Riyad as-Salihin

Le Livre de Divers

كتاب المقدمات

Chapitre 65: Souvenir de la mort et restriction des vœux

- ذكر الموت وقصر الأمل

Riyad as-Salihin 576
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال‏:‏ خط النبي صلى الله عليه وسلم خطا مربعا، وخط خطاً فى الوسط خارجاً منه، وخط خططاً صغاراً إلى هذا الذى فى الوسط من جانبه الذى فى الوسط، فقال‏:‏ “هذا الإنسان، وهذا أجله محيطا به -أو قد أحاط به- وهذا الذى هو خارج أمله، وهذه الخطط الصغار الأعراض فإن أخطأه هذا ، نهشه هذا، وإن أخطأه هذا نهشه هذا” ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏
Traduction
Ibn Mas’ud (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Prophète (ﷺ) a dessiné un carré et au milieu de celui-ci, il a tracé une ligne, dont l’extrémité dépassait du carré. Plus loin sur la ligne médiane, il a tracé un certain nombre de lignes plus petites. Puis il (ﷺ) dit : « La figure représente l’homme et le carré qui l’entoure est la mort qui l’entoure. La ligne médiane représente ses désirs et les lignes plus petites sont les vicissitudes de la vie. Si l’un d’eux lui manque, c’est un autre qui l’afflige, et si celui-là lui manque, il est victime d’un autre. [Al-Bukhari].

Riyad as-Salihin 579
وعن أبي بن كعب رضي الله عنه‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ إذا ذهب ثلث الليل، قام فقال‏:‏ ‏"‏يا أيها الناس اذكروا الله، جاءت الراجفة، تتبعها الرادفة، جاء الموت بما فيه، جاء الموت بما فيه” قلت‏:‏ يا رسول الله إنى أكثر الصلاة عليك، فكم أجعل لك من صلاتى‏؟‏ قال‏:‏ “ما شئت” قلت‏:‏ الربع‏؟‏ قال‏:‏ “ما شئت، فإن زذت فهو لك” قلت‏:‏ فالنصف‏؟‏ قال‏:‏ ما شئت فإن زذت فهو لك قلت ” فالثلثين‏؟‏ قال‏:‏ ما شئت فإن زدت فهو خير لك” قلت‏:‏ أجعل لك صلاتى كلها‏؟‏ قال‏:‏ “إذا تكفى همك، ويغفر لك ذنبك” ‏(‏‏(‏رواه الترمذى وقال‏:‏ حديث حسن‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Ubayy bin Ka’b (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Lorsqu’un tiers de la nuit s’écoulait, le Messager d’Allah (ﷺ) se levait et criait : « Ô gens, souvenez-vous d’Allah. Le Rajifah (c’est-à-dire le premier son de la trompette qui ébranlera tout l’univers et fera ainsi cesser toute vie) est venu, suivi d’Ar-Radifah (c’est-à-dire le deuxième son de la trompette qui restaurera la vie et marquera ainsi le jour de la résurrection). La mort s’est approchée avec tout ce qu’elle contient. La mort s’est approchée avec tout ce qu’elle contient. J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ), j’invoque souvent Allah pour élever ton rang. Quelle part de mes supplications devrais-je vous consacrer ? Il a dit : « Tu peux consacrer autant que tu veux. » Quand j’ai suggéré un quart, il a dit : « Fais ce que tu veux, mais ce sera mieux pour toi si tu l’augmentes. » J’ai suggéré la moitié, et il a dit : « Fais ce que tu veux, mais ce sera mieux pour toi si tu augmentes. » J’ai suggéré les deux tiers, et il a dit : « Fais ce que tu veux, mais ce sera mieux pour toi si tu l’augmentes. » J’ai dit : « Consacrerai-je toutes mes supplications à invoquer Allah pour élever ton rang ? » Il a dit : « Alors tu seras libéré de tes soucis et tes péchés seront pardonnés. » [At-Tirmidhi, qui l’a classé comme Hadith Hasan].

Chapitre 68: Mener une vie abstinente et s’abstenir des douteux

- الورع وترك الشبهات

Riyad as-Salihin 587
وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ “إن الحلال بين، وإن الحرام بين، وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات، استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع فى الشبهات، وقع فى الحرام، كالراعى يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن فى الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله‏:‏ ألا وهى القلب” ‏(‏‏(‏متفق عليه‏.‏ وروياه من طرق بألفاظ متقاربة‏)‏‏)‏
Traduction
An-Nu’man bin Bashir (qu’Allah les agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ce qui est licite est clair et ce qui est illicite est clair, mais entre eux il y a certaines choses douteuses que beaucoup de gens ne savent pas. Ainsi, celui qui se garde des choses douteuses garde sa religion et son honneur irréprochables. Mais celui qui tombe dans le doute tombe dans ce qui est illicite, comme le berger qui fait paître son bétail dans le voisinage d’un pâturage déclaré interdit (par le roi) ; Il est probable qu’il s’égare dans le pâturage. Remarquez, chaque roi a un pâturage protégé et les limites d’Allah sont celles qu’Il a déclarées illégales. Certes, il y a un morceau de chair dans le corps, s’il est sain, tout le corps est sain, et s’il est corrompu, tout le corps est corrompu. En vérité, c’est le cœur. [Al-Bukhari et Muslim].

Riyad as-Salihin 590
وعن وابصة بن معبد رضي الله عنه قال‏:‏ أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ “جئت تسأل عن البر‏؟‏” قلت نعم، فقال‏:‏ ‏"‏استفت قلبك البر ما اطمأنت إليه النفس، واطمأن إليه القلب، والإثم ما حاك فى النفس وتردد فىالصدر، وإن أفتاك الناس وأفتوك” ‏(‏‏(‏حديث حسن، رواه أحمد والدارمي فى مسنديهما‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Wabisah bin Ma’bad (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Je suis allé voir le Messager d’Allah (ﷺ) et il m’a demandé : « Es-tu venu pour t’enquérir de la piété ? » J’ai répondu par l’affirmative. Puis il dit : « Interroge ton cœur à ce sujet. La piété est ce qui contente l’âme et réconforte le cœur, et le péché est ce qui fait douter et troubler le cœur, même si les gens le déclarent licite et vous rendent des verdicts sur de telles questions encore et encore. [Ahmad et Ad-Darmi].

Chapitre 69: Désirabilité de l’isolement en période de corruption commise par les peuples du monde

- استح العزلة عند فساد الناس والزمان أو الخوف من فتنة فى الدين ووقوع فى حرام وشبهات ونحوها

Riyad as-Salihin 598
وعنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم يتتبع بها شعف الجبال، ومواقع القطر، يفر بدينه من الفتن‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏ وشعف الجبال ‏:‏أعلاها
Traduction
Abou Sa’id Al-Khudri (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le meilleur bien d’un musulman sera un troupeau de moutons avec lequel il se retire au sommet d’une montagne ou dans des endroits où la pluie est attendue (pâturages) afin de protéger sa foi de la tribulation. » [Al-Bukhari].

Riyad as-Salihin 599
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏ما بعث الله نبياً إلا رعى الغنم” فقال أصحابه‏:‏ أنت‏؟‏ قال‏:‏ كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة”‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Abou Hourairah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Chaque Prophète a gardé des brebis ». On lui a demandé : « Et vous ? » Il a répondu : « Oui, je les ai soignés pour quelques carats pour les Mecquois. » [Al-Bukhari].

Chapitre 71: Modestie et courtoisie envers les croyants

- التواضع وخفض الجناح للمؤمنين

Riyad as-Salihin 605
وعن الأسود بن يزيد قال‏:‏ سئلت عائشة رضي الله عنها‏:‏ ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع فى بيته‏؟‏ قالت‏:‏ كان يكون فى مهنة أهله -يعنى‏:‏ خدمة أهله- فإذا حضرت الصلاة، خرج إلى الصلاة” ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Al-Aswad bin Yazid (qu’Allah l’agrée) a rapporté

On a demandé à 'Aïcha (qu’Allah l’agrée) : « Que faisait le Messager d’Allah (ﷺ) à l’intérieur de sa maison ? » Elle a répondu : « Il avait l’habitude de s’occuper à aider les membres de sa famille, et quand c’était l’heure de la Salat (la prière), il se levait pour prier. » [Al-Bukhari].

Chapitre 72: Condamnation de l’orgueil et de la suffisance

- تحريم الكبر والإعجاب

Riyad as-Salihin 611
وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ “لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر” فقال رجل” إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسناً ونعله حسناً‏؟‏ قال‏:‏ “إن الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس” ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
'Abdullah bin Mas’ud (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui a, dans son cœur, le poids d’une fourmi d’arrogance n’entrera pas dans Jannah. » Quelqu’un a dit : « Un homme aime porter de beaux vêtements et de belles chaussures ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Allah est beau, Il aime la beauté. L’arrogance signifie ridiculiser et rejeter la Vérité et mépriser les gens. [Musulman].

Riyad as-Salihin 615
وعن أبى هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ “لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطراً” ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏
Traduction
Abou Hourairah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le Jour de la Résurrection, Allah ne regardera pas celui qui traîne son vêtement inférieur par orgueil. » [Al-Bukhari et Muslim].

Riyad as-Salihin 617
وعنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ “قال الله عز وجل‏:‏ العز إزاري والكبرياء ردائي، فمن ينازعني في واحد منهما فقد عذبته” ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Abou Hourairah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Allah, le Très-Haut, dit : « L’honneur est Mon Izar et l’orgueil est Mon manteau. Quiconque rivalise avec moi au sujet de l’un d’eux sera tourmenté. [Musulman].

Chapitre 73: Bonne conduite

- حسن الخلق

Riyad as-Salihin 620
وعن أنس رضي الله عنه قال‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقاً ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Anas (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) était le meilleur de tous les gens en termes de comportement. [Al-Bukhari et Muslim].

Chapitre 74: Clémence, tolérance et douceur

- الحلم والأناة والرفق

Riyad as-Salihin 631
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأشج عبد القيس‏:‏ “إن فيك خصلتين يحبهما الله‏:‏ الحلم والأناة”‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Ibn 'Abbas (qu’Allah les agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺdit à Ashaj Abdul-Qais (qu’Allah l’agrée) : « Tu possèdes deux qualités qu’Allah aime. Il s’agit de la clémence et de la tolérance. [Musulman].

Chapitre 73: Bonne conduite

- حسن الخلق

Riyad as-Salihin 621
وعنه قال‏:‏ ما مسست ديباجاً ولاحريراً ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا شممت رائحة قط أطيب من رائحة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولقد خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين، فما قال لي قط ‏:‏أف، ولا قال لشئ فعلته‏:‏ لم فعلته‏؟‏ ولا لشئ لم أفعله‏:‏ ألا فعلت كذا‏؟‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Anas (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Je n’ai jamais senti aucun morceau de velours ou de soie plus doux que la paume du Messager d’Allah (ﷺ), ni senti de parfum plus agréable que l’odeur du Messager d’Allah (ﷺ). Je l’ai servi pendant dix ans, et il ne m’a jamais dit « Uff » (une expression de dégoût). Il ne m’a jamais dit « pourquoi as-tu fait cela ? » pour quelque chose que j’avais fait, ni « pourquoi n’as-tu pas fait ceci ou cela » pour quelque chose que je n’avais pas fait. [Al-Bukhari et Muslim].

Riyad as-Salihin 622
وعن الصعب بن جثامة رضي الله عنه قال‏:‏ أهديت رسول الله صلى الله عليه وسلم حماراً وحشياً فرده علي، فلما رأى ما في وجهي قال‏:‏ “إنا لم نرده عليك إلا لأنا حرم” ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏
Traduction
Sa’b bin Jaththamah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

J’ai offert un âne sauvage au Messager d’Allah (ﷺ) mais il me l’a rendu. Quand il a perçu des signes de désespoir sur mon visage, il a dit : « J’ai refusé de l’accepter parce que je suis dans l’état d’Ihram. » [Al-Bukhari et Muslim].

Riyad as-Salihin 623
وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال‏:‏ سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البر والإثم فقال‏:‏ “البر حسن الخلق، والإثم‏:‏ ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس” ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Nawwas bin Sam’an (qu’Allah l’agrée) a rapporté

J’ai interrogé le Messager d’Allah (ﷺ) sur la vertu et le péché, et il a dit : « La vertu est un comportement noble, et le péché est ce qui crée le doute et vous n’aimez pas que les gens le sachent. » [Musulman].

Riyad as-Salihin 624
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال‏:‏ لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحشاً ولا متفحشاً‏.‏ وكان يقول‏:‏ “إن من خياركم أحسنكم أخلاقاً” ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
'Abdullah bin 'Amr bin Al-'as (qu’Allah les agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) ne se livrait pas à des paroles vagues et n’aimait pas non plus les écouter. Il avait l’habitude de dire : « Le meilleur d’entre vous est le meilleur d’entre vous en matière de conduite. » [Al-Bukhari et Muslim].

Riyad as-Salihin 626
وعن أبى هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة‏؟‏ قال‏:‏ “تقوى الله وحسن الخلق” وسئل عن أكثر ما يدخل الناس النار، قال‏:‏ “الفم والفرج”‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه الترمذي وقال‏:‏ حديث حسن صحيح‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Abou Hourairah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a été interrogé sur l’acte qui sera le premier à conduire un homme à Jannah. Il répondit : « La crainte d’Allah et la bonne conduite. » Puis on lui demanda quelle était l’indulgence qui permettrait à un homme d’entrer en Enfer (le Feu) et il répondit : « La langue et les organes génitaux. » [At-Tirmidhi, qui l’a classé comme Hadith Hasan Sahih].

Riyad as-Salihin 630
وعن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ “إن من أحبكم إلي، وأقربكم منى مجلساً يوم القيامة أحاسنكم أخلاقاً، وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني يوم القيامة، الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون” قالوا‏:‏ يا رسول الله قد علمنا “الثرثارون والمتشدون” فما المتفيهقون‏؟‏ قال‏:‏ “المتكبرون” ‏(‏‏(‏رواه الترمذي وقال‏:‏ حديث حسن‏)‏‏)‏‏.‏ ‏"‏الثرثار‏"‏‏:‏ هو كثير الكلام تكلفاً‏.‏ ‏"‏والمتشدق‏"‏‏:‏ المتطاول على الناس بكلامه، ويتكلم بملء فيه تصافحاً وتعظيماً لكلامه؛ “والمتفيهق” ‏:‏أصله من الفهق، وهو الامتلاء، وهو الذى يملأ فمه بالكلام، ويتوسع فيه ويغرب به تكبراً واتفاعاً، وإظهاراً للفضيلة على غيره‏.‏ وروى الترمذي عن عبد الله بن المبارك رحمه الله في تفسير حسن الخلق قال‏:‏ هو طلاقة الوجه، وبذل المعروف، وكف الأذى‏.‏
Traduction
Jabir (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le plus cher et le plus proche d’entre vous le Jour de la Résurrection sera celui qui est le meilleur d’entre vous en manières. et les plus odieux d’entre vous pour moi et les plus éloignés de moi seront les pompeux, les bavards et les Al-Mutafaihiqun. Les Compagnons lui demandèrent : « Ô Messager d’Allah ! Nous connaissons le pompeux et le bavard, mais nous ne savons pas qui sont les Al-Mutafaihiqun. Il a répondu : « Les gens arrogants. » [At-Tirmidhi, qui l’a classé comme Hadith Hasan].

Chapitre 74: Clémence, tolérance et douceur

- الحلم والأناة والرفق

Riyad as-Salihin 632
وعن عائشة رضي الله عنها قالت‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ “ إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله” ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
'Aïcha (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Allah est Pardonneur et aime la patience en toutes choses. » [Al-Bukhari et Muslim].

Riyad as-Salihin 637
وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ “من يحرم الرفق يحرم الخير كله” ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Jarir bin 'Abdullah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui est privé de patience et de douceur est, en fait, privé de tout bien. » [Musulman].