Abou Moussa Al-Ash’ari (qu’Allah l’agrée) a dit : « Six d’entre nous ont accompagné le Messager d’Allah (ﷺ) dans une expédition. Nous avions un chameau avec nous ; Nous l’avons chevauché à tour de rôle. Nos pieds se sont blessés et mes ongles sont également tombés. Nous nous enveloppâmes les pieds dans des haillons ; et à cause de cela, la campagne en est venue à être connue sous le nom de Dhat-ur-Riqa' (la campagne des haillons). Abou Bourda (qu’Allah l’agrée) dit : « Abou Moussa a rapporté ce hadith, mais il regrette de l’avoir fait. Il a dit : « Si seulement je n’en avais pas parlé ! » Il a dit cela parce qu’il n’aimait pas divulguer quoi que ce soit concernant ses actes. [Al-Bukhari et Muslim].

Du butin ou des prisonniers de guerre ont été apportés au Messager d’Allah (ﷺ) et il les a distribués, donnant certains hommes et négligeant les autres. Ensuite, on lui a dit que ceux à qui il n’avait rien donné étaient mécontents. Là-dessus, le Messager d’Allah (ﷺ) loua Allah et Le glorifia et dit : « C’est un fait que je donne à l’un et que j’oublie l’autre. Celle que j’ignore m’est plus chère que celle que je donne. Je donne à ceux dans le cœur desquels je perçois de l’inquiétude ; d’autres, je les laisse avec la richesse et le contentement qu’Allah a mis dans leurs cœurs. L’un d’eux est 'Amr bin Taghlib. Là-dessus, 'Amr bin Taghlib dit : « Par Allah, je n’accepterai pas un troupeau de chameaux rouges en échange de ce que le Prophète a dit (à mon sujet). » [Al-Bukhari].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ne soyez pas importuns dans la mendicité. Par Allah ! Si l’un de vous me demande quelque chose et que je le lui donne à contrecœur, il n’y a pas de bénédiction dans ce que je lui donne. [Musulman].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « La mendicité est une coupure qu’une personne inflige à son visage. sauf pour demander une règle, ou sous la pression de circonstances auxquelles il n’y a pas d’échappatoire. [At-Tirmidhi, qui l’a classé comme Hadith Hasan Sahih].

[Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il vaut mieux pour l’un d’entre vous porter un fagot de bois sur son dos et le vendre que de demander à quelqu’un s’il lui donne ou s’il le refuse. » [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a distribué des richesses et je lui ai dit : « Ô Messager d’Allah ! Ne pensez-vous pas qu’il y a d’autres personnes plus méritantes que celles que vous avez données. Il (ﷺ) a dit : « En fait, ils ne m’avaient laissé d’autre alternative que de me supplier avec insistance ou de me considérer comme un avare ; mais je ne suis pas avare. [Musulman].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « La nourriture pour deux suffit pour trois. et la nourriture pour trois personnes suffit pour quatre personnes. [Al-Bukhari et Muslim]. En mouslim, Jabir (qu’Allah l’agrée) a rapporté : « Le Prophète (ﷺ) a dit : « La nourriture d’une personne suffit pour deux. la nourriture pour deux suffit pour quatre, et la nourriture pour quatre suffit pour huit personnes.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Alors que Ayyoub (ﷺle Prophète prenait un bain, nu, un grand nombre de sauterelles d’or sont tombées sur lui. Il essaya de les rassembler dans un morceau de tissu, quand il entendit son Rubb (Allah) l’appeler : « Ô Ayyoub ! Ne t’ai-je pas suffi pour te soucier de ce que tu vois (les biens terrestres) ? Ayyoub (ﷺ) a dit : « Oui, par Ta puissance, mais je ne pourrai jamais me débarrasser de Tes bénédictions. » [Al-Bukhari].

Le Prophète (ﷺ) a dessiné un carré et au milieu de celui-ci, il a tracé une ligne, dont l’extrémité dépassait du carré. Plus loin sur la ligne médiane, il a tracé un certain nombre de lignes plus petites. Puis il (ﷺ) dit : « La figure représente l’homme et le carré qui l’entoure est la mort qui l’entoure. La ligne médiane représente ses désirs et les lignes plus petites sont les vicissitudes de la vie. Si l’un d’eux lui manque, c’est un autre qui l’afflige, et si celui-là lui manque, il est victime d’un autre. [Al-Bukhari].

Lorsqu’un tiers de la nuit s’écoulait, le Messager d’Allah (ﷺ) se levait et criait : « Ô gens, souvenez-vous d’Allah. Le Rajifah (c’est-à-dire le premier son de la trompette qui ébranlera tout l’univers et fera ainsi cesser toute vie) est venu, suivi d’Ar-Radifah (c’est-à-dire le deuxième son de la trompette qui restaurera la vie et marquera ainsi le jour de la résurrection). La mort s’est approchée avec tout ce qu’elle contient. La mort s’est approchée avec tout ce qu’elle contient. J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ), j’invoque souvent Allah pour élever ton rang. Quelle part de mes supplications devrais-je vous consacrer ? Il a dit : « Tu peux consacrer autant que tu veux. » Quand j’ai suggéré un quart, il a dit : « Fais ce que tu veux, mais ce sera mieux pour toi si tu l’augmentes. » J’ai suggéré la moitié, et il a dit : « Fais ce que tu veux, mais ce sera mieux pour toi si tu augmentes. » J’ai suggéré les deux tiers, et il a dit : « Fais ce que tu veux, mais ce sera mieux pour toi si tu l’augmentes. » J’ai dit : « Consacrerai-je toutes mes supplications à invoquer Allah pour élever ton rang ? » Il a dit : « Alors tu seras libéré de tes soucis et tes péchés seront pardonnés. » [At-Tirmidhi, qui l’a classé comme Hadith Hasan].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ce qui est licite est clair et ce qui est illicite est clair, mais entre eux il y a certaines choses douteuses que beaucoup de gens ne savent pas. Ainsi, celui qui se garde des choses douteuses garde sa religion et son honneur irréprochables. Mais celui qui tombe dans le doute tombe dans ce qui est illicite, comme le berger qui fait paître son bétail dans le voisinage d’un pâturage déclaré interdit (par le roi) ; Il est probable qu’il s’égare dans le pâturage. Remarquez, chaque roi a un pâturage protégé et les limites d’Allah sont celles qu’Il a déclarées illégales. Certes, il y a un morceau de chair dans le corps, s’il est sain, tout le corps est sain, et s’il est corrompu, tout le corps est corrompu. En vérité, c’est le cœur. [Al-Bukhari et Muslim].

Je suis allé voir le Messager d’Allah (ﷺ) et il m’a demandé : « Es-tu venu pour t’enquérir de la piété ? » J’ai répondu par l’affirmative. Puis il dit : « Interroge ton cœur à ce sujet. La piété est ce qui contente l’âme et réconforte le cœur, et le péché est ce qui fait douter et troubler le cœur, même si les gens le déclarent licite et vous rendent des verdicts sur de telles questions encore et encore. [Ahmad et Ad-Darmi].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le meilleur bien d’un musulman sera un troupeau de moutons avec lequel il se retire au sommet d’une montagne ou dans des endroits où la pluie est attendue (pâturages) afin de protéger sa foi de la tribulation. » [Al-Bukhari].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Chaque Prophète a gardé des brebis ». On lui a demandé : « Et vous ? » Il a répondu : « Oui, je les ai soignés pour quelques carats pour les Mecquois. » [Al-Bukhari].

On a demandé à 'Aïcha (qu’Allah l’agrée) : « Que faisait le Messager d’Allah (ﷺ) à l’intérieur de sa maison ? » Elle a répondu : « Il avait l’habitude de s’occuper à aider les membres de sa famille, et quand c’était l’heure de la Salat (la prière), il se levait pour prier. » [Al-Bukhari].

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui a, dans son cœur, le poids d’une fourmi d’arrogance n’entrera pas dans Jannah. » Quelqu’un a dit : « Un homme aime porter de beaux vêtements et de belles chaussures ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Allah est beau, Il aime la beauté. L’arrogance signifie ridiculiser et rejeter la Vérité et mépriser les gens. [Musulman].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le Jour de la Résurrection, Allah ne regardera pas celui qui traîne son vêtement inférieur par orgueil. » [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Allah, le Très-Haut, dit : « L’honneur est Mon Izar et l’orgueil est Mon manteau. Quiconque rivalise avec moi au sujet de l’un d’eux sera tourmenté. [Musulman].

Le Messager d’Allah (ﷺ) était le meilleur de tous les gens en termes de comportement. [Al-Bukhari et Muslim].