La fille du Prophète (صلى الله عليه وسلم) l’a envoyé chercher alors que son enfant était mourant, mais le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a renvoyé le messager et lui a envoyé ses meilleurs vœux en disant : « Tout ce qu’Allah enlève ou donne, Lui appartient, et tout ce qui est avec Lui a une durée déterminée limitée (dans ce monde), et donc elle doit être patiente et attendre la récompense d’Allah. » Elle l’envoya de nouveau chercher en l’adjurant pour qu’Allah vienne. Le Messager d’Allah, accompagné de Sa’d bin 'Ubadah, Mu’adh bin Jabal, Ubayy bin Ka’b, Zaid bin Thabit et quelques autres hommes sont allés la voir. L’enfant fut élevé jusqu’au Messager d’Allah tandis que sa respiration était perturbée dans sa poitrine. En voyant cela, les yeux du Prophète (صلى الله عليه وسلم) se sont remplis de larmes. Sa’d dit : « Ô Messager d’Allah ! Qu’est-ce que c’est ? Il répondit : « C’est la compassion qu’Allah a placée dans le cœur de Ses serviteurs, Allah n’a de compassion qu’envers ceux d’entre Ses serviteurs qui sont compatissants ». Une autre version dit : « Allah ne montre de compassion qu’envers ceux d’entre Ses serviteurs qui sont compatissants ». [Al-Bukhari et Muslim].

« J’ai vieilli, alors envoie-moi un jeune garçon pour lui apprendre la magie. » Le roi lui envoya un jeune garçon pour servir à cet effet. Et sur son chemin (vers le magicien), le jeune garçon rencontra un moine qu’il écouta et qu’il aima. C’était devenu son habitude qu’en allant chez le magicien, il rencontrait le moine et s’asseyait là et venait vers le magicien (en retard). Le magicien avait l’habitude de le battre à cause de ce retard. Il s’en plaignit auprès du moine qui lui dit : « Quand tu auras peur du magicien, dis : Des membres de ma famille m’ont retenu. Et quand tu crains ta famille, dis : « Le magicien m’a retenu. » Il arriva qu’une énorme bête vint et qu’elle bloqua le chemin des gens, et le jeune garçon dit : « Je saurai aujourd’hui si le magicien ou le moine est meilleur. » Il prit une pierre et dit : « Ô Allah, si la voie du moine T’est plus chère que la voie du magicien, fais mourir l’animal afin que les gens puissent se déplacer librement. » Il lui lança cette pierre et la tua, et les gens commencèrent à se déplacer librement. Il vint alors trouver le moine et lui raconta l’histoire. Le moine dit : « Mon fils, aujourd’hui tu es supérieur à moi. Vous êtes arrivé à un point où je sens que vous seriez bientôt mis en justice, et au cas où vous seriez mis en justice, ne me révélez pas. Ce jeune garçon a commencé à guérir les aveugles de naissance et les lépreux et, en fait, il a commencé à guérir les gens de toutes sortes de maladies. Lorsqu’un courtisan du roi devenu aveugle entendit parler de lui, il vint à lui avec de nombreux présents et lui dit : « Si tu me guéris, toutes ces choses seront à toi. » Il a dit : « Moi-même, je ne guéris personne. C’est Allah, le Très-Haut, Seul qui guérit. et si vous affirmez votre foi en Allah, je vous supplierai aussi de vous guérir. Ce courtisan a affirmé sa foi en Allah et Allah l’a guéri. Il vint vers le roi et s’assit à côté de lui comme il avait l’habitude de s’asseoir auparavant. Le roi lui dit : « Qui t’a rendu la vue ? » Il a dit : « Mon Rubb. » Là-dessus, il dit : « Avez-vous un autre seigneur en plus de moi ? » Il a dit : « Mon Rubb et votre Rubb est Allah. » Le roi le tortura jusqu’à ce qu’il lui révélât le jeune garçon. Le jeune garçon fut ainsi appelé et le roi lui dit : « Ô enfant, il m’a été transmis que tu es devenu si compétent dans ta magie que tu guéris les aveugles et les lépreux et que tu fais ceci et cela. » Là-dessus, il dit : « Je ne guéris personne ; c’est Allah seul qui guérit, » et le roi s’empara de lui et commença à le torturer jusqu’à ce qu’il révèle l’existence du moine. Le moine fut convoqué et on lui dit : « Tu devrais te détourner de ta religion. » Mais il a refusé. Le roi envoya chercher une scie, la plaça au milieu de sa tête et la coupa en deux parties qui tombèrent. Alors on amena le courtisan du roi et on lui dit : « Détournez-vous de votre religion. » Lui aussi refusa, et la scie fut placée au milieu de sa tête et il fut déchiré en deux parties. Alors on envoya chercher l’enfant et on lui dit : « Détournez-vous de votre religion. » Il a refusé. Le roi le livra alors à un groupe de ses courtisans, et leur dit : « Emmenez-le sur telle ou telle montagne ; fais-lui grimper sur cette montagne et, lorsque tu atteindras son sommet, demande-lui de renoncer à sa foi. S’il refuse de le faire, poussez-le à la mort. Alors ils l’ont pris et l’ont fait monter sur la montagne et il a dit : « Ô Allah, sauve-moi d’eux de la manière que tu veux », et la montagne a commencé à trembler et ils sont tous tombés (morts) et ce jeune garçon est venu en marchant vers le roi. Le roi lui dit : « Qu’est-il arrivé à tes compagnons ? » Il dit : « Allah m’a sauvé d’eux. » Il le remit à quelques-uns de ses courtisans et lui dit : « Prenez-le et portez-le dans une barque, et quand vous serez arrivés au milieu de la mer, demandez-lui de renoncer à sa religion. S’il ne renonce pas à sa religion, jette-le (à l’eau).' Ils l’emmenèrent donc et il dit : « Ô Allah, sauve-moi d’eux. » La barque s’est retournée et ils se sont tous noyés, sauf le jeune garçon qui est venu en marchant vers le roi. Le roi lui dit : « Qu’est-il arrivé à tes compagnons ? » Il dit : « Allah m’a sauvé d’eux », et il dit au roi : « Tu ne peux pas me tuer tant que tu n’as pas fait ce que je t’ai ordonné de faire. » Le roi demanda : « Qu’est-ce que c’est ? » Il dit : « Rassemble tous les gens en un seul lieu et attache-moi au tronc d’un arbre, puis prends une flèche de mon carquois et dis : « Au Nom d’Allah, le Rubb de l’enfant ; Puis tirez-moi. Si tu fais cela, tu pourras me tuer. « Le roi appela le peuple dans un champ et attacha le jeune garçon au tronc d’un arbre. Il sortit une flèche de son carquois, la fixa dans l’arc et dit : « Avec le Nom d’Allah, le Rubb du jeune garçon », il tira ensuite la flèche qui frappa la tempe du garçon. Le jeune garçon posa sa main sur le temple où la flèche l’avait atteint et mourut. Les gens ont alors dit : « Nous croyons au Rubb de ce jeune garçon. » Il fut dit au roi : « Vois-tu de quoi tu avais peur, c’est par Allah que cela s’est passé ; tout le monde a cru. Le roi ordonna alors que des tranchées soient creusées et que du feu y soit allumé, et dit : « Celui qui ne se détournerait pas de sa religion (celle du jeune garçon), jetez-le au feu » ou « il lui serait ordonné de sauter dedans ». Ils firent ainsi jusqu’à ce qu’une femme vienne avec son enfant. Elle hésitait à sauter dans le feu. L’enfant lui dit : « Ô maman ! Endure (cette épreuve) car tu es sur le bon chemin". [Musulman].

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) est passé près d’une femme qui pleurait sur une tombe et a dit : « Craignez Allah et soyez patients. » Elle a dit : « Loin de moi ! Mon malheur ne t’est pas arrivé et tu ne t’en rends pas compte. On a dit plus tard à la femme que c’était le Prophète (صلى الله عليه وسلم) (qui l’avait conseillée). Elle se présenta à sa porte où elle ne trouva aucun portier. Elle a dit : « (Je suis désolée) je ne vous connaissais pas. » Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « La patience n’est (convenable) qu’au premier (coup) de chagrin ». [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Allah, le Très-Haut, dit : « Je n’ai pas d’autre récompense que Jannah pour un de Mes esclaves croyants qui reste patient à cause de Moi lorsque J’enlève son bien-aimé d’entre les habitants du monde ». [Al-Bukhari].

J’ai interrogé le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) sur la peste et il a dit : « C’est un châtiment qu’Allah envoie sur qui Il veut, mais Allah l’a fait en miséricorde pour les croyants. Quiconque reste dans une ville ravagée par la peste, gardant la patience, attendant la récompense d’Allah et sachant qu’il ne lui arrivera rien d’autre que ce qu’Allah lui a prédestiné, recevra une récompense de chahid. [Al-Bukhari].

J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : « Allah, le Glorieux et le Très-Haut, a dit : « Quand j’affligerai mon serviteur dans ses deux choses chères (c’est-à-dire ses yeux), et qu’il endure patiemment, je le dédommagerai par Jannah. ». [Al-Bukhari].

Ibn 'Abbas (qu’Allah l’agrée) lui demanda s’il aimerait qu’on lui montre une femme qui est du peuple Jannah. Lorsqu’il répondit qu’il le ferait certainement, il dit : « Cette femme noire, qui est venue voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) et a dit : « Je souffre d’épilepsie et pendant les crises, mon corps est exposé, alors supplie Allah pour moi. » Il (صلى الله عليه وسلم) répondit : « Si tu le souhaites, tu le supportes patiemment et tu es récompensé par Jannah, ou si tu le souhaites, je supplierai Allah de te guérir ? » Elle a dit : « Je vais le supporter. » Puis elle ajouta : « Mais mon corps est exposé, prie Allah pour que cela n’arrive pas. » Il (le Prophète (صلى الله عليه وسلم)) a alors supplié pour elle". [Al-Bukhari et Muslim].

Je me souviens encore comme si je voyais le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ressemblant à l’un des Prophètes dont le peuple l’a flagellé et a versé son sang, tandis qu’il essuyait le sang de son visage, il a dit : « Ô Allah ! Pardonnez à mon peuple, car il ne sait certainement pas ». [Al-Bukhari et Muslim].

« Il n’y a jamais un croyant qui soit frappé d’un malaise, d’une maladie, d’une angoisse, d’un chagrin ou d’une inquiétude mentale, ni même de la piqûre d’une épine, sans qu’Allah n’expie ses péchés à cause de sa patience. » [Al-Bukhari et Muslim].

J’ai rendu visite au Prophète (صلى الله عليه وسلم) alors qu’il souffrait de fièvre. J’ai dit : « Tu sembles souffrir beaucoup, ô Messager d’Allah. » Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) répondit : « Oui, je souffre autant que deux personnes. » J’ai dit : « Est-ce parce que vous avez une double récompense ? » Il répondit qu’il en était ainsi et dit : « Aucun musulman n’est affligé d’un mal, que ce soit la piqûre d’une épine ou quelque chose de plus (douloureux que cela), mais Allah fait ainsi disparaître ses péchés comme un arbre perd ses feuilles ». [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Celui qu’Allah veut bien, Il le fait souffrir d’une certaine affliction ». [Al-Bukhari].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Que personne d’entre vous ne souhaite la mort à cause d’un malheur qui lui arrive. S’il ne peut s’en empêcher, il doit dire : « Ô Allah, garde-moi en vie aussi longtemps que Tu sais que la vie est meilleure pour moi, et fais-moi mourir quand la mort est meilleure pour moi ». [Al-Bukhari et Muslim].

Nous nous sommes plaints au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) de la persécution que nous ont infligée les mécréants alors qu’il était allongé à l’ombre de la Ka’bah, ayant fait un oreiller de son manteau. Nous avons soumis : « Pourquoi ne suppliez-vous pas pour notre prédominance (sur les adversaires) ? ». Il (صلى الله عليه وسلم) répondit : « Parmi ces gens devant toi, un homme sera saisi et retenu dans une fosse creusée pour lui dans le sol et il sera scié en deux moitiés de sa tête, et sa chair arrachée de ses os avec un peigne de fer ; mais, malgré cela, il ne voulait pas se détourner de sa foi. Par Allah, Allah mènera cette affaire à son terme jusqu’à ce qu’un cavalier voyage de San’a' à Hadramout, ne craignant personne d’autre qu’Allah, et le loup pour ses brebis, mais vous êtes trop pressés. [Al-Bukhari].

Après la bataille de Hunain, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a favorisé certaines personnes dans la distribution du butin (pour la consolation). Il donna cent chameaux à Al-Aqra' bin Habis et à 'Uyainah bin Hisn et montra aussi de la faveur à des personnes plus honorables parmi les Arabes. Quelqu’un a dit : « Cette division n’est pas basée sur la justice et n’avait pas pour but de gagner l’agrément d’Allah. » Je me suis dit : « Par Allah ! J’en informerai le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Je suis allé le voir et je l’ai informé. Son visage devint rouge et il dit : « Qui fera justice si Allah et Son messager ne le font pas ? » Puis il dit : « Qu’Allah fasse miséricorde à Moïse. Il a été plus angoissé que cela, mais il est resté patient. Ayant entendu cela, je me suis dit : « Je ne lui transmettrai jamais rien de pareil à l’avenir ». [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quand Allah veut du bien à Son serviteur, Il le punit dans ce monde, mais quand Il veut faire du mal à Son serviteur, Il ne se hâte pas de le prendre à partie mais lui demande des comptes le Jour de la Résurrection. » [At-Tirmidhi, qui l’a classé dans la catégorie Hadith Hasan].

L’un des fils d’Abou Talha (qu’Allah l’agrée) était malade. Abou Talhah sortit et le garçon mourut en son absence. Quand il revint, il demanda : « Comment va le garçon ? ». Umm Sulaim, la mère du garçon, a répondu : « Mieux qu’avant ». Puis elle posa son repas du soir devant lui et il le mangea ; et par la suite, ils couchèrent avec elle. Finalement, elle lui dit : « Arrange l’enterrement de l’enfant ». Dans la matinée, Abu Talhah est allé voir le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et l’a informé de l’événement. Il lui demanda : « Avez-vous dormi ensemble la nuit dernière ? » Abou Talha répondit par l’affirmative, ce à quoi le Prophète (صلى الله عليه وسلم) supplia : « Ô Allah, bénis-les. » Par la suite, elle a donné naissance à un garçon. Abou Talha m’a dit : « Prends l’enfant et porte-le vers le Prophète (صلى الله عليه وسلم) » ; Et il a envoyé quelques dates avec lui. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) demanda : « Y a-t-il quelque chose avec lui ? » Dire; « Oui, quelques dates ». Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a pris une datte, l’a mâchée et l’a mise dans la bouche du bébé et a frotté la datte mâchée autour du chewing-gum du bébé et l’a nommé 'Abdullah. [Al-Bukhari et Muslim]. Le récit de Boukhari ajoute : « Ibn 'Uyainah rapporte qu’un homme des Ansar lui a dit qu’il avait vu neuf fils de ce 'Abdullah, dont chacun avait mémorisé le Noble Coran. Le récit de Muslim dit : « Le fils d’Abou Talha (qu’Allah l’agrée) qui était né d’Umm Sulaim mourut. Elle (Umm Sulaim) dit aux membres de la famille : « Ne parlez pas de son fils à Abou Talha avant que je ne le lui dise moi-même. » Abou Talha vint (à la maison) et elle lui donna à souper. Il mangeait et buvait. Elle s’est ensuite embellie de la meilleure façon qu’elle ait jamais faite et il a couché avec elle. Quand elle vit qu’il était satisfait après avoir eu des rapports sexuels avec elle, elle dit : « Ô Abou Talha ! Si certaines personnes empruntent quelque chose à une autre famille et qu’ensuite (les membres de la famille) demandent qu’on le leur rende, refuseront-ils de le leur rendre. Il a dit : « Non ». Elle a dit : « Espère donc une récompense pour ton fils ». Abou Talha se mit en colère et dit : « Vous m’avez laissé sans information jusqu’à ce que je me tache (avec des rapports sexuels) et ensuite vous m’avez parlé de mon fils. » Il est allé voir le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et l’a informé de l’affaire. Alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dit : « Qu’Allah bénisse la nuit que vous avez passée ensemble ! » Il (le narrateur) a dit : « Elle a conçu. (Un jour) Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) était en voyage et elle était avec lui. Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) revenait d’un voyage, il ne voulait pas y entrer (pendant la nuit). Lorsque les gens se sont approchés d’Al-Madinah, elle a ressenti des douleurs d’enfantement. Il (Abou Talhah) est resté avec elle et le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a continué. Abou Talha dit : « Ô Rubb, Tu sais que j’aime accompagner le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) quand il sort et entrer avec lui quand il entre, et j’ai été retenu comme Tu vois. » Umm Sulaim dit alors : « Ô Abou Talha, je ne ressens pas (autant de douleur) que je ressentais auparavant, alors nous ferions mieux de continuer. Nous avons donc continué notre route et elle a senti le travail de l’accouchement lorsqu’ils sont arrivés (à Médine). Elle a donné naissance à un garçon. Ma mère m’a dit : « Ô Anas, personne ne doit l’allaiter jusqu’à ce que tu ailles voir le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) demain matin. » Le lendemain matin, j’ai porté le bébé avec moi au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), et j’ai raconté le reste de l’histoire. [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « L’homme fort n’est pas celui qui est bon à la lutte, mais l’homme fort est celui qui se contrôle dans un accès de rage. » [Al-Bukhari et Muslim].

J’étais assis avec le Prophète (صلى الله عليه وسلم) lorsque deux hommes ont commencé à se quereller et à se maudire l’un l’autre et le visage de l’un d’eux est devenu rouge et les veines de son cou étaient enflées (de rage). Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Je connais un mot, s’il prononçait cela, sa rage disparaîtrait et c’est : A’udhu billahi minash-Shaitan nir-rajim (Je cherche refuge auprès d’Allah contre Satan, le maudit). » Alors ils (les Compagnons) lui dirent : « Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) te dit de dire : « Je cherche refuge auprès d’Allah contre Satan, le maudit ». [Al-Boukhari et Mouslim].

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Celui qui réprime la colère et qui a le pouvoir de la mettre en œuvre, sera appelé par Allah, le Très-Haut, à la tête des créatures le Jour de la Résurrection et il lui sera demandé de choisir l’une des vierges (Hur) de son goût ». [Abou Dawud et At-Tirmidhi, qui l’ont classé dans la catégorie Hadith Hasan].

Un homme a demandé un conseil au Prophète (صلى الله عليه وسلم) et il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ne vous mettez pas en colère ». L’homme a répété cela plusieurs fois et il a répondu : « Ne vous fâchez pas ». [Al-Bukhari].