Capítulo : La excelencia de observar a Saum (ayunar) en los meses de Muharram y Sha'ban y en los meses sagrados
El Profeta (ﷺ) no observó el Saum (ayuno) voluntario con tanta frecuencia durante ningún otro mes como lo hizo durante Sha'ban. Observó a Saum durante todo el mes de Sha'ban. Otra narración es: Él (ﷺ) observó a Saum durante todo el mes de Sha'ban, excepto unos pocos días. [Al-Bujari y Muslim].
Capítulo : Se debe adoptar la brevedad al realizar las dos Rak'ah Sunnah antes de la oración del Fayr, su tiempo y la sura que deben recitar en ellas
Durante un mes observé al Profeta (ﷺ) recitando en las dos rak'ah supererogatorias de la oración del Fayr, la surat Al-Kafirun (núm. 109) [en la primera raká] y la surat Al-Ikhlas (núm. 112) [en la segunda raká]. [At-Tirmidhi].
Capítulo : La Sunnah de la Oración de Zuhr
El Profeta (ﷺ) nunca omitió cuatro oraciones supererogatorias de la rak'ah antes de las oraciones del Zuhr. [Al-Bujari].
Siempre que el Profeta (ﷺ) se quedaba en mi casa, realizaba cuatro rak'ah (oración supererogatoria) antes de la oración del Zur. Luego salía y dirigía el Salat. Luego, él (ﷺ) regresaba y realizaba dos rak'ah (plegarias supererogatorias). Él dirigía la oración del Magreb y regresaba para realizar dos rak'ah (oración supererogatoria). Cuando él (ﷺ) había dirigido la oración de «Ishá», entraba a la casa y realizaba dos rak'ah (oración supererogatoria). [Musulmán]
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Quien observe la práctica de realizar cuatro rak'ah antes de la oración del Zur y cuatro después de la oración del Zuhr, Allah lo protegerá contra el Fuego (del Infierno). [Abu Dawud y At-Tirmidhi].
Capítulo
El Profeta (ﷺ) dijo: «Realiza dos rak'ah antes de la oración del Magreb». Él (ﷺ) la repitió dos veces; al repetirla por tercera vez, añadió: «El que lo desee». [Al- Bujari].
Capítulo : Conveniencia de ofrecer oraciones de Nawfil (voluntarias u opcionales) en casa
«Sí, realicé la oración del viernes junto con él en el recinto (Maqsurah), y cuando el imán concluyó el salat con Taslim, me puse de pie en mi lugar y realicé la oración de la Sunnah. Cuando Mu'awiyah regresó a casa, me llamó (y cuando llegué) me dijo: «Nunca vuelvas a hacer lo que has hecho. Cuando hayas observado la oración del viernes, no debes comenzar otra oración de la Sunnah hasta que hayas hablado con alguien o te hayas cambiado de lugar, porque el Mensajero de Dios (ﷺ) nos ordenó no continuar el salat congregacional con ningún otro salat hasta que hayamos hablado (con alguien) o nos hayamos mudado del lugar». [Musulmán].
Capítulo : Mérito de la oración de la Duha (opcional) (de la mañana)
Fui a ver al Mensajero de Allah (ﷺ) el día de la conquista de La Meca. Se estaba bañando en ese momento. Cuando terminó de bañarse, realizó ocho oraciones de raká (de carácter opcional). Esto ocurrió durante la Duha (por la mañana). [Al-Bukhari y Muslim].
Capítulo : Inducción para realizar el Tahiyyat-ul-Masjid (al entrar en la mezquita)
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Cuando alguno de vosotros entre en la mezquita, debe realizar dos rak'ah (plegarias voluntarias) antes de sentarse». [Al-Bujari y Muslim].
Llegué al Profeta (ﷺ) cuando estaba en la mezquita y me dijo: «Realiza dos oraciones de rak'ah». [Al-Bujari y Muslim].
Capítulo : La excelencia de la oración del viernes
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Si alguien realiza el wudú correctamente, acude a la oración del viernes, escucha la jutba (charla religiosa) con atención y guarda silencio, sus pecados (menores) entre ese viernes y el viernes siguiente le serán perdonados, con la adición de tres días más; pero quien toque guijarros ha provocado una interrupción. «[Musulmán].
Escuchamos al Mensajero de Dios (ﷺ) decir (mientras pronunciaba el sermón en su púlpito de madera): «O algunas personas (es decir, los hipócritas) dejan de descuidar las oraciones del viernes, o Allah sellará sus corazones y estarán entre los negligentes». [Musulmán].
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Basta con realizar el Wudu' correctamente para la oración del viernes, pero es mejor bañarse». [Abu Dawud y At-Tirmidhi].
Capítulo : La excelencia de estar de pie en oración por la noche
El Profeta (ﷺ) permaneció de pie (en oración) tanto tiempo que la piel de sus pies se agrietó. Le pregunté: «¿Por qué haces esto, si ya te han perdonado tus pecados anteriores y posteriores?» Dijo: «¿No debería ser un siervo agradecido de Allah?» [Al-Bujari y Muslim].
El Profeta (ﷺ) nos visitó a mí y a Fátima (que Allah esté complacido con ella) una noche y nos dijo: «¿No rezan (por la noche)?» [Al-Bujari y Muslim].
El Profeta (ﷺ) dijo: «Cuando uno de vosotros se levante por la noche para realizar la oración (del Tahayjud), que comience la Salat con dos rak'ah breves». [Musulmán].
Cada vez que el Mensajero de Allah (ﷺ) se ponía de pie para el Salat por la noche, comenzaba su oración con dos breves rak'ah. [Musulmán].
El Profeta (ﷺ) dijo: «Cuando uno de ustedes se quede dormido mientras celebra el salat, debe acostarse hasta que su somnolencia desaparezca. Cuando uno de vosotros canta la Salat mientras dormita, puede abusar de sí mismo en lugar de pedir perdón (a causa de la somnolencia)». [Al-Bujari y Muslim].
Capítulo : La superioridad de Lailat-ul-Qadr (la noche del decreto)
El Profeta (ﷺ) dijo: «A quien realice el Qiyam durante la Lailat-ul-Qadr (Noche del Decreto), con fe y con la esperanza de recibir la recompensa de Allah, se le perdonarán sus pecados anteriores». [Al-Bujari y Muslim].
El Mensajero de Allah (ﷺ) solía recluirse (en la mezquita) durante las últimas diez noches del Ramadán. Decía: «Busca a Lailat-ul-Qadr (la noche del decreto) en las últimas diez noches del Ramadán». [Al-Bujari y Muslim].