

« Le Messager d’Allah a dit : « Celui qui assiste à des funérailles jusqu’à ce que la prière soit accomplie aura un Qirat et celui qui assiste jusqu’à ce que (le corps) soit enterré aura deux Qirat. » Il fut dit : « Quels sont les deux Qirats, ô Messager d’Allah ? » Il a dit : « Comme deux grandes montagnes. »

« Celui qui suit les funérailles d’un musulman, à la recherche d’une récompense, et qui fait la prière et l’enterre, aura deux Qirats. Et celui qui fait la prière funéraire retourne ensuite avant l’enterrement, puis il revient avec un Qirat de récompense.