Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Regarde ceux qui sont inférieurs à toi et ne regarde pas ceux qui te sont supérieurs, car cela t’empêchera de déprécier la faveur d’Allah à ton égard. » C’est la formulation de Sahih Muslim. [Al-Bukhari et Muslim]. Le récit d’Al-Bukhari est le suivant : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Lorsque l’un d’entre vous regarde quelqu’un qui lui est supérieur en termes de propriété et d’apparence, il doit regarder quelqu’un qui lui est inférieur ».

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « En vérité ! Le monde est maudit et ce qu’il contient est maudit, sauf le souvenir d’Allah et de ceux qui s’associent à Allah. et un homme instruit, et une personne instruite. [At-Tirmidhi, qui l’a classé comme Hadith Hasan].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Deux loups affamés envoyés au milieu d’un troupeau de moutons ne sont pas plus destructeurs pour eux que l’avidité d’un homme pour la richesse et la gloire ne l’est pour son Deen. » [At-Tirmidhi, qui l’a classé comme Hadith Hasan Sahih].

La famille de Mohammed (ﷺ) n’a jamais mangé à ras bord du pain d’orge pendant deux jours consécutifs jusqu’à sa mort. [Al-Bukhari et Muslim]. Un autre récit est : 'Aïcha (qu’Allah l’agrée) a dit : « Jamais la famille de Mohammed (ﷺ) n’a mangé à satiété, depuis leur arrivée à Médine, le pain de froment pendant trois nuits consécutives jusqu’à sa mort.

J’ai vu votre Prophète (ﷺ) quand il n’a pas trouvé assez de dattes, même de qualité inférieure, pour manger et remplir son ventre. [Musulman].

'Aïcha (qu’Allah l’agrée) nous a montré un drap et un vêtement épais et nous a dit que le Messager d’Allah (ﷺ) les portait lorsqu’il est mort. [Al-Bukhari et Muslim].

Abou Hourairah (qu’Allah l’agrée) a dit : « Je tombais évanoui entre la chaire du Messager d’Allah (ﷺ) et la chambre d’Aïcha (qu’Allah l’agrée) et chaque passant mettait son pied sur mon cou en pensant que j’étais fou. Je n’étais pas fou, mais j’avais terriblement faim. [Al-Bukhari].

Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) mourut, son armure fut hypothéquée auprès d’un Juif pour trente sâ' (mesures) d’orge. [Al-Bukhari et Muslim].

Une fois, nous étions assis en compagnie du Messager d’Allah (ﷺ) lorsqu’un homme des Ansar est venu nous saluer. Comme il s’en allait, le Messager d’Allah (ﷺ) lui dit : « Ô frère des Ansar, comment va mon frère Sa’d bin 'Ubadah ? » Il a répondu : « Il va bien. » Le Messager d’Allah (ﷺ) demanda : « Lequel d’entre vous désire lui rendre visite ? » Ayant dit cela, il se leva et nous le suivions. Nous étions au nombre de dix et impaires, et nous n’avions ni chaussures, ni bottes légères, ni casquettes, ni chemises. Nous avons marché à pied à travers la plaine aride jusqu’à ce que nous arrivions à la résidence de Sa’d (qu’Allah l’agrée). Son peuple fit place et le Messager d’Allah (ﷺ) ainsi que ceux qui l’accompagnaient montèrent vers lui. [Musulman].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ô fils d’Adam, si tu dépenses le surplus, ce sera mieux pour toi. et si vous le conservez, il vous sera mauvais. On ne vous reprochera pas d’avoir stocké ce qui est suffisant pour vos besoins. Dépensez d’abord pour ceux qui sont à vos charges. [At-Tirmidhi, qui l’a classé comme Hadith Hasan Sahih].

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Le bonheur est dû à celui qui est guidé vers l’Islam et qui possède des provisions qui lui suffisent pour sa journée et reste satisfait. » [At-Tirmidhi, qui l’a classé comme Hadith Hasan Sahih].

Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) dirigeait la Salat, certaines personnes tombaient de leur position debout à cause d’une faim extrême. Ils étaient du peuple d’As-Suffah. Les Arabes nomades disaient qu’ils étaient fous. Après avoir terminé la Salat, le Messager d’Allah (ﷺ) se tournait vers eux et leur disait : « Si vous saviez ce qui vous attend auprès d’Allah, le Très-Haut, vous voudriez augmenter votre famine et votre manque de vivres. » [At-Tirmidhi, qui l’a classé comme Hadith Sahih].

Les Compagnons du Messager d’Allah (ﷺ) ont mentionné la vie du monde devant lui. Il (ﷺ) dit : « N’entends-tu pas ? N’entendez-vous pas ? La simplicité (dans la vie) fait partie de la foi, la simplicité fait partie de la foi. [Abou Dawud].

Les manches de la chemise du Messager d’Allah (ﷺ) atteignaient ses poignets. [At-Tirmidhi, qui l’a classé comme Hadith Hasan].

Sept, huit ou neuf personnes, y compris moi-même, étaient avec le Messager d’Allah (ﷺ) à une occasion où il (ﷺ) a fait remarquer : « Voudriez-vous prêter allégeance au Messager d’Allah ? » Comme nous avions prêté serment d’allégeance peu de temps auparavant, nous avons dit : « Nous l’avons déjà fait, ô Messager d’Allah. » Il demanda de nouveau : « Ne prêteriez-vous pas allégeance au Messager d’Allah ? » Nous avons donc tendu les mains et dit : « Nous avons déjà fait notre promesse avec toi, ô Messager d’Allah, sur quoi devons-nous faire une promesse avec toi ? » Il a dit : « Adorer Allah et ne rien Lui associer, accomplir les cinq Salat (quotidiennes) et obéir. » Puis il ajouta à voix basse : « Et de ne rien demander aux gens. » Par la suite, j’ai remarqué que certaines de ces personnes qui étaient présentes ne demandaient à personne de ramasser même le fouet pour eux s’il leur tombait des mains. [Musulman].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui souffre de la pauvreté et cherche le soulagement auprès des gens, celui-là ne sera pas soulagé. mais celui qui cherche à être soulagé par Allah seul, celui-là sera soulagé tôt ou tard. [Abou Dawud et At-Tirmidhi, qui l’ont classé comme Hadith Hasan].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui me garantit qu’il ne demandera rien à personne, je lui garantirai (d’entrer) dans Jannah. » J’ai dit : « Je vous donne la garantie. » Alors Thauban (qu’Allah l’agrée) n’a jamais rien mendié à personne. [Abou Dawud].

Je me suis porté garant d’une dette et je suis venu voir le Messager d’Allah (ﷺ) pour demander son aide pour l’acquitter. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Attendez que nous recevions l’aumône et je vous en donnerai. » Il (ﷺ) ajouta : « Ô Qabisah, la mendicité n’est pas licite sauf pour trois personnes. Celui qui a contracté une dette (pour avoir assumé une garantie), pour lui la mendicité est permise jusqu’à ce que la garantie soit acquittée et il doit alors s’abstenir ; une personne dont les biens ont été détruits par une calamité est autorisée à mendier jusqu’à ce qu’elle atteigne l’autosuffisance ; Une personne qui rencontre une nécessité extrême (à cause de la faim) à condition que trois hommes intelligents de son peuple affirment l’authenticité (de sa pauvreté), pour lui la mendicité est licite jusqu’à ce qu’il atteigne les moyens de sa subsistance. En dehors de ceux-ci, ô Qabisah, tout ce que l’on reçoit par la mendicité est illégal, son destinataire le dévore illégalement. [Musulman].

Le Prophète (ﷺ) a dit : « (Le Prophète) Dawud (ﷺ) ne mangeait que de ce qu’il gagnait par son travail manuel. » [Al-Bukhari].

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il n’y a pas de nourriture meilleure pour l’homme que celle qu’il gagne par son travail manuel. Dawud (ﷺ), le Prophète d’Allah, ne mangeait que de ses gains provenant de son travail manuel. [Al-Bukhari].