Riyad as-Salihin

Le Livre de Divers

كتاب المقدمات

Chapitre 69: Désirabilité de l’isolement en période de corruption commise par les peuples du monde

- استح العزلة عند فساد الناس والزمان أو الخوف من فتنة فى الدين ووقوع فى حرام وشبهات ونحوها

Riyad as-Salihin 596
وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ يقول‏:‏ “إن الله يحب العبد التقي الغني الخفي” ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏ والمراد‏:‏ بـ “الغني” غني النفس، كما سبق فى الحديث الصحيح‏.‏
Traduction
Sa’d bin Abu Waqqas (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Allah aime l’esclave qui est pieux, libre de tout besoin et de ce qui passe inaperçu. » [Musulman].

Riyad as-Salihin 597
وعن أبي سعيد الخدرى رضي الله عنه قال‏:‏ قال رجل‏:‏ أى الناس أفضل يا رسول الله‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏مؤمن مجاهد بنفسه وماله فى سبيل الله‏"‏ قال‏:‏ ثم من‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏ رجل معتزل فى شعب من الشعاب يعبد ربه‏"‏ وفى رواية‏:‏ ‏"‏يتقي الله، ويدع الناس من شره‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Abou Sa’id Al-Khudri (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Quelqu’un demanda au Messager d’Allah (ﷺ) : « Qui est le meilleur homme ? » Il (ﷺ) répondit : « Un croyant qui lutte dans le sentier d’Allah avec sa vie et ses biens. » L’homme demanda : « Qui est le prochain ? » Il a dit : « Celui qui se retire dans une vallée étroite et adore son Rubb. » Un autre récit est : Le Messager d’Allah (ﷺa dit : « Celui qui craint Allah et protège les gens contre son propre mal. » [Al-Bukhari et Muslim].

Riyad as-Salihin 600
وعنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ “من خير معاش الناس رجل ممسك عنان فرسه فى سبيل الله، يطير على متنه، كلما سمع هيعه أو فزعة، طار عليه يبتغى القتل، أو الموت مظانه، أو رجل فى غنيمة فى رأس شعفة من هذه الشعف، أو بطن واد من هذه الأودية يقيم الصلاة، ويؤتى الزكاة، ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين، ليس من الناس إلا فى خير” ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Abou Hourairah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le meilleur des gens est un homme qui tient les rênes de son cheval dans le sentier d’Allah (dans le Jihad) et qui galope vers l’endroit où il entend un appel à la guerre ou détecte une note de danger. Il continue à avancer, cherchant le martyre ou la mort là où on l’attend. Et un homme qui se retire avec quelques moutons dans un flanc de montagne ou une vallée. Il accomplit régulièrement la Salat et paie la Zakat, continue à adorer son Rubb, jusqu’à ce que la mort le rattrape. Il ne s’immisce pas dans les affaires du peuple, sauf pour l’amélioration. [Musulman].

Chapitre 71: Modestie et courtoisie envers les croyants

- التواضع وخفض الجناح للمؤمنين

Riyad as-Salihin 602
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ “ما نقصت صدقة من مال، و ما زادالله عبداً بعفو إلا عزاً، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله” ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Abou Hourairah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺa dit : « La richesse ne diminue pas en donnant la Sadaqah (aumône). Allah augmente l’honneur de celui qui pardonne. Et celui qui sert un autre en cherchant l’agrément d’Allah, Allah l’élèvera dans les rangs. [Musulman].

Riyad as-Salihin 607
وعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أكل طعاماً لعق أصابعه الثلاث قال‏:‏ وقال‏:‏ “إذا سقطت لقمة أحدكم، فليمط عنها الأذى، وليأكلها، ولا يدعها للشيطان” وأمر أن تسلت القصعة قال‏:‏ فإنكم لا تدرون فى أى طعامكم البركة” ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Anas (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) finissait de manger sa nourriture, il léchait ses trois doigts (c’est-à-dire l’index, le majeur et le pouce). Il (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un d’entre vous laisse tomber un morceau, qu’il en retire tout ce qui est nuisible et qu’il le mange. Il ne devrait pas le laisser pour Shaitan. Il nous a ordonné de nettoyer le plat en disant : « Vous ne savez pas dans quelle portion de votre nourriture réside la bénédiction. » [Musulman].

Riyad as-Salihin 608
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ “ما بعث الله نبياً إلا رعى الغنم” قال أصحابه‏:‏ وأنت‏؟‏ فقال‏:‏ نعم كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة” ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Abou Hourairah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Chaque Prophète a gardé des brebis. » On lui a demandé : « Et vous ? » Il m’a répondu : « Oui, je les ai soignés pour quelques carats pour les Mecquois. » [Al-Bukhari].

Chapitre 72: Condamnation de l’orgueil et de la suffisance

- تحريم الكبر والإعجاب

Riyad as-Salihin 612
وعن سلمه بن الأكوع رضي الله عنه أن رجلاً أكل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بشماله، فقال‏:‏ “كل بيمينك” قال‏:‏ لا أستطيع‏!‏ قال‏:‏ “لا اتسطعت” ما منعه إلا الكبر‏.‏ قال‏:‏ فما رفعه إلى فيه”‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Salamah bin Al-Akwa' (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Un homme mangea en présence du Messager d’Allah (ﷺ) de sa main gauche. Il (ﷺ) a dit : « Mange de la main droite. » Il a dit : « Je ne peux pas. » Là-dessus, il (le Prophète (ﷺ)) dit : « Puisses-tu ne jamais être capable de faire cela. » C’est l’arrogance qui l’a empêché de le faire, et il n’a pas pu la porter (la main droite) à sa bouche par la suite. [Musulman].

Riyad as-Salihin 613
وعن حارثة بن وهب رضي الله عنه قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ألا أخبركم بأهل النار‏؟‏‏:‏ كل عتل جواظ مستكبر” ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏ وتقدم شرحه في باب ضعفة المسلمين‏.‏
Traduction
Harithah bin Wahab (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ne vous informerai-je pas des habitants de l’Enfer ? C’est toute personne violente, impertinente et orgueilleuse. [Al-Bukhari et Muslim].

Chapitre 45: Visiter les personnes pieuses, les aimer et adopter leur compagnie

- زيارة أهل الخير ومجالستهم وصحبتهم ومحبتهم وطلب زيارتهم والدعاء منهم وزيارة المواضع الفاضلة

Riyad as-Salihin 362
وعنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏من عاد مريضًا أو زار أخًا له في الله، ناداه منادٍ، بأن طبت، وطاب ممشاك، وتبوأت من الجنة منزلاً‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه الترمذي وقال ‏:‏ حديث حسن ، وفي بعض النسخ غريب‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Abou Hourairah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Quiconque rend visite à une personne malade ou à l’un de ses frères pour rechercher l’agrément d’Allah, un annonceur (ange) crie : « Puissiez-vous être heureux, que votre marche soit bénie, et que vous receviez une position digne à Jannah ». [At-Tirmidhi, qui l’a classé dans la catégorie Hadith Hasan].

Riyad as-Salihin 363
وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏إنما مثل الجليس الصالح وجليس السوء، كحامل المسك، ونافخ الكير، فحامل المسك، إما أن يحذيك، وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه ريحًا طيبة، ونافخ الكير، إما أن يحرق ثيابك ، وإما أن تجد منه ريحًا منتنة‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏
Traduction
Abou Moussa Al-Ash’ari (qu’Allah l’agrée) a rapporté

J’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : « La similitude de la bonne et de la mauvaise compagnie est celle du possesseur de musc et de celui qui souffle dans le soufflet. Le propriétaire du musc vous en offrirait gratuitement, ou vous l’achèteriez chez lui, ou vous sentiriez son agréable parfum ; Et quant à celui qui souffle dans le soufflet (c’est-à-dire le forgeron), soit il brûle vos vêtements, soit vous sentez une odeur répugnante. [Al-Bukhari et Muslim].

Riyad as-Salihin 368
وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏ المرء مع من أحب‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏ وفي رواية قال‏:‏ قيل للنبي صلى الله عليه وسلم ‏:‏ الرجل يحب القوم ولما يلحق بهم‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏المرء مع من أحب‏"‏‏.‏
Traduction
Abou Moussa Al-Ash’ari (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Une personne sera convoquée avec celui qu’elle aime ». [Al-Bukhari et Muslim]. Une autre narration est : On a demandé au Prophète (ﷺ) ; « Qu’en est-il d’une personne qui aime un peuple mais ne peut pas être avec lui ? » (c’est-à-dire qu’il ne peut pas atteindre leur position élevée de justice, ou qu’il ne les a pas rencontrés dans cette vie). Il (ﷺ) répondit : « Une personne sera en compagnie de ceux qu’elle aime ».

Chapitre 46: L’excellence et l’étiquette de l’amour sincère pour l’amour d’Allah

- فضل الحب في الله والحث عليه وإعلام الرجل من يحبه أنه يحبه، وماذا يقول له إذا أعلمه

Riyad as-Salihin 375
وعن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان‏:‏ أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه، كما يكره أن يقذف في النار‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏
Traduction
Anas bin Malik (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il y a trois qualités qui les possèdent, goûtera la douceur de l’Iman : Aimer Allah et Son Messager (ﷺ) plus que quiconque ; d’aimer un serviteur uniquement pour Allah. et de détester le retour à l’infidélité après qu’Allah l’en a sauvé comme il aurait horreur d’être jeté dans le feu (de l’Enfer)". [Al-Bukhari et Muslim].

Riyad as-Salihin 377
وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إن الله تعالى يقول يوم القيامة أين المتحابون بجلالي‏؟‏ اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي‏"‏ ‏(‏‏(‏ رواه مسلم‏)‏‏)‏ ‏.‏
Traduction
Abou Hourairah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le Jour de la Résurrection, Allah, le Très-Haut, dira : « Où sont ceux qui s’aiment mutuellement pour Ma gloire ? Aujourd’hui, Je les abriterai dans Mon Ombre, quand il n’y aura pas d’ombre que la Mienne. [Musulman].

Chapitre 49: Juger les gens en gardant à l’esprit leurs actions évidentes et en laissant leurs actions cachées à Allah (swt)

- إجراء أحكام الناس على الظاهر وسرائرهم إلى الله تعالى

Riyad as-Salihin 391
وعن أبي عبد الله طارق بن أشيم ، رضي الله عنه ، قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏ من قال لا إله إلا الله ، وكفر بما يعبد من دون الله، حرم ماله ودمه، وحسابه على الله تعالى‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Abou Abdullah bin Tariq bin Ashyam (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui professe La ilaha illallah (Il n’y a pas de vrai dieu en dehors d’Allah) et nie tout ce que les gens adorent en dehors d’Allah, ses biens et son sang deviennent inviolables, et c’est à Allah de lui demander des comptes ». [Musulman].

Riyad as-Salihin 393
وعن أسامة بن زيد، رضي الله عنهما، قال‏:‏ بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلى الحرقة من جهينة ، فصبحنا القوم على مياههم، ولحقت أنا ورجل من الأنصار رجلاً منهم، فلما غشيناه قال‏:‏ لا إله إلا الله ، فكف عنه الأنصاري، وطعنته برمحي حتى قتلته، فلما قدمنا المدينة بلغ ذلك النبي، صلى الله عليه وسلم، فقال لى‏:‏ ‏"‏ يا أسامة أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله‏؟‏‏!‏ قلت يا رسول الله إنما كان متعوذا فقال ” أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله‏؟‏‏!‏‏"‏ فما زال يكررها على حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم‏.‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏ وفي رواية‏:‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏أقال ‏:‏ لا إله إلا الله وقتلته‏؟‏‏!‏ قلت‏:‏ يا رسول الله، إنما قالها خوفاً من السلاح، قال‏:‏ ‏"‏أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم أقالها أم لا‏؟‏‏!‏‏"‏ فما زال يكررها حتى تمنيت أني أسلمت يومئذ‏.‏
Traduction
Usamah bin Zaid (qu’Allah les agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a envoyés à Huraqat, une tribu de Juhainah. Nous avons attaqué cette tribu tôt le matin et nous les avons battues, (puis) un homme des Ansar et moi avons attrapé un homme (de la tribu vaincue). Quand nous l’avons vaincu, il a dit : « Il n’y a pas de vrai dieu en dehors d’Allah. » À ce moment-là, les Ansari l’ont épargné, mais je l’ai attaqué avec ma lance et je l’ai tué. Au moment où nous sommes retournés à Al-Madinah, la nouvelle était déjà parvenue au Messager d’Allah (ﷺ). Il m’a dit : « Ô Oussama l’as-tu tué après qu’il a professé La ilaha illallah (Il n’y a pas de vrai dieu en dehors d’Allah) ? » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah ! Il ne l’a professé que pour sauver sa vie. Le Messager d’Allah (ﷺ) a répété : « L’avez-vous tué après qu’il ait professé La ilaha illallah ? » Il a continué à me répéter cela jusqu’à ce que je regrette de ne pas avoir embrassé l’Islam avant ce jour-là (afin que je n’aie pas commis ce péché). [Al-Bukhari et Muslim]. Un autre récit est : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « L’avez-vous tué alors qu’il professait La ilaha illallah ? » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah ! Il a dit par peur de nos armes. Il (ﷺ) a dit : « Pourquoi n’avez-vous pas ouvert son cœur pour savoir s’il l’avait fait sincèrement ou non ? » Il a continué à le répéter jusqu’à ce que je regrette d’avoir embrassé l’islam ce jour-là.

Riyad as-Salihin 394
وعن جندب بن عبد الله، رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، بعث بعثاً من المسلمين إلى قوم من المشركين، وأنهم التقوا فكان رجلاً من المشركين إذا شاء أن يقصد إلى رجل من المسلمين قصد له فقتله، وأن رجلاً من المسلمين قصد غفلته، وكنا نتحدث أنه أسامة بن زيد، فلما رفع عليه السيف ، قال‏:‏ لا إله إلا الله، فقتله، فجاء البشير إلى رسول الله ، صلى الله عليه وسلم فسأله ، وأخبره، حتى أخبره خبر الرجل كيف صنع ، فدعاه فسأله، فقال‏:‏ ‏"‏لم قتلته‏؟‏ فقال‏:‏ يا رسول الله أوجع في المسلمين، وقتل فلانا وفلانا -وسمى له نفراً- وإني حملت عليه، فلما رأى السيف قال‏:‏ لا إله إلا الله‏.‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏اقتلته‏؟‏‏"‏ قال نعم ‏:‏ قال‏:‏ ‏"‏فكيف تصنع بلا إله إلا الله، إذا جاءت يوم القيامة‏؟‏ قال‏:‏ يا رسول الله استغفر لي‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏وكيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة‏؟‏ ‏"‏ فجعل لا يزيد على أن يقول‏:‏ ‏"‏ كيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Jundub bin 'Abdullah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a envoyé un contingent de musulmans à une tribu de polythéistes. Les deux camps se sont rencontrés (dans le combat) à un endroit. Un homme parmi les polythéistes était si fringant que, chaque fois qu’il avait l’intention de tuer un homme parmi les musulmans, il le tuait. Parmi les musulmans, il y avait aussi un homme qui attendait avec impatience (une occasion de) son inconscience (celle des polythéistes). Il (le narrateur) a dit : « Nous avons dit qu’il était Oussama bin Zaïd (qu’Allah l’agrée). Lorsqu’il leva son épée, il (le soldat des polythéistes) prononça : « Il n’y a pas de vrai dieu en dehors d’Allah. » Mais il (Usamah bin Zaid) l’a tué. Lorsque la bonne nouvelle de la victoire parvint au Messager d’Allah (ﷺ), il l’interrogea (sur les événements de la bataille) et l’informa de l’homme (Usamah) et de ce qu’il avait fait. Il (le Messager d’Allah (ﷺ)) l’a fait venir et lui a demandé pourquoi il l’avait tué. Il (Oussamâ) dit : « Ô Messager d’Allah, il a frappé les musulmans et tué tel ou tel d’entre eux. » Et il en a nommé quelques-uns. (Il a poursuivi) : « Je l’ai attaqué et quand il a vu l’épée, il a dit : 'La ilaha illallah'. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « L’avez-vous tué ? » Il (Usamah) a répondu par l’affirmative. Le Messager d’Allah remarqua alors : « Que ferais-tu à l’égard de (la parole) : La ilaha illallah, quand elle viendra (devant toi) le Jour de la Résurrection ? » Il (Oussama) dit : « Ô Messager d’Allah ! Implore le pardon pour moi". Il (le Prophète (ﷺ)) a dit : « Que ferais-tu à l’égard de (la parole) : La ilaha illallah, quand elle viendra (devant toi) le Jour de la Résurrection ? » Il (le Messager d’Allah (ﷺ)) n’a rien ajouté mais a répété sans cesse : « Que ferais-tu à l’égard de (la parole) : La ilaha illallah, quand elle viendra (devant toi) le Jour de la Résurrection ? ». [Musulman].

Chapitre 50: La crainte (d’Allah)

- الخوف

Riyad as-Salihin 397
وعنه قال ‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها ‏"‏ ‏(‏‏(‏ رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Ibn Mas’ud (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « L’Enfer sera amené ce jour-là (le Jour de la Résurrection) avec soixante-dix mille brides. et avec chaque bride il y aura soixante-dix mille anges qui la tireront ». [Musulman].

Riyad as-Salihin 400
وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال‏"‏ يقوم الناس لرب العالمين حتى يغيب أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏ ‏‏(‏‏(‏و‏ ‏الرشح‏ :‏ العرق‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Ibn 'Umar (qu’Allah l’agrée) a rapporté

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Les gens se tiendront devant Allah, le Rubb de tous les mondes (le Jour de la Résurrection), certains d’entre eux resteront submergés par la transpiration jusqu’à la moitié de leurs oreilles ». [Al-Bukhari et Muslim].

Riyad as-Salihin 403
وعن أبي هريرة، رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال‏:‏ ‏"‏يعرق الناس يوم القيامة حتى يذهب عرقهم في الأرض سبعين ذراعاً، ويلجمهم حتى يبلغ آذانهم‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏ '‏‏(‏‏(‏ومعنى ‏ ‏يذهب في الأرض‏ ‏ ‏:‏ ينزل ويغوص‏)‏‏)‏‏.‏ ‏'
Traduction
Abou Hourairah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Les gens transpireront le Jour de la Résurrection et leur transpiration sera de soixante-dix coudées sur la terre et elle atteindra leurs oreilles (ils en seront bridés) ». [Al-Bukhari et Muslim].

Riyad as-Salihin 404
وعنه قال‏:‏ كنا مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم إذا سمع وجبة فقال‏:‏ ‏"‏هل تدرون ما هذا‏؟‏‏"‏ قلنا‏:‏ الله ورسوله أعلم‏.‏ قال‏:‏ هذا حجر رمى به في النار منذ سبعين خريفاً فهو يهوي في النار الآن حتى انتهي إلى قعره، فسمعتم وجبتها‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Abou Hourairah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Nous étions en compagnie du Messager d’Allah (ﷺ) lorsque nous avons entendu une détonation. Alors le Messager d’Allah (ﷺ) dit. « Savez-vous ce que c’est ? » Nous avons dit : « Allah et Son messager savent mieux. » Il (ﷺ) a dit : « C’est une pierre qui a été jetée en enfer soixante-dix ans auparavant et qui vient d’atteindre son fond ». [Musulman].