chaque fois que c’était la nuit où le Messager d’Allah restait avec elle, il sortait à la fin de la nuit à Al-Baqi' et disait : « As-salamu 'alaykum dara qawmin mu’minin, wa inna wa iyyakum mutawa’idun ghadan wa mutawakilun, wa inna in sha' Allahu bikum lahiqun. Allahummaghfir li ahli baqi’il gharaqad. (Paix et bénédictions d’Allah soient sur vous, demeure des croyants. Vous et nous, nous nous rappelions les uns aux autres le Jour de la Résurrection et nous comptons les uns sur les autres (en ce qui concerne l’intercession et le témoignage). Bientôt, nous nous joindrons à vous, si Allah le veut. Ô Allah, pardonne aux gens de Baqi' Al-Charqad.)

« Quand An-Najashi mourut, le Prophète dit : 'Priez pour lui pardon.'

« Le Messager d’Allah a dit : « Si l’un d’entre vous devait s’asseoir sur un charbon ardent jusqu’à ce qu’il brûle son vêtement, cela vaudrait mieux pour lui que de s’asseoir sur une tombe. »

« Le Prophète d’Allah a dit : « Lorsqu’une personne est placée dans sa tombe et que ses compagnons s’éloignent de lui, il entend le bruit de leurs sandales. Alors deux angles se présentèrent à lui et le firent s’asseoir, et ils lui dirent : Qu’as-tu dit de cet homme ? Quant au croyant, il dit : « J’atteste qu’il est l’esclave d’Allah et Son messager. Puis on lui dit : « Regarde ta place en Enfer, qu’Allah a remplacée pour toi par une place au Paradis. » Le prophète dit : « Et il les voit tous les deux. »

« J’ai fait la prière funéraire derrière Ibn Abbas et je l’ai entendu réciter Fatihat Al-Kitab. Quand il eut fini, je le pris par la main et lui demandai. « Avez-vous récité ? » Il a dit : « Oui, c’est la vérité et la Sunna. »

« Le Messager d’Allah a dit : « Quiconque suit un enterrement et accomplit la prière funéraire puis s’en va, aura une récompense de Qirat. Et celui qui le suit et offre la prière funéraire puis reste jusqu’à ce que l’enterrement soit terminé aura deux Qirat de récompense, qui sont tous deux plus grands que Uhud.

« Aucun musulman ne meurt et un groupe de personnes dont le nombre atteint la centaine offre la prière funéraire pour lui, intercédant auprès de lui, mais leur intercession pour lui sera acceptée. »

« Abou Al-Malih nous a guidés dans l’accomplissement de la prière funéraire et nous avons pensé qu’il avait dit le Takbir, mais il s’est tourné vers nous et a dit : « Alignez-vous et intercédez correctement. » Abou Al-Malih a dit : « Abdullah – c’est-à-dire Ibn Salit – m’a rapporté que l’une des mères des croyants, Maimunah, l’épouse du Prophète, a dit : « Le Prophète m’a dit : Il n’y a pas de défunt pour lequel un groupe de personnes offre la prière funéraire, mais leur intercession pour lui sera acceptée. » J’ai demandé à Abou Al-Malih ce qu’il en était et il m’a répondu : « Quarante. »

« Celui qui suit les funérailles d’un musulman, à la recherche d’une récompense, et qui fait la prière et l’enterre, aura deux Qirats. Et celui qui fait la prière funéraire retourne ensuite avant l’enterrement, puis il revient avec un Qirat de récompense.

Le Messager d’Allah a dit : « La niche est pour nous et le fossé est pour les autres. » (Daif)

« Nous nous sommes plaints au Messager d’Allah le jour d’Uhud en disant : « Ô Messneger d’Allah, il nous est trop difficile de creuser une tombe pour chaque personne. » Le Messager d’Allah a dit : « Creusez des tombes et rendez-les bonnes et profondes, et enterrez-en deux ou trois dans une seule tombe. » Ils dirent : « Qui devons-nous mettre en premier, ô Messager d’Allah ? » Il a dit : « Mettez d’abord celui qui connaît le plus le Coran. » Il a déclaré : « Mon père était le troisième d’une famille de trois dans une même tombe. »

« Il y a trois fois où le Messager d’Allah nous a interdit de prier ou d’enterrer nos morts : lorsque le soleil s’est pleinement levé jusqu’à ce qu’il soit plus haut, lorsqu’il atteint son zénith jusqu’à ce qu’il ait dépassé le zénith, et lorsque le soleil commence à se coucher » (Sahib)

« Le Messager d’Allah a prononcé une Khutbah et a mentionné parmi ses compagnons un homme qui était mort et avait été enterré la nuit dans un linceul qui n’était pas suffisant. Le Messager d’Allah les a réprimandés, leur disant de ne pas enterrer une personne la nuit, sauf en cas d’urgence.

« Le Prophète a ordonné qu’Abdullah bin Ubayy soit sorti de sa tombe, puis il a placé sa tête sur ses genoux et a soufflé sur lui et lui a mis sa chemise. » « Et il pria pour lui. Et Allah sait mieux.

« Un homme a été enterré avec mon père dans la même tombe et je me suis senti agité jusqu’à ce que je le fasse sortir et l’enterrer tout seul. »

« Quelqu’un qui a vu le Prophète passer près d’une tombe isolée m’a dit qu’il y avait fait la prière funèbre et que ses compagnons avaient formé des rangées derrière lui. » On a dit : « Qui vous a dit cela ? » Il a dit : « Ibn 'Abbas. »

« Le Messager d’Allah est allé chez nous aux funérailles d’Ibn Ad-Dahdah, et quand il est revenu, on lui a apporté un cheval dessellé, alors il est monté et nous avons marché avec lui. »

« Alors qu’Abu Talib était mourant, le Prophète est venu à lui et a trouvé Abu Jahl et 'Abdullah bin Abi Umayyah avec lui. Il dit : « Ô oncle, dis : « Il n’y a personne digne d’adoration en dehors d’Allah », une parole par laquelle je te défendrai devant Allah. Abou Jahl et 'Abdullah bin Abi Umayyah dirent : 'Ô Abou Talib, te détournes-tu de la religion d’Abdul-Muttalib ?'. Puis le Prophète dit : « Je continuerai à demander le pardon d’Allah pour vous, à moins qu’il ne me soit interdit de le faire. » Puis ce qui suit a été révélé : « Il n’est pas convenable que le Prophète et les croyants demandent pardon à Allah pour les idolâtres. Et ce qui suit a été révélé : En vérité, tu ne guides pas qui tu veux.

« J’ai entendu un homme prier pour obtenir le pardon de ses parents qui étaient idolâtres, et je lui ai dit : 'Priez-vous pour le pardon pour eux, alors qu’ils sont idolâtres ?' Il a dit : « Ibrahim n’a-t-il pas prié pour obtenir le pardon de son père ? » Je suis allé voir le Prophète et je lui ai raconté ce qui suit, puis j’ai révélé ce qui suit : Et si Ibrahim (Abraham) a invoqué (d’Allah) le pardon de son père, c’était uniquement à cause d’une promesse qu’il (Ibrahim) lui avait faite (à son père). (Daif)

« Aïcha dit : 'Ne vous parlerai-je pas de moi et du Prophète ?' Nous avons dit : « Oui ». Elle a dit : « Quand c’était ma nuit quand il était avec moi » – c’est-à-dire le Prophète – « Il est revenu (de la prière d’Isha), a mis ses sandales à ses pieds et a étendu le bord de son Izar sur son lit. Il est resté jusqu’à ce qu’il pense que j’étais allé dormir. Puis il enfila lentement ses sandales, ramassa lentement sa cape, puis ouvrit lentement la porte et sortit lentement. Je me suis couvert la tête, j’ai enfilé ma chemise et j’ai serré mon écharpe de taille, puis j’ai suivi ses pas jusqu’à ce qu’il arrive à Al-Baqi'. Il a levé les mains trois fois et est resté là pendant un long moment, puis il est parti et je suis parti. Il s’est hâté et moi aussi ; il a couru et j’ai couru aussi. Il est venu (à la maison) et moi aussi, mais je suis arrivé là le premier et je suis entré, et comme je me couchais, il est entré. Il a dit : « Dis-moi, ou le Subtil, c’est le Tout-Conscient qui me le dira. » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, que mon père et ma mère soient rachetés pour toi », et je lui ai raconté. Il a dit : « Vous étiez donc la forme noire que j’ai vue devant moi ? » J’ai dit : « Oui. » Il m’a donné un coup de coude sur la poitrine que j’ai ressenti, puis il a dit : « Pensais-tu qu’Allah et Son messager te traiteraient injustement ? » J’ai dit : « Tout ce que les gens cachent, Allah le sait. » Il dit : « Jibril est venu à moi quand je t’ai vu, mais il n’est pas entré chez moi parce que tu n’étais pas tout habillé. Il m’a appelé, mais il vous l’a caché, et je lui ai répondu, mais je vous l’ai caché aussi. Je pensais que tu t’étais endormi et je ne voulais pas te réveiller, et j’avais peur que tu aies peur. Il m’a dit d’aller à Al-Baqi' et de prier pour leur pardon. J’ai dit : « Que dois-je dire, ô Messager d’Allah ? » Il a dit : « Dis : « Que la paix soit sur les habitants de ce lieu parmi les croyants et les musulmans. Qu’Allah fasse miséricorde à ceux qui nous ont précédés et à ceux qui viendront plus tard, et nous nous joindrons à vous, si Allah le veut.