« Aïcha dit : 'Ne vous parlerai-je pas de moi et du Prophète ?' Nous avons dit : « Oui ». Elle a dit : « Quand c’était ma nuit quand il était avec moi » – c’est-à-dire le Prophète – « Il est revenu (de la prière d’Isha), a mis ses sandales à ses pieds et a étendu le bord de son Izar sur son lit. Il est resté jusqu’à ce qu’il pense que j’étais allé dormir. Puis il enfila lentement ses sandales, ramassa lentement sa cape, puis ouvrit lentement la porte et sortit lentement. Je me suis couvert la tête, j’ai enfilé ma chemise et j’ai serré mon écharpe de taille, puis j’ai suivi ses pas jusqu’à ce qu’il arrive à Al-Baqi'. Il a levé les mains trois fois et est resté là pendant un long moment, puis il est parti et je suis parti. Il s’est hâté et moi aussi ; il a couru et j’ai couru aussi. Il est venu (à la maison) et moi aussi, mais je suis arrivé là le premier et je suis entré, et comme je me couchais, il est entré. Il a dit : « Dis-moi, ou le Subtil, c’est le Tout-Conscient qui me le dira. » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, que mon père et ma mère soient rachetés pour toi », et je lui ai raconté. Il a dit : « Vous étiez donc la forme noire que j’ai vue devant moi ? » J’ai dit : « Oui. » Il m’a donné un coup de coude sur la poitrine que j’ai ressenti, puis il a dit : « Pensais-tu qu’Allah et Son messager te traiteraient injustement ? » J’ai dit : « Tout ce que les gens cachent, Allah le sait. » Il dit : « Jibril est venu à moi quand je t’ai vu, mais il n’est pas entré chez moi parce que tu n’étais pas tout habillé. Il m’a appelé, mais il vous l’a caché, et je lui ai répondu, mais je vous l’ai caché aussi. Je pensais que tu t’étais endormi et je ne voulais pas te réveiller, et j’avais peur que tu aies peur. Il m’a dit d’aller à Al-Baqi' et de prier pour leur pardon. J’ai dit : « Que dois-je dire, ô Messager d’Allah ? » Il a dit : « Dis : « Que la paix soit sur les habitants de ce lieu parmi les croyants et les musulmans. Qu’Allah fasse miséricorde à ceux qui nous ont précédés et à ceux qui viendront plus tard, et nous nous joindrons à vous, si Allah le veut.

« Le Messager d’Allah s’est levé une nuit et s’est habillé, puis il est sorti. J’ai dit à mon esclave Barirah de le suivre, alors elle l’a suivi jusqu’à ce qu’il vienne à Al-Baqi. Puis il s’est tenu près de lui, aussi longtemps qu’Allah l’a voulu, puis il est parti. Barirah est revenue avant lui et m’a dit, mais je n’ai rien dit jusqu’au matin, puis je lui en ai parlé. Il a dit : « J’ai été envoyé vers les gens d’Al-Baqi pour prier pour eux. »

chaque fois que c’était la nuit où le Messager d’Allah restait avec elle, il sortait à la fin de la nuit à Al-Baqi' et disait : « As-salamu 'alaykum dara qawmin mu’minin, wa inna wa iyyakum mutawa’idun ghadan wa mutawakilun, wa inna in sha' Allahu bikum lahiqun. Allahummaghfir li ahli baqi’il gharaqad. (Paix et bénédictions d’Allah soient sur vous, demeure des croyants. Vous et nous, nous nous rappelions les uns aux autres le Jour de la Résurrection et nous comptons les uns sur les autres (en ce qui concerne l’intercession et le témoignage). Bientôt, nous nous joindrons à vous, si Allah le veut. Ô Allah, pardonne aux gens de Baqi' Al-Charqad.)

Lorsque le Messager d’Allah venait au cimetière, il disait : « As-salamu 'alaykum ahli ad-diyari min al-mu’minin wal-muslimin wa inna I sha' Allahu bikum lana faratun wa nahnu lakum taba’un, as’alullahal-'afiyata lana wa lakum. (Paix sur les habitants de ce lieu parmi les croyants et les musulmans. Bientôt, nous nous joindrons à vous, si Allah le veut. Tu nous as précédés et nous te suivrons. Je demande à Allah de nous garder sains et saufs.)

« Quand An-Najashi mourut, le Prophète dit : 'Priez pour lui pardon.'

Il a dit que le Messager d’Allah leur a annoncé la mort d’An-Najashi, le dirigeant de l’Ethiopie, le jour de sa mort, et a dit : « Priez pour obtenir le pardon de votre frère. »

« Le Messager d’Allah a maudit les femmes qui visitent les tombes, et celles qui les prennent comme mosquées et y mettent des lampes. »

« Le Messager d’Allah a dit : « Si l’un d’entre vous devait s’asseoir sur un charbon ardent jusqu’à ce qu’il brûle son vêtement, cela vaudrait mieux pour lui que de s’asseoir sur une tombe. »

« Ne vous asseyez pas sur les tombes. »

« Qu’Allah maudisse les gens qui prennent les tombes de leurs prophètes comme des mosquées. »

« Qu’Allah maudisse les juifs et les chrétiens qui ont pris les tombes de leurs prophètes comme des mosquées. » (Sahih) Chpater 107. Il n’est pas aimé de marcher entre les tombes en portant des sandales Sibtiyah

« Je discutais avec le Messager d’Allah et il est passé près des tombes des musulmans et de l’aide : « Ils sont morts avant qu’il ne leur arrive beaucoup de mal. » Puis il passa près du tombeau des idolâtres et dit : « Ils sont morts avant qu’il leur soit arrivé beaucoup de bien. » Puis il s’est mis à ruisseler, et il a vu un homme qui marchait entre les tombes en sandales et il a dit : 'Ô toi avec les sandales de Sibtiyah, enlève-les''. (Shahih)

« Lorsqu’une personne est placée dans sa tombe et que ses compagnons s’éloignent de lui, elle entend le bruit de leurs sandales. »

« Le Prophète d’Allah a dit : « Lorsqu’une personne est placée dans sa tombe et que ses compagnons s’éloignent de lui, il entend le bruit de leurs sandales. Alors deux angles se présentèrent à lui et le firent s’asseoir, et ils lui dirent : Qu’as-tu dit de cet homme ? Quant au croyant, il dit : « J’atteste qu’il est l’esclave d’Allah et Son messager. Puis on lui dit : « Regarde ta place en Enfer, qu’Allah a remplacée pour toi par une place au Paradis. » Le prophète dit : « Et il les voit tous les deux. »

« Lorsqu’une personne est mise dans sa tombe et que ses compagnons la quittent, elle entend le bruit de leurs sandales. Deux anges viennent à lui, le font asseoir et lui disent : « Qu’as-tu dit de cet homme (Mohammed) ? » Quant au croyant, il dit : « J’atteste qu’il dit : « J’atteste qu’il est l’esclave d’Allah et Son messager. » On lui dit : « Regarde ta place dans l’enfer ; Allah l’a remplacé pour vous par un endroit meilleur que celui-ci. Le Messager d’Allah a dit : « Alors il les voit tous les deux. » Quant à l’incroyant ou à l’hypocrite, on lui dit : « Qu’as-tu dit de cet homme ? » Il dit : « Je ne sais pas ; J’avais l’habitude de dire ce que les gens disaient. On lui dit : « Tu n’as pas compris et tu n’as pas suivi ceux qui avaient de l’intelligence. » Puis il reçoit un coup entre les oreilles et l’homme pousse un cri que tout le monde autour de lui entend, sauf les deux races.

« J’étais assis avec Sulaiman ben Sard et Khalid ben Urfutah, et ils m’ont dit qu’un homme était mort des suites d’une maladie abdominale. Ils voulurent assister à ses funérailles, et l’un d’eux dit à l’autre : « Le Messager d’Allah n’a-t-il pas dit : Quiconque est tué d’une maladie abdominale, il ne sera pas puni dans sa tombe ? L’autre a dit : « Oui. »

« Ô Messager d’Allah, pourquoi les croyants seront-ils éprouvés dans leurs tombes, à l’exception du martyr ? » Il dit : « L’éclat des épées au-dessus de sa tête est une épreuve suffisante. »

« La peste, les maladies abdominales, la noyade et la mort en couches sont le martyre. » (L’un des narrateurs) a dit : « Abou 'Uthman nous a raconté cela plusieurs fois, et à une occasion, il l’a attribué au Prophète.

C’est à la mort de qui le Trône a tremblé, les portes du ciel lui ont été ouvertes et soixante-dix mille angles ont assisté à ses funérailles. Il l’a serré une fois puis l’a relâché.

Al-Bara a dit d’Allah qu’il gardera fermes les croyants, avec la parole qui demeure ferme dans ce monde et dans l’au-delà : « Il a été révélé au sujet du châtiment de la tombe.