Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Si quelqu’un introduit dans notre affaire quelque chose qui ne lui appartient pas, il sera rejeté ». [Al-Bukhari et Muslim]. La narration en musulman dit : « Si quelqu’un introduit une pratique qui n’est pas authentifiée par moi, elle doit être rejetée ».

Chaque fois que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) prononçait une Khutbah, ses yeux devenaient rouges, son ton fort et il montrait de la colère comme s’il nous mettait en garde contre une armée. Il (صلى الله عليه وسلم) disait : « L’ennemi est sur le point de t’attaquer le matin et l’ennemi avance contre toi le soir ». Il dirait encore : « Je suis envoyé avec l’Heure finale comme mes deux doigts. » Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a levé son index et son majeur ensemble pour illustrer. Il avait coutume d’ajouter : « Pour continuer, le meilleur discours est le Livre d’Allah et le meilleur guide est le guide de Muhammad (صلى الله عليه وسلم), la pire pratique est l’introduction de nouvelles pratiques dans l’Islam et chaque Bid’ah est un égarement ». Il disait aussi : « Je suis, en ce qui concerne les droits, plus proche de chaque croyant que de lui-même. Celui qui laisse un domaine, il appartient à ses héritiers, et celui qui laisse une dette, c’est à moi de la rembourser. [Musulman]. Le même hadith rapporté par 'Irbad bin Sariyah (qu’Allah l’agrée) a déjà été rapporté dans le chapitre précédent concernant la sauvegarde de la Sunna du Prophète (صلى الله عليه وسلم). (Voir Hadith numéro 158)

Nous étions avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) peu après l’aube quand il est venu à lui des gens vêtus de haillons de laine ou couverts de couvertures sans manches. et avec des épées suspendues à leur cou. La plupart d’entre eux appartenaient plutôt à la tribu Mudar. Le visage du Prophète (صلى الله عليه وسلم) a changé quand il les a vus mourir de faim. Puis il rentra dans sa maison et en sortit ; puis il ordonna à Bilal (qu’Allah l’agrée) de proclamer l’Adhan (appel à la prière). Il proclama donc l’Adhan et récita l’Iqamah et le Prophète (صلى الله عليه وسلم) dirigea la Salat. Puis il prononça un Khutbah en disant : « Ô hommes ! Sois respectueux de ton Rubb, qui t’a créé d’une seule personne (Adam), et de lui (Adam) Il a créé sa femme (Eve), et d’eux deux Il a créé beaucoup d’hommes et de femmes ; Craignez Allah, par qui vous revendiquez vos droits, et ne rompez pas les liens de parenté. Certes, Allah est Omniscient sur vous. (4:1) Il a également récité le verset qui se trouve à la fin de la sourate Al-Hashr : « Ô vous qui croyez ! Craignez Allah et observez vos devoirs envers Lui. Et que chacun regarde ce qu’il a envoyé pour l’avenir ». (59:18). Par la suite, chacun donna en aumône des dinars, des dirhams, des vêtements, des pleins de blé et des pleins de dattes jusqu’à ce qu’il dise : « (Donnez en aumône) ne serait-ce qu’une demi-datte ». Puis un homme des Ansar arriva avec un sac qu’il lui était difficile de tenir à la main. Ensuite, les gens sont venus successivement (avec charité) jusqu’à ce que j’aie vu deux tas de nourriture et de vêtements. J’ai remarqué que le visage du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) brillait comme celui de la lune brillante ou de l’or scintillant. Puis il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quiconque introduit une bonne pratique dans l’Islam, il y a pour lui sa récompense et la récompense de ceux qui agissent en conséquence après lui sans que rien ne soit diminué de leurs récompenses. Et quiconque introduit une mauvaise pratique dans l’Islam, en assumera le péché et les péchés de tous ceux qui agiront en conséquence, sans diminuer en aucune manière leur fardeau.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Le premier fils d’Adam prend une part de la culpabilité de quiconque assassine un autre injustement parce qu’il a été l’initiateur du meurtre ». Le fils d’Adam dans le Hadith est dit être Qabil. Allah nous raconte son histoire dans la sourate Al-Ma’idah (La table garnie de nourriture). Versets 27-31.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Celui qui guide quelqu’un vers la vertu sera récompensé de l’équivalent de celui qui pratique cette bonne action ». [Musulman].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Si quelqu’un appelle les autres à suivre la bonne direction, sa récompense sera équivalente à celle de ceux qui le suivent (en justice) sans que leur récompense ne soit diminuée en aucune manière, et si quelqu’un invite les autres à suivre l’erreur, le péché sera équivalent à celui des gens qui le suivent (en pécheur) sans que leurs péchés soient diminués en aucune manière ». [Musulman].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit le jour de la bataille de Khaibar : « Je donnerai cette bannière à une personne entre les mains de laquelle Allah accordera la victoire ; un homme qui aime Allah et Son messager (صلى الله عليه وسلم), et Allah et Son messager l’aiment aussi. Les gens passèrent la nuit à réfléchir à qui il serait donné. Quand le matin fut venu, les gens se précipitèrent vers le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Chacun d’eux espérait que la bannière lui serait donnée. Il (le Prophète (صلى الله عليه وسلم)) demanda : « Où est 'Ali bin Abu Talib ? » Ils dirent : « Ô Messager d’Allah ! Ses yeux sont endoloris. Il (صلى الله عليه وسلم) l’a alors envoyé chercher et quand il est venu, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a appliqué sa salive sur ses yeux et a supplié. Ali (qu’Allah l’agrée) se rétablit comme s’il n’avait aucune maladie. Il (صلى الله عليه وسلم) lui a conféré la bannière. Ali (qu’Allah l’agrée) dit : « Ô Messager d’Allah, est-ce que je combattrai contre eux jusqu’à ce qu’ils soient comme nous ? » Là-dessus, il (le Prophète (صلى الله عليه وسلم)) dit : « Avancez prudemment jusqu’à ce que vous atteigniez leurs places ouvertes ; ensuite, invitez-les à l’Islam et informez-les de ce qui leur est obligatoire en vertu des droits d’Allah, car, par Allah, si Allah guide ne serait-ce qu’une seule personne à travers vous, c’est mieux pour vous que de posséder tout un tas de chameaux rouges. [Al-Bukhari et Muslim].

Un jeune homme de la tribu d’Aslam a dit : « Ô Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), je souhaite combattre (dans le sentier d’Allah) mais je n’ai rien dont je puisse m’équiper ». Il (le Prophète (صلى الله عليه وسلم)) a dit : « Allez chez untel, car il s’était équipé (pour combattre) mais il est tombé malade. » Alors il (le jeune homme) est allé vers lui et lui a dit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) t’envoie ses salutations et dit que tu dois me donner l’équipement dont tu t’es équipé. » L’homme dit (à sa femme ou à son serviteur) : « Ô untel, donne-lui l’équipement que j’ai recueilli pour moi et ne lui refuse rien. Par Allah, si vous lui refusez quoi que ce soit, nous n’y serons pas bénis. [Musulman].

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Celui qui équipe un guerrier dans le chemin d’Allah (obtiendra la récompense de celui qui est réellement allé au Jihad) ; et celui qui s’occupe de la famille d’un guerrier dans le chemin d’Allah recevra la récompense de celui qui est allé au Jihad. [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a envoyé un détachement à la tribu des Banu Lahyan et a fait remarquer : « Que l’un des deux hommes se prépare à avancer, et les deux gagneront la même récompense ». [Musulman].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) rencontra un groupe d’hommes à cheval à Ar-Rauha et leur demanda : « Qui êtes-vous ? » Ils répondirent : « Nous sommes musulmans, et qui êtes-vous ? » Il a dit : « Je suis le Messager d’Allah. » Une femme parmi eux a élevé un garçon vers lui et lui a demandé : « Celui-ci peut-il faire le Hajj ? » Il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Oui, et tu auras la récompense. » [Musulman].

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Le fiduciaire musulman honnête qui accomplit les devoirs qui lui sont assignés (dans un autre récit, il a dit : « Qui donne »), et il le donne pleinement, le cœur débordant de joie, à qui il est ordonné, il est l’un des deux donneurs de charité ». [Al-Bukhari et Muslim].

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ad-Dîn est la sincérité ». Nous avons dit : « Pour qui ? » Il répondit : « Pour Allah, Son Livre, Son Messager et pour les dirigeants des musulmans et leurs masses ». [Musulman].

J’ai fait mon alliance avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) sur l’observance de la Salat, le paiement de la Zakat et le conseil au musulman. [Al-Bukhari et Muslim].

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Aucun d’entre vous ne devient un vrai croyant tant qu’il n’aime pas pour son frère ce qu’il aime pour lui-même ». [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quiconque parmi vous voit un mal, qu’il le change de sa main. s’il n’en est pas capable, alors avec sa langue ; et s’il n’y parvient pas, alors avec son cœur ; et c’est la forme la plus faible de la foi ». [Musulman].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Jamais un Prophète n’a été envoyé avant moi par Allah vers son peuple sans qu’il n’ait eu, parmi son peuple, des disciples et des compagnons, qui ont suivi ses voies et ont obéi à ses ordres. Puis vinrent après eux leurs successeurs qui proclamèrent ce qu’ils ne pratiquaient pas, et pratiquèrent ce qu’on ne leur avait pas ordonné de faire. Et celui qui a lutté contre eux avec sa main est croyant ; Celui qui a lutté contre eux avec son cœur est croyant ; et celui qui a lutté contre eux avec sa langue est un croyant ; et au-delà de cela, il n’y a pas de grain de Foi ». [Musulman].

Nous avons juré allégeance au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) d’entendre et d’obéir ; en temps de difficulté et de prospérité, dans l’épreuve et dans l’aisance, d’endurer la discrimination et de ne pas disputer de pouvoir avec ceux qui sont au pouvoir, sauf en cas d’infidélité évidente pour laquelle il y a une preuve de la part d’Allah. Nous avons juré allégeance au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) de dire ce qui était juste où que nous soyons, et de ne craindre le reproche de personne. [Al-Bukhari et Muslim].

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « La ressemblance de l’homme qui observe les limites prescrites par Allah et celle de l’homme qui les transgresse est semblable à celle des gens qui montent à bord d’un navire après avoir tiré au sort. Certains d’entre eux se trouvent sur son pont inférieur et d’autres sur son pont supérieur. Ceux qui sont dans son pont inférieur, lorsqu’ils ont besoin d’eau, vont vers les occupants du pont supérieur, et leur disent : « Si nous faisons un trou dans le fond du navire, nous ne vous ferons pas de mal. » S’ils (les occupants du pont supérieur) les laissent exécuter leur dessein, ils seront tous noyés. Mais s’ils ne les laissent pas aller de l’avant (avec leur plan), ils resteront tous en sécurité ». [Al-Bukhari].

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Vous aurez des dirigeants dont vous approuverez certains et dont vous désapprouverez d’autres. Celui qui ne les aime pas sera en sécurité, et celui qui exprime sa désapprobation sera en sécurité, mais celui qui est satisfait et qui les suit (sera vraiment pécheur) ». Son auditoire a demandé : « Ne devons-nous pas les combattre ? » Il a répondu : « Non, tant qu’ils établissent la Salat parmi vous ». [Musulman].