Riyad as-Salihin

Le Livre de Divers

كتاب المقدمات

Chapitre 51: L’espoir en la miséricorde d’Allah

- الرجاء

Riyad as-Salihin 429
وعن جابر، رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار غمر على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏ ('‏‏الغمر: الكثير‏.‏')
Traduction
Jabir (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Les cinq Salat (prières) quotidiennes sont comme une grande rivière qui coule devant ta porte et dans laquelle tu prends un bain cinq fois par jour. » [Musulman].

Riyad as-Salihin 430
وعن ابن عباس، رضي الله عنهما، قال‏:‏ سمعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يقول‏:‏ ‏"‏ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلاً لا يشركون بالله شيئاً إلا شفعهم الله فيه‏"‏‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Ibn 'Abbas (qu’Allah les agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Tout musulman meurt et quarante hommes qui n’associent rien à Allah (dans l’adoration), accomplissent sa prière funéraire, Allah les fait intercéder pour lui ». [Musulman]

Riyad as-Salihin 431
وعن ابن مسعود، رضي الله عنه ، قال‏:‏ كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في قبة نحوا من أربعين ، فقال‏:‏ ‏"‏أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة‏؟‏‏"‏ قلنا نعم، قال‏:‏ أترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة‏؟‏ قلنا‏:‏ نعم، قال‏:‏ ‏"‏والذي نفسى محمد بيده إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة، وذلك أن الجنة لا يدخلها إلا نفس مسلمة، وما أنتم في أهل الشرك إلا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود، أو كالشعرة السوداء في جلد الثور الأحمر‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏
Traduction
'Abdullah bin Mas’ud (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Nous étions une quarantaine avec le Messager d’Allah (ﷺ) dans un camp lorsqu’il a dit : « N’êtes-vous pas satisfaits de constituer un quart des habitants de Janna ? » Nous avons dit « oui ». Il lui dit encore : « N’êtes-vous pas heureux de constituer un tiers des habitants de Janna ? ». Nous avons dit : « Oui. » Là-dessus, il (ﷺ) dit : « Par Celui qui tient l’âme de Mohammed, j’espère que tu constitueras la moitié des habitants de Janna ; et la raison en est que seuls les musulmans seront admis à Jannah ; et vous n’êtes pas plus comparés aux polythéistes qu’un poil blanc sur la peau d’un bœuf noir, ou un poil noir sur la peau d’un bœuf blanc. [Al-Bukhari et Muslim].

Riyad as-Salihin 432
وعن أبي موسى الأشعري، رضي الله عنه، قال‏:‏ قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم‏:‏ إذا كان يوم القيامة دفع الله إلى كل مسلم يهودياً أونصرانياً فيقول‏:‏ هذا فكاكك من النار‏"‏‏.‏ وفي رواية عنه عن النبي، صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏يجئ يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال يغفرها الله لهم ‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Abou Moussa Al-Ash’ari (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le Jour de la Résurrection, Allah délivrera à tout musulman, juif ou chrétien et dira : 'Ceci est ta rançon du feu de l’Enfer.' ' Un autre récit est : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il viendra parmi les musulmans des gens le Jour de la Résurrection avec des péchés aussi lourds qu’une montagne, et Allah leur pardonnera ». [Musulman].

Riyad as-Salihin 433
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول‏:‏ يدنى المؤمن يوم القيامة من ربه حتى يضع كنفه عليه، فيقرره بذنوبه، فيقول‏:‏ أتعرف ذنب كذا‏؟‏ أتعرف ذنب كذا‏؟‏ فيقول‏:‏ رب أعرف قال‏:‏ فإني قد سترتها عليك في الدنيا، وأنا أغفرها لك اليوم، فيعطى صحيفة حسناته‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏ ‏‏(‏‏(‏كنفه‏:‏ ستره ورحمته‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Ibn 'Umar (qu’Allah l’agrée) a rapporté

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Un croyant sera amené près de son Rubb le Jour de la Résurrection et, l’enveloppant dans Sa miséricorde, Il (SWT) lui fera confesser ses péchés en disant : « Te souviens-tu (d’avoir commis) ce péché et ce péché ? » Il répondra : « Mon Rubb, je me souviens. » Alors Il (SWT) dira : « Je vous l’ai couvert dans la vie du monde, et je vous le pardonne aujourd’hui. » Alors le récit de ses bonnes actions lui sera remis. [Al-Bukhari et Muslim].

Riyad as-Salihin 434
وعن ابن مسعود، رضي الله عنه ، أن رجلاً أصاب من امرأة قبلة، فأتى النبي، صلى الله عليه وسلم، فأخبره، فأنزل الله تعالى‏:‏ ‏{‏ وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفاً من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ‏}‏ ‏(‏‏(‏هود‏:‏114‏)‏‏)‏ فقال الرجل‏:‏ ألي هذا يا رسول الله‏؟‏ قال ‏"‏ لجميع أمتى كلهم‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏
Traduction
'Abdullah bin Mas’ud (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Un homme embrassa une femme et il vint voir le Prophète (ﷺ) et lui en fit mention. C’est (à cette occasion) que ce verset a été révélé : « Et accomplissez As-Salat (Iqamat-As-Salat), aux deux extrémités de la journée et à certaines heures de la nuit [c’est-à-dire les cinq Salat (prières) obligatoires]. En vérité, les bonnes actions enlèvent les mauvaises actions (c’est-à-dire les petits péchés) ». (11:114) Cette personne a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ), est-ce que cela ne me concerne que ? ». Il a ditﷺ: « Il s’agit de toute ma communauté ». [Al-Bukhari et Muslim].

Riyad as-Salihin 435
وعن أنس، رضي الله عنه ، قال‏:‏ جاء رجل إلى النبي، صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ يا رسول الله أصبت حداً، فأقمه علي، وحضرت الصلاة، فصلى مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فلما قضى الصلاة قال ‏:‏ يارسول الله إنى أصبت حداً، فأقم في كتاب الله‏.‏ قال “هل حضرت معنا الصلاة‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ نعم ‏.‏ قال‏:‏ قد غفر لك‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏ ('‏وقوله ‏ ‏اصبت حداً‏ ‏ معناه ‏:‏ معصية توجب التعزير، وليس المراد الحد الشرعي الحقيقى كحد الزنا والخمر وغيرهما، فإن هذه الحدود لا تسقط بالصلاة، ولا يجوز للإمام تركها')
Traduction
Anas bin Malik (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Un homme s’approcha du Prophète (ﷺ) et lui dit : « Ô Messager d’Allah, j’ai commis un péché passible du châtiment prescrit. Alors inflige-moi un châtiment. Le Messager d’Allah (ﷺ) ne lui a pas posé de questions à ce sujet, puis est venue la Salat (prières). Il accomplit donc la Salat avec le Messager d’Allah (ﷺ). Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) a terminé la Salat, l’homme s’est levé et a dit : « Ô Messager d’Allah ! J’ai commis un péché. Accomplis donc l’ordonnance d’Allah sur moi. Il (ﷺ) demanda : « Avez-vous accompli la Salat avec nous ? » « Oui », a-t-il répondu. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « En vérité, Allah vous a pardonné ». [Al-Bukhari et Muslim].

Riyad as-Salihin 436
وعنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ “إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة، فيحمده عليها، أو يشرب الشربة، فيحمده عليها‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏ ‏‏(‏‏(‏‏الأكلة” بفتح الهمزة وهي المرة الواحدة من الأكل كالغدوة والعشوة، والله أعلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Anas bin Malik (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Allah est satisfait de Son serviteur qui mange un repas et Le loue pour cela. et prend un verre et le loue pour cela ». [Musulman].

Riyad as-Salihin 437
وعن أبي موسى، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسئ النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسئ الليل حتى تطلع الشمس من مغربها‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Abou Moussa (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Allah, le Très-Haut, étend Sa Main pendant la nuit pour que ceux qui commettent des péchés le jour puissent se repentir, et Il étend Sa Main le jour pour que ceux qui commettent des péchés la nuit puissent se repentir. Il continue ainsi jusqu’à ce que le soleil se lève à l’ouest. [Musulman].

Riyad as-Salihin 438
وعن أبي نجيح عمرو بن عبسة -بفتح العين والباء- السلمي، رضي الله عنه ، قال‏:‏ كنت وأنا في الجاهلية أظن أن الناس على ضلالة، وأنهم ليسوا على شئ، وهم يعبدون الأوثان، فسمعت برجل بمكة يخبر أخباراً، فقعدت على راحلتى، فقدمت عليه، فإذا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم مستخفياً، جرءاء عليه قومه ، فتلطف حتى دخلت عليه بمكة، فقلت له ‏:‏ ما أنت‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏أنا نبي‏"‏ قلت‏:‏ وما نبي ‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏أرسلني الله‏"‏ قلت‏:‏ وبأي شئ أرسك‏؟‏ قال ‏"‏أرسلني بصلة الأرحام، وكسر الأوثان وأن يوحد الله لا يشرك به شئ‏:‏ قلت‏:‏ فمن معك على هذا‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏حر وعبد‏"‏ ومعه يومئذ أبو بكر وبلال، رضي الله عنهما، قلت‏:‏ إني متبعك، قال‏:‏ ‏"‏إنك لن تستطيع ذلك يومك هذا، ألا ترى حالي وحال الناس‏؟‏ ولكن ارجع إلى أهلك فإذا سمعت بي قد ظهرت فأتني‏"‏ قال‏:‏ فذهبت إلى أهلي وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم، المدينة، وكنت في أهلي، فجعلت أتخبر الأخبار، واسأل الناس حين قدم المدينة حتى قدم نفر من أهلي المدينة، فقلت‏:‏ ما فعل هذا الرجل الذي قدم المدينة‏؟‏ فقالوا‏:‏ الناس إليه سراع، وقد أراد قومه قتله، فلم يستطيعوا ذلك، فقدمت المدينة، فدخلت عليه، فقلت‏:‏ يا رسول الله أتعرفني‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏نعم أنتالذي لقيتني بمكة‏"‏ قال‏:‏ فقلت يا رسول الله أخبرني عما علمك الله وأجهله، أخبرنى عن الصلاة‏؟‏ قال ‏:‏” صل صلاة الصبح، ثم أقصر عن الصلاة حتى ترتفع الشمس قيد رمح، فإنه تطلع حين تطلع بين قرني شيطان، وحينئذ يسجد لها الكفار، ثم صل فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى يستقل الظل بالرمح، ثم أقصر عن الصلاة، فإنه حينئذ تسجر جهنم؛ فإذا أقبل الفيء فصل؛ فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى تصلي العصر، ثم اقصر عن الصلاة حتى تغرب الشمس ، فإنها تغرب بين قرني شيطان، وحينئذ يسجد لها الكفار‏"‏ قال‏:‏ فقلت‏:‏ يا نبى الله ؛ فالوضوء حدثنى عنه‏؟‏ فقال‏:‏ ‏"‏ما منكم رجل يقرب وضوءه، فيتمضمض ويستنشق فينتثر، إلا خرت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه، ثم إذا غسل وجهه كما أمره الله ، إلا خرت خطايا وجهه من أطراف لحيته مع الماء، ثم يغسل يديه إلى المرفقين، إلا خرت خطايا يديه من أنامله مع الماء ثم يمسح رأسه، إلا خرت خطايا يديه من أنامله مع الماء، ثم يغسل يديه إلى المرفقين ، إلاخرت خطايا يديه من أنامله مع الماء، ثم يمسح رأسه، إلا خرت خطايا رأسه من أطراف شعره مع الماء، ثم يغسل قديمه إلى الكعبين إلا خرت خطايا رجليه من أنامله مع الماء، فإن هو قام فصلى، فحمد الله تعالى، وأثنى عليه ومجده بالذي هو له أهل ، وفرغ قلبه لله تعالى، إلا انصرف من خطيئته كهيئته يوم ولدته أمه‏"‏‏.‏ فحدث عمرو بن عبسة بهذا الحديث أبا أمامة صاحب رسول الله، فقال له أبو أمامة‏:‏ يا عمرو بن عبسة، انظر ما تقول‏!‏ في مقام واحد يعطى هذا الرجل‏؟‏ فقال عمرو‏:‏ يا أبا أمامة لقد كبرت سني، ورق عظمي ، واقترب أجلي، وما بي حاجة أن أكذب على الله تعالى، ولا على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لو لم اسمعه من رسول الله، صلى الله عليه وسلم إلا مرة أو مرتين أو ثلاثاً، حتى عد سبع مرات، ماحدثت أبداً به، ولكني سمعته أكثر من ذلك ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Abou Najih 'Amr bin 'Abasah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Dans la période préislamique de l’ignorance, je pensais que les gens qui adoraient des idoles étaient déviés et n’adhéraient pas à la vraie religion. Puis j’ai entendu parler d’un homme à La Mecque qui prêchait un message. Je montai donc sur mon chameau et je me dirigeai vers lui. J’ai découvert que (cet homme qui était) le Messager d’Allah (ﷺ) restait caché à cause de la persécution par son peuple. J’étais entré furtivement à La Mecque et quand je l’ai rencontré, je lui ai demandé : « Qui êtes-vous ? » Il (ﷺ) a dit : « Je suis un Prophète. » demandai-je ; « Qu’est-ce qu’un prophète ? » Il a dit : « Allah m’a envoyé ». Je lui ai demandé : « Avec quoi t’a-t-Il envoyé ? » Il a dit : « Il m’a envoyé pour renforcer les liens de parenté, pour détruire les idoles, afin qu’Allah seul soit adoré et que rien ne Lui soit associé. » Je lui ai demandé : « Qui t’a suivi dans cette affaire ? » Il a dit : « Un homme libre et un esclave ». (À ce moment-là, seuls Abou Bakr et Bilal (qu’Allah l’agrée) étaient avec lui). J’ai dit : « Je te suivrai ». Il a dit : « Vous ne pouvez pas faire cela maintenant. Ne voyez-vous pas ma situation et celle des gens ? Va vers ton peuple, et quand tu apprendras que ma cause a prévalu, viens à moi ». Je suis donc retourné vers mon peuple, et pendant que j’étais avec mon peuple, le Messager d’Allah (ﷺ) a émigré à Médine. J’ai continué à interroger les gens à son sujet jusqu’à ce que certains des miens visitent Médine. À leur retour, je leur ai demandé : « Comment se porte cet homme qui est arrivé à Médine ? » Ils dirent : « Les gens accourent vers lui. Son propre peuple avait prévu de le tuer mais n’a pas réussi. Puis je suis allé à Médine, je suis venu à lui et je lui ai dit : « Ô Messager d’Allah, me reconnais-tu ? » Il (ﷺ) a dit : « Oui, c’est toi qui m’as rencontré à La Mecque. » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, raconte-moi ce qu’Allah t’a enseigné et dont j’ignore. Parlez-moi d’abord de Salat. Il (ﷺ) répondit : « Accomplis la Salat du matin, puis arrête-la jusqu’à ce que le soleil se soit levé à la hauteur d’une lance, car lorsqu’il se lève, il se lève entre les cornes du diable, et les infidèles se prosternent devant lui à ce moment-là. Accomplissez ensuite la Salat, car la Salat est observée et les anges l’assistent, jusqu’à ce que l’ombre devienne égale à la longueur de son objet ; puis arrêtez la Salat, car à ce moment-là, Jahannam (l’enfer) est chauffé. Priez ensuite lorsque l’ombre s’allonge, car la prière est attestée et les anges y assistent, jusqu’à ce que vous accomplissiez la prière de 'Asr ; puis arrêtez la Salat jusqu’au coucher du soleil, car elle se couche entre les cornes d’un diable. À ce moment-là, les infidèles se prosternent devant elle. J’ai alors demandé au Messager d’Allah de me parler des Wudu', et il (ﷺ) a dit : « Lorsqu’une personne commence les Wudu' et se lave la bouche et le nez, les péchés commis par son visage, sa bouche et ses narines sont lavés. Puis, lorsqu’il se lave le visage comme Allah l’a ordonné, les péchés de son visage sont lavés avec l’eau qui coule des côtés de sa barbe. Puis, lorsqu’il se lave les mains jusqu’aux coudes, les péchés de ses mains sont lavés par ses doigts avec de l’eau. Puis il passe ses mains mouillées sur sa tête et les péchés de la tête sont lavés par les pointes de ses cheveux avec de l’eau. Ensuite, il lave ses pieds jusqu’aux chevilles, les péchés de ses pieds sont lavés par ses orteils avec de l’eau. Alors, s’il se lève pour la Salat et loue Allah, Le glorifie, proclame Sa grandeur comme Il le mérite et consacre entièrement son cœur à Allah, il sort libéré du péché comme le jour de sa naissance. Lorsque 'Amr bin 'Abasah (qu’Allah l’agrée) a rapporté ce hadith à Abou Ourama (qu’Allah l’agrée), un compagnon du Prophète (ﷺ), celui-ci lui a dit : « Fais attention à ce que tu dis. Ô 'Amr bin 'Abasah, un homme va obtenir tout cela d’un seul coup ? 'Amr (qu’Allah l’agrée) répondit : « Ô Abou Umamah, j’ai atteint la vieillesse, mes os sont devenus secs, ma mort approche et il n’est pas nécessaire que je raconte des mensonges sur Allah et Son Messager (ﷺ). Si je n’avais pas entendu cela du Messager d’Allah une seule fois, deux fois, trois fois (et il a compté jusqu’à sept), je ne l’aurais jamais rapporté. En effet, je l’ai souvent entendu ». [Musulman].

Riyad as-Salihin 439
وعن أبي موسى الأشعري، رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏ إذا أراد الله تعالى، رحمة أمةٍ ، قبض نبيها قبلها، فجعله لها فرطاً وسلفاً بين يديها، وإذا أراد هلكة أمةٍ، عذبها ونبيها حي، فأهلكها وهو حى ينظر، فأقر عينه بهلاكها حين كذبوه وعصوا امره‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Abou Mu sa Al-Ash’ari (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quand Allah a l’intention de faire miséricorde à un peuple, Il rassemble son Prophète devant eux et fait de lui un annonciateur du bonheur pour eux dans l’au-delà. et quand Il a l’intention de détruire un peuple, Il le punit pendant que son Prophète est vivant, et Il le détruit pendant qu’Il est vivant, Il les observe et Lui fait assister à leur destruction parce qu’ils n’ont pas cru en lui et ont désobéi à ses commandements. [Musulman].

Chapitre 52: L’excellence des Bonnes Espérances

- فضل الرجاء

Riyad as-Salihin 440
وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ “ قال الله، عز وجل‏:‏ أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه حيث يذكرني، والله لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم يجد ضالته بالفلاة، ومن تقرب إلي شبراً، تقربت إليه ذراعاً، ومن تقرب إلي ذراعاً، تقربت إليه باعاً، وإذا أقبل إلي يمشي، أقبلت إليه أهرول‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏ وهذا لفظ إحدى روايات مسلم‏.‏ وتقدم شرحه في الباب قبله‏.‏ وروي في الصحيحين ‏:‏ ‏"‏وأنا معه حين يذكرني‏"‏ بالنون، وفي هذه الرواية ‏"‏حيث” بالثاء وكلاهما صحيح‏.‏
Traduction
Abou Hourairah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Allah dit : « Je suis juste comme Mon serviteur pense de Moi quand il se souvient de Moi. » Par Allah ! Allah est plus satisfait du repentir de Son serviteur que celui d’entre vous qui trouve inopinément dans le désert son chameau perdu. « Celui qui s’approche de moi d’un pas, je m’approche de lui d’une coudée ; et celui qui s’approche de moi d’une coudée, je m’approche de lui d’une brasse ; et s’il vient à moi en marchant, je viens à lui en courant". [Al-Bukhari et Muslim].

Riyad as-Salihin 441
وعن جابر بن عبد الله، رضي الله عنهما ، أنه سمع النبي، صلى الله عليه وسلم، قبل موته بثلاثة أيام يقول ‏:‏ لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله عز وجل‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Jabir bin 'Abdullah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

J’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire trois jours avant sa mort : « Qu’aucun d’entre vous ne meure à moins qu’il n’ait de bonnes attentes de la part d’Allah ». [Musulman].

Riyad as-Salihin 442
وعن أنس ، رضي الله عنه قال‏:‏” سمعت رسول الله ، صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ “قال الله تعالى‏:‏ يا ابن آدم، إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي، يا أبن آدم، لو بلغت ذنوبك عنان السماء، ثم استغفرتني غفرت لك ، يا ابن آدم، إنك لو أتيتنى بقراب الأرض خطايا، ثم لقيتني لا تشرك به شيئاً، لأتيتك بقرابها مغفرة‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه الترمذي‏.‏ وقال حديث حسن‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Anas (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Allah, le Très-Haut, a dit : « Ô fils d’Adam, Je te pardonne tant que tu Me pries et espères Mon pardon, quels que soient les péchés que tu as commis. Ô fils d’Adam, peu m’importe que tes péchés atteignent la hauteur du ciel, alors tu demandes mon pardon, je te pardonnerais. Ô fils d’Adam, si tu viens à Moi avec un fardeau terrestre de péchés, et que tu Me rencontres sans rien Me consacrer, Je l’assortirais d’un fardeau terrestre de pardon. [At-Tirmidhi, qui l’a classé comme Hadith Hasan].

Chapitre 53: Conjuguer l’espoir et la crainte (d’Allah)

- الجمع بين الخوف والرجاء

Riyad as-Salihin 443
وعن أبي هريرة، رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏"‏ لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة، ما طمع بجنته أحد، ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة، ما قنط من جنته أحد” ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Abou Hourairah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si un croyant connaissait pleinement le châtiment d’Allah, personne ne convoiterait Sa Jannah. et si un infidèle connaissait la miséricorde d’Allah, personne ne désespérerait de Sa Jannah ». [Musulman].

Riyad as-Salihin 444
وعن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏إذا وضعت الجنازة واحتملها الناس أو الرجال على أعناقهم، فإن كانت صالحة قالت‏:‏ فدموني قدموني، وإن كانت غير صالحة، قالت يا ويلها‏!‏ أين تذهبون بها‏؟‏ يسمع صوته كل شئ إلا الإنسان، ولو سمعه صعق‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Abou Sa’id Al-Khudri (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Lorsqu’un cadavre est placé sur une bière et que les hommes le portent sur leurs épaules, si le défunt était pieux, il (le cadavre) dira : 'Prends-moi en hâte'. mais s’il ne l’était pas, il dira (à ceux qui le portent) : 'Malheur à lui ! Où l’emmenez-vous ? Tout, sauf l’homme, entend sa voix. Si un être humain avait entendu sa voix, il serait certainement mort ». [Al-Bukhari].

Riyad as-Salihin 445
وعن ابن مسعود، رضي الله عنه ، قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، “الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله، والنار مثل ذلك‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Ibn Mas’ud (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Janna est plus proche de toi que ton lacet, et le Feu (de l’Enfer) l’est aussi ». [Al-Bukhari].

Chapitre 54: L’excellence de pleurer de crainte de la part d’Allah (swt)

- فضل البكاء من خشية الله تعالى و شوقا اليه

Riyad as-Salihin 446
وعن ابن مسعود، رضي الله عنه ، قال‏:‏ قال لي النبي، صلى الله عليه وسلم، “اقرأ علي القرآن” قلت‏:‏ يا رسول الله أقرأ عليك وعليك أنزل ‏؟‏‏!‏ قال‏:‏‏"‏إنى أحب أن أسمعه من غيري” فقرأت عليه سورة النساء، حتى جئت إلى هذه الآية ‏(‏فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيداً‏}‏ ‏(‏‏(‏النساء‏:‏41‏)‏‏)‏ قال‏:‏ ‏"‏حسبك الآن‏"‏ فالتفت إليه، فإذا عيناه تذرفان ‏.‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ‏.‏
Traduction
Ibn Mas’ud (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Prophète (ﷺ) m’a dit : « Récite-moi le Coran ». J’ai dit : « Ô Messager d’Allah ! Vous réciterai-je le Coran, quand il vous aura été révélé ? Il (ﷺ) a répondu : « J’aime l’entendre récité par d’autres ». Je lui récitai donc un extrait de la sourate An-Nisa. Quand j’arrivai au Ayah : « Comment cela se passera-t-il alors, lorsque Nous apportons de chaque nation un témoin et que Nous te faisons (Ô Mohammed (ﷺ)) comme témoin contre ces gens ? ». (4:41) Il (ﷺ) a dit : « Assez pour l’instant ». Quand je l’ai regardé, j’ai vu que ses yeux versaient des larmes. [Al-Bukhari et Muslim].

Riyad as-Salihin 447
وعن أنس، رضي الله عنه ، قال‏:‏ خطب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، خطبة ما سمعت مثلها قط، فقال‏:‏ ‏"‏لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً‏"‏ قال ‏:‏ فغطي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وجوههم، ولهم خنين ، ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏ ، وسبق بيان في باب الخوف‏.‏
Traduction
Anas bin Malik (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a livré une Khutbah dont je n’avais jamais entendu parler de sa part auparavant. Au cours de la Khutbah, il a dit : « Si vous saviez ce que je sais, vous riez peu et pleureriez beaucoup ». Là-dessus, les personnes présentes se couvrirent le visage et se mirent à sangloter. [Al-Bukhari et Muslim].

Riyad as-Salihin 448
وعن أبي هريرة، رضي الله عنه ، قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا يلج النار رجل بكى من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع، ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم” ‏(‏‏(‏رواه الترمذي‏:‏ وقال حديث حسن صحيح‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Abou Hourairah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui pleure de crainte d’Allah n’entrera pas dans l’Enfer jusqu’à ce que le lait revienne dans le mamdon. et la poussière soulevée à cause des combats dans le sentier d’Allah et la fumée de l’Enfer n’existeront jamais ensemble. [At-Tirmidhi, qui l’a classé comme Hadith Hasan Sahih].