El Profeta (ﷺ) suplicó durante la oración fúnebre: «Allahumma Anta Rabbuha, wa Anta khalaqtaha, wa Anta hadaytaha lil-Islam, wa Anta qabadta ruhaha, wa Anta a'lamu bisirriha wa 'alaniyyatiha, ji'naka shufa'a'a lahu [si el muerto es un hombre, o laha si el muerto es un hombre] la persona es una mujer], faghfir lahu [o laha, si es una mujer] (Oh, Allah, Tú eres su basura; tú la creaste; la guiaste al Islam; le has devuelto la vida y tú conoces mejor su perspicacia y su condición externa. Hemos venido como intercesores, así que perdónalo)». [Abu Dawud].

Cuando Talhah bin Al-Bara' (que Allah esté complacido con él) cayó enfermo, el Profeta (ﷺ) fue a visitarlo y le dijo: «En verdad, creo que Talha está a punto de morir. Así que avísame cuando esté muerto y date prisa (en enterrarlo). De hecho, es impropio que el cadáver de un musulmán permanezca insepulto entre los miembros de su familia». [Abu Dawud].

Un hombre le dijo al Profeta (ﷺ): «Mi madre ha muerto de repente. Creo que si hubiera podido hablar (viva) habría hecho sadaqah (caridad). Así que, si ahora doy la Sadaqah en su nombre, ¿recibirá la recompensa?» El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Sí (será recompensada por eso)». [Al-Bujari y Muslim].

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Cuando un hombre muere, sus obras terminan, excepto tres: una caridad continua, un conocimiento del que las personas obtienen beneficios, un hijo piadoso que ora por él». [Musulmán].

[Al-Bukhari y Muslim].

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Cuando tres personas emprenden un viaje, deben designar a una de ellas como su líder». [Abu Dawud].

Un hombre le preguntó al Mensajero de Allah (ﷺ): «¿Qué acto en el Islam es el mejor?» Él (ﷺ) respondió: «Dar de comer y saludar a todo el mundo, lo sepas o no». [Al-Bukhari y Muslim].

Un hombre se acercó al Profeta (ﷺ) y le dijo: «As-Salamu 'Alaikum (que la paz sea contigo). El Mensajero de Allah (ﷺ) respondió a su saludo y el hombre se sentó. El Profeta (ﷺ) dijo: «Diez (lo que significa que el hombre se ha ganado el mérito de diez buenas acciones)». Llegó otro y dijo: «As-Salamu 'Alaikum wa Rahmatullah (Que la paz sea con vosotros y la misericordia de Allah)». El Mensajero de Allah (ﷺ) respondió a su saludo y el hombre se sentó. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Veinte». Llegó un tercero y dijo: «As-Salamu 'Alaikum wa Rahmatullahi wa Barakatuhu (Que la paz sea con vosotros y con la misericordia de Allah y Sus bendiciones)». El Mensajero de Allah (ﷺ) respondió a su saludo y el hombre se sentó. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Treinta». [Abu Dawud y At-Tirmidhi, quienes lo clasificaron como Hasan].

Anas (que Allah esté complacido con él) informó que el Profeta (ﷺ) solía repetir sus palabras tres veces para que se entendiera completamente su significado, y cada vez que se encontraba con una reunión de personas, las saludaba. Repetía Salam tres veces. [Al- Bujari].

Vi al Mensajero de Allah (ﷺ) y dije: «¡Alaikas-Salamu ya Rasulallah! ¡Que la paz sea contigo, oh Mensajero de Allah!» Dijo: «No digas: 'Alaikas-Salamu (que la paz sea contigo) '. Este es el Salam a los muertos». [Abu Dawud y At-Tirmidhi, quienes clasificaron el hadiz como Hasan Sahih].

[Abu Dawud, con una cadena de sonido].

La narración de At-Tirmidhi es: Al Mensajero de Allah (ﷺ) se le preguntó: «¡Oh, Mensajero de Allah! Cuando dos personas se encuentran, ¿quién debe saludar primero a la otra?» El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «La persona más cercana a Allah (es decir, la que sea más obediente y, por lo tanto, más cercana a Allah) dirá: As-Salam primero».

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Se ha prescrito pedir permiso para entrar (a la casa de alguien) para evitar que los ojos (miren algo que no debemos mirar)». [Al-Bujari y Muslim].

Un hombre de la tribu Banu 'Amir nos ha contado que le había pedido permiso al Profeta (ﷺ) para entrar cuando estaba en su casa. Dijo: «¿Puedo entrar?» El Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo al siervo: «Sal y enséñale cómo pedir permiso. Dile que diga: As-Salamu 'Alaikum (que la paz sea contigo). ¿Puedo entrar?» El hombre oyó esto y dijo: «As-Salamu 'Alaikum (que la paz sea contigo). ¿Puedo entrar?» El Profeta (ﷺ) luego le dio permiso y entró. [Abu Dawud].

Fui a ver al Profeta (ﷺ) y llamé a la puerta (para pedir permiso). Preguntó: «¿Quién está ahí?» Le dije: «Yo». Repitió: «¡¿Yo, yo?!» como si no le gustara. [Al-Bukhari y Muslim].

Cuando dos hombres estornudaron en presencia del Profeta (ﷺ), este respondió a uno con «Yarhamuk-Allah (que Allah tenga piedad de ti)» y no respondió al otro. Este último le dijo: «Has invocado una bendición para este hombre, pero no lo hiciste en mi caso». El Profeta (ﷺ) respondió: «Él alabó a Allah (es decir, dijo 'al-Hamdu lillah'), pero tú no». [Al-Bujari y Muslim].

Un judío le pidió a su compañero que lo llevara al Profeta (ﷺ); y cuando acudieron al Mensajero de Allah (ﷺ), le preguntaron acerca de las nueve señales claras (dadas al Profeta Musa). Safwan narró un extenso hadiz que concluye así: Besaron las manos y los pies del Mensajero de Dios (ﷺ) y dijeron: «Damos testimonio de que eres un Profeta». [At-Tirmidhi]

[Al-Bukhari y Muslim].

[Al-Bukhari y Muslim].

Le dije a Thabit (que Allah tenga piedad de él): ¿No debería hacer ruqyah (es decir, recitar una súplica o una oración coránica y sopla) sobre ti, como la que practicaba el Mensajero de Allah (ﷺ)?» Dijo: «Por favor, hazlo». Anas (que Allah esté complacido con él) suplicó: «Allahumma Rabban-nasi, mudh-hibal-ba'si, ishfi Antash-Shafi, la shafiya illa Anta, shifa'an la yughadiru saqaman [¡Oh Allah! ¡la basura de la humanidad! Quita esta enfermedad y cúrela (a él o ella). Tú eres el Curador. No hay cura excepto a través de Ti. Cura (para él o ella), una cura que no deja ninguna enfermedad]». [Al-Bujari].