Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ô fils d’Adam, si tu dépenses le surplus, ce sera mieux pour toi. et si vous le conservez, il vous sera mauvais. On ne vous reprochera pas d’avoir stocké ce qui est suffisant pour vos besoins. Dépensez d’abord pour ceux qui sont à vos charges. [At-Tirmidhi, qui l’a classé comme Hadith Hasan Sahih].

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Le bonheur est dû à celui qui est guidé vers l’Islam et qui possède des provisions qui lui suffisent pour sa journée et reste satisfait. » [At-Tirmidhi, qui l’a classé comme Hadith Hasan Sahih].

Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) dirigeait la Salat, certaines personnes tombaient de leur position debout à cause d’une faim extrême. Ils étaient du peuple d’As-Suffah. Les Arabes nomades disaient qu’ils étaient fous. Après avoir terminé la Salat, le Messager d’Allah (ﷺ) se tournait vers eux et leur disait : « Si vous saviez ce qui vous attend auprès d’Allah, le Très-Haut, vous voudriez augmenter votre famine et votre manque de vivres. » [At-Tirmidhi, qui l’a classé comme Hadith Sahih].

Les Compagnons du Messager d’Allah (ﷺ) ont mentionné la vie du monde devant lui. Il (ﷺ) dit : « N’entends-tu pas ? N’entendez-vous pas ? La simplicité (dans la vie) fait partie de la foi, la simplicité fait partie de la foi. [Abou Dawud].

Les manches de la chemise du Messager d’Allah (ﷺ) atteignaient ses poignets. [At-Tirmidhi, qui l’a classé comme Hadith Hasan].

Sept, huit ou neuf personnes, y compris moi-même, étaient avec le Messager d’Allah (ﷺ) à une occasion où il (ﷺ) a fait remarquer : « Voudriez-vous prêter allégeance au Messager d’Allah ? » Comme nous avions prêté serment d’allégeance peu de temps auparavant, nous avons dit : « Nous l’avons déjà fait, ô Messager d’Allah. » Il demanda de nouveau : « Ne prêteriez-vous pas allégeance au Messager d’Allah ? » Nous avons donc tendu les mains et dit : « Nous avons déjà fait notre promesse avec toi, ô Messager d’Allah, sur quoi devons-nous faire une promesse avec toi ? » Il a dit : « Adorer Allah et ne rien Lui associer, accomplir les cinq Salat (quotidiennes) et obéir. » Puis il ajouta à voix basse : « Et de ne rien demander aux gens. » Par la suite, j’ai remarqué que certaines de ces personnes qui étaient présentes ne demandaient à personne de ramasser même le fouet pour eux s’il leur tombait des mains. [Musulman].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui souffre de la pauvreté et cherche le soulagement auprès des gens, celui-là ne sera pas soulagé. mais celui qui cherche à être soulagé par Allah seul, celui-là sera soulagé tôt ou tard. [Abou Dawud et At-Tirmidhi, qui l’ont classé comme Hadith Hasan].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui me garantit qu’il ne demandera rien à personne, je lui garantirai (d’entrer) dans Jannah. » J’ai dit : « Je vous donne la garantie. » Alors Thauban (qu’Allah l’agrée) n’a jamais rien mendié à personne. [Abou Dawud].

Je me suis porté garant d’une dette et je suis venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) pour demander son aide pour l’acquitter. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Attendez que nous recevions l’aumône et je vous en donnerai. » Il (ﷺ) ajouta : « Ô Qabisah, la mendicité n’est pas licite sauf pour trois personnes. Celui qui a contracté une dette (pour avoir assumé une garantie), pour lui la mendicité est permise jusqu’à ce que la garantie soit acquittée et il doit alors s’abstenir ; une personne dont les biens ont été détruits par une calamité est autorisée à mendier jusqu’à ce qu’elle atteigne l’autosuffisance ; Une personne qui rencontre une nécessité extrême (à cause de la faim) à condition que trois hommes intelligents de son peuple affirment l’authenticité (de sa pauvreté), pour lui la mendicité est licite jusqu’à ce qu’il atteigne les moyens de sa subsistance. En dehors de ceux-ci, ô Qabisah, tout ce que l’on reçoit par la mendicité est illégal, son destinataire le dévore illégalement. [Musulman].

Le Prophète (ﷺ) a dit : « (Le Prophète) Dawud (ﷺ) ne mangeait que de ce qu’il gagnait par son travail manuel. » [Al-Bukhari].

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il n’y a pas de nourriture meilleure pour l’homme que celle qu’il gagne par son travail manuel. Dawud (ﷺ), le Prophète d’Allah, ne mangeait que de ses gains provenant de son travail manuel. [Al-Bukhari].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Allah, le Très-Haut, dit : « Dépense, ô fils d’Adam, on te dépensera aussi. » [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) avait abattu un mouton et distribué une grande partie de sa viande. Puis il (ﷺ) demanda : « Reste-t-il quelque chose ? » Elle a répondu : « Rien, sauf l’épaule. » Là-dessus, il dit : « Il ne reste plus que son épaule. » [At-Tirmidhi, qui l’a classé comme Hadith Sahih].

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Le cas d’un avare et d’un homme généreux qui donne en charité est semblable à celui de deux personnes qui sont vêtues d’une armure de la poitrine jusqu’à la clavicule. Lorsque l’homme généreux fait l’aumône, son armure s’étend au point de couvrir le bout de ses doigts et de ses orteils. Lorsque l’avare a l’intention de dépenser quelque chose, l’armure se contracte et chaque anneau de celle-ci se colle à l’endroit où il se trouve (s’enfonce dans sa chair). Il essaie de le desserrer mais il ne s’étend pas. [Al-Bukhari et Muslim].

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Alors qu’un homme se promenait dans une terre aride, il entendit une voix sortant d’un nuage disant : 'Irriguez le jardin d’untel.' Là-dessus, le nuage dériva dans une certaine direction et déchargea son eau sur une plaine rocheuse. Les ruisseaux se jetaient dans un canal. Cet homme suivit le canal jusqu’à ce qu’il atteigne un jardin et il vit le propriétaire du jardin debout en son centre, travaillant avec sa bêche pour répandre l’eau (changer le cours de l’eau). Il lui demanda : « Ô serviteur d’Allah, quel est ton nom ? » Il prononça son nom, qui était le même que celui qu’il avait entendu dans le nuage. Le propriétaire du jardin lui demanda alors : « Ô serviteur d’Allah, pourquoi as-tu demandé mon nom ? » Il répondit : « J’ai entendu une voix d’un nuage qui déversait cette eau et qui disait : Irriguez le jardin d’untel. J’aimerais savoir ce que vous en faites. Il a dit : « Maintenant que tu me l’as demandé, je vais te le dire. J’estime les produits du jardin et j’en distribue un tiers à des œuvres caritatives, je dépense un tiers pour moi et ma famille et j’investis un tiers dans le jardin. [Musulman].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Lorsque les Ash’ariyun manquent de nourriture dans le Jihad ou lorsqu’ils sont chez eux à Al-Madinah, ils rassemblent toutes les provisions qu’ils ont dans un drap et les répartissent ensuite équitablement entre eux. Ils sont de moi et je suis d’eux. [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « L’envie n’est permise que dans deux cas : l’homme à qui Allah donne des richesses et dont il dispose légitimement, et l’homme à qui Allah donne la science qu’il applique et enseigne. » [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « L’envie n’est justifiée qu’à l’égard de deux types de personnes : un homme à qui Allah a donné connaissance du Coran, et donc il le récite pendant la nuit et pendant le jour ; et un homme à qui Allah a donné des richesses et qu’il dépense ainsi pendant la nuit et le jour. [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il est du devoir d’un musulman qui a quelque chose à donner en legs de ne pas l’avoir pendant deux nuits sans avoir exécuté un testament écrit. » [Al-Bukhari et Muslim]. Dans la narration de Muslim, il est dit que c’est « trois nuits ». Ibn 'Umar (qu’Allah les agrée) a dit : « Depuis que j’ai entendu le Messager d’Allah dire cela, je n’ai jamais passé une nuit sans avoir ma volonté avec moi.

Le Messager d’Allah (ﷺ) est passé près des tombes à Médine. Il tourna son visage vers eux et leur dit : « Puisse-t-on vous accorder la sécurité, ô habitants des tombes. Qu’Allah nous pardonne, à nous et à vous. Tu nous as précédés, et nous devons te suivre. [At-Tirmidhi, qui l’a classé comme Hadith Hasan].