Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Un musulman, homme ou femme, continue à être jugé pour sa vie, ses biens et sa descendance jusqu’à ce qu’il fasse face à Allah, le Très-Haut, sans aucun acte de péché ». [At-Tirmidhi, qui l’a catégorisé comme Hadith Hasan Sahih].

'Uyainah bin Hisn vint à Médine et demeura chez son neveu Hurr bin Qais, qui faisait partie de ceux à qui Omar (qu’Allah l’agrée) avait accordé sa faveur. Les gens bien informés (Qurra'), qu’ils soient jeunes ou âgés, avaient le privilège de rejoindre le conseil d’Omar et il avait l’habitude de les consulter. 'Uyainah dit à Hurr : « Mon neveu, le Chef des croyants te fait grâce. Voulez-vous obtenir la permission pour que je puisse m’asseoir avec lui ? Hurr demanda à 'Umar et il lui accorda la permission. Lorsque 'Uyainah entra en présence de 'Umar, il s’adressa à lui en ces termes : « Ô fils de Khattab, tu ne nous accordes pas grand-chose et tu ne nous traites pas avec justice. » ''Umar (qu’Allah l’agrée) s’est mis en colère et était sur le point de le battre quand Hurr a dit : « Ô Chef des croyants, Allah a dit à Son Prophète (صلى الله عليه وسلم) : ' Montre le pardon, ordonne ce qui est bien, et détourne les insensés (c’est-à-dire ne les punis pas).' (7:199) Celui-ci vient des ignorants. Lorsque Hurr récita cela, 'Umar devint tout à fait immobile sur son siège. Il a toujours adhéré strictement au Livre d’Allah. [Al-Bukhari].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Tu verras après moi le favoritisme et les choses que tu désapprouveras. » Ils ont dit : « Que nous ordonnez-vous de faire (dans de telles circonstances) ? » Il répondit : « Acquittez-vous de vos obligations et demandez vos droits à Allah. » [Al-Bukhari et Muslim].

Une personne parmi les Ansar a dit : « Ô Messager d’Allah ! Tu as nommé telle ou telle personne et pourquoi ne me nommis-tu pas ? Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Après moi, tu verras les autres te donner la préférence, mais tu dois rester patient jusqu’à ce que tu me rencontres au Haud (Al-Kauthar in Jannah) ». [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) à un moment où il affrontait l’ennemi, et attendait que le soleil se couche, se leva et dit : « Ô gens ! N’aspirez pas à rencontrer l’ennemi et suppliez Allah de vous accorder la sécurité. Mais lorsque vous faites face à l’ennemi, faites preuve de patience et de fermeté ; et gardez à l’esprit que Jannah repose à l’ombre des épées. Puis il invoqua Allah en disant : « Ô Allah, Révélateur du Livre, Disperseur des nuées, Vainqueur des Confédérés, mets notre ennemi en déroute et aide-nous à le vaincre. » [Al-Bukhari et Muslim].

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « La vérité mène à la piété et la piété mène à Jannah. Un homme persiste à dire la vérité jusqu’à ce qu’il soit inscrit auprès d’Allah comme véridique. Le mensonge mène au vice et le vice mène au Feu (l’Enfer), et une personne persiste à dire des mensonges jusqu’à ce qu’elle soit inscrite comme menteuse. [Al-Bukhari et Muslim].

Je me souviens (de ces paroles) du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) : « Abandonnez ce qui est douteux pour vous pour ce qui n’est pas douteux ; car la vérité est la paix de l’esprit et le mensonge est le doute. [At-Tirmidhi, qui l’a catégorisé comme Hadith Hasan Sahih].

Il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Adorez Allah Seul et n’associez rien à Lui. et abandonne tout ce que tes pères ont dit. « Il nous ordonne également d’accomplir la Salat (prières), de dire la vérité, d’observer la modestie et de renforcer les liens de parenté. [Al-Bukhari et Muslim].

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Celui qui demande à Allah le martyre, Allah l’élèvera au statut élevé des martyrs, même s’il meurt sur son lit ». [Musulman].

L’un des premiers prophètes, qui était en expédition, proclama parmi son peuple qu’aucun homme ne devait suivre celui qui avait épousé une femme avec laquelle il souhaitait cohabiter mais ne l’avait pas encore fait, ou qui avait construit des maisons sur lesquelles il n’avait pas encore mis les toits, ou qui avait acheté des moutons ou des chamelles enceintes et s’attendait à ce qu’ils produisent des petits. Il partit alors dans l’expédition et s’approcha de la ville au moment de la prière de 'Asr ou peu de temps avant. Il dit alors au soleil qu’il était sous commandement et pria Allah de le retenir pour eux, de sorte qu’il fut retenu jusqu’à ce qu’Allah lui donne la victoire. Il a ramassé le butin et il (c’est-à-dire le feu) est venu les dévorer, mais il ne l’a pas fait. Il a dit qu’il y avait parmi les gens un homme qui a volé dans le butin. Il leur dit qu’un homme de chaque tribu doit lui prêter serment d’allégeance, et quand la main d’un homme se colla à la sienne, il dit : « Il y a un voleur parmi vous et chaque individu de votre tribu doit me prêter serment d’allégeance ». (Au cours du serment d’allégeance), les mains de deux ou trois personnes se sont collées à sa main. Il dit : « Le voleur est parmi vous ». Ils lui apportèrent une tête d’or comme une tête de vache et quand il la déposa, le feu vint et dévora le butin. Il n’a été permis à personne d’avoir des butins avant nous, puis Allah nous a permis des butins lorsqu’Il a vu notre faiblesse et notre incapacité et nous les a accordés. [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Les deux parties à une transaction commerciale ont le droit de l’annuler tant qu’elles ne se sont pas séparées ; Et s’ils disent la vérité et se font comprendre tout l’un à l’autre (c’est-à-dire que le vendeur et l’acheteur disent la vérité, le vendeur en ce qui concerne ce qui est acheté, et l’acheteur en ce qui concerne l’argent), ils seront bénis dans leur transaction, mais s’ils cachent quoi que ce soit et mentent, la bénédiction sur leur transaction sera éliminée. [Al-Bukhari et Muslim].

Une fois, nous étions assis en compagnie du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) quand est apparu un homme vêtu de vêtements très blancs et ayant des cheveux noirs extraordinaires. Aucun signe de fatigue du voyage n’est apparu sur lui et il n’était connu d’aucun de nous. Il s’assit face au Prophète (صلى الله عليه وسلم) en appuyant ses genoux contre les genoux du Prophète (صلى الله عليه وسلم) et plaça ses deux paumes sur ses deux cuisses et dit : « Ô Mohammed (صلى الله عليه وسلم) ! Parlez-moi de l’islam ». Il (صلى الله عليه وسلم) a répondu : « L’Islam doit témoigner que nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah, et que Muhammad (صلى الله عليه وسلم) est le Messager d’Allah ; que vous observiez la Salat (prières), payiez la Zakat, observiez le Saum (jeûne) du Ramadan et accomplissiez le Hajj (pèlerinage) de la Maison, à condition que vous ayez les ressources nécessaires pour vous y rendre. Il répondit : « Tu as dit la vérité. » Nous avons été surpris de voir qu’il lui avait demandé et confirmé l’exactitude des réponses. Il demanda alors : « Parlez-moi d’Iman. » Il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « C’est croire en Allah, en Ses anges, en Ses livres, en Ses messagers et au Jour Dernier et que vous croyez en la prédestinée (destinée), ses mauvaises et bonnes conséquences. » Il a dit : « Tu as dit la vérité. » Il a ensuite demandé : « Parlez-moi d’Ihsan. » Il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « C’est adorer Allah comme si vous Le voyiez ; et bien que vous ne le voyiez pas, il vous voit. Il demanda : « Informe-moi de l’Heure (c’est-à-dire du Jour de la Résurrection). » Il (صلى الله عليه وسلم) répondit : « Je n’en ai pas plus connaissance que toi ». Il a dit : « Informez-moi de certains de ses signes. » Il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ils sont - qu’une esclave donne naissance à son propre maître, et que vous trouverez les pauvres bergers pieds nus, nus, en compétition les uns avec les autres dans la construction de bâtiments plus élevés. » Puis il est parti. Le Messager d’Allah garda le silence pendant un moment, puis il me dit : « Ô Omar ! Savez-vous qui était celui qui a posé la question ? J’ai répondu : « Allah et Son messager savent mieux. » Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il était Jibril (Gabriel) ; Il est venu à toi pour t’enseigner ta religion. [Musulman]

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Craignez Allah où que vous soyez, faites de bonnes actions après en avez fait de mauvaises, les premières anéantiront les secondes et comportez-vous décemment envers les gens ». [At-Tirmidhi, qui l’a classé dans la catégorie Hadith Hasan].

Un jour, alors que je roulais derrière le Prophète (صلى الله عليه وسلم) quand il a dit : « Ô garçon ! Je vais vous instruire sur certaines questions. Soyez attentifs à Allah (les commandements d’Allah), Il vous préservera. Sauvegardez ses droits, il sera toujours avec vous. Si vous mendiez, mendiez à Lui seul ; et si vous avez besoin d’aide, implorez Allah seul pour obtenir de l’aide. Et souviens-toi que si tous les gens se rassemblent pour ton bien, ils ne pourront te faire du bien que ce qu’Allah a prévoulu. Et s’ils s’assemblent tous pour te faire du mal, ils ne pourront pas t’affliger autrement que de ce qu’Allah avait prédestiné contre toi. Les plumes avaient été soulevées et l’encre avait séché ». [At-Tirmidhi, qui l’a classé dans la catégorie Hadith Hasan Sahih].

Tu te livres à des actions qui sont plus insignifiantes pour toi qu’un cheveu, alors que nous les considérions à l’époque du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) comme de grands péchés destructeurs. [Al-Bukhari].

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « En vérité, Allah, le Très-Haut, se met en colère et Sa colère est provoquée lorsqu’une personne fait ce qu’Allah a déclaré illicite ». [Al-Bukhari et Muslim].

Il entendit le Prophète (صلى الله عليه وسلم) dire : « Il y avait trois hommes parmi les Banu Israël, un lépreux, un chauve et un aveugle. Allah voulait les tester. Il leur envoya donc un ange qui vint vers le lépreux et lui demanda ce qu’il aimerait le plus. Il m’a répondu : « Une bonne couleur, une bonne peau et pour me débarrasser de ce qui me rend répugnant aux yeux des gens ». Il (l’ange) l’a frotté et sa répugnance a disparu et on lui a donné une bonne couleur et une bonne peau. Il lui a ensuite demandé quel type de propriété il aimerait le plus. Le lépreux répondit qu’il voulait des chameaux - [ou peut-être a-t-il dit du bétail, car Ishaq (l’un des narrateurs du Hadith) n’était pas sûr, soit il a dit : « Chameaux », soit : « Bétail »]. On lui a donné une chamelle enceinte. L’ange a invoqué la bénédiction d’Allah sur elle. L’ange alla alors vers l’homme chauve et lui demanda ce qu’il aimerait le plus et il répondit : « De bons cheveux et pour être débarrassé de ce qui me rend répugnant aux yeux des gens ». L’ange passa sa main sur lui et on lui donna de beaux cheveux. Il lui demanda alors quelle propriété il aimerait le plus. Il a répondu qu’il aimerait du bétail, alors on lui a donné une vache enceinte. L’ange a invoqué la bénédiction d’Allah sur lui. L’ange alla alors vers l’aveugle et lui demanda ce qu’il aimerait le plus, et il répondit : « Je souhaite qu’Allah me rende la vue afin que je puisse voir les gens. » Alors l’ange passa sa main sur lui et Allah lui rendit la vue. L’ange lui demanda alors quelle propriété il aimerait le plus. Il a répondu qu’il voulait des moutons, alors on lui a donné une brebis enceinte. Des troupeaux et des troupeaux furent produits pour les trois hommes, le premier ayant une vallée pleine de chameaux, le deuxième, une vallée pleine de vaches et le troisième plein de moutons. Alors l’ange vint sous la forme d’un lépreux à celui qui avait été lépreux, et lui dit : « Je suis un homme pauvre et mes ressources ont été épuisées dans mon voyage, et mes seuls moyens d’arriver à ma destination dépendent d’Allah et ensuite de toi. la bonne peau et la propriété, pour un chameau avec lequel je peux arriver à ma destination". Il a répondu : « J’ai beaucoup de cotisations à payer. » L’ange dit alors : « Je crois que je te reconnais. N’étais-tu pas un lépreux que les gens trouvaient répugnant et un pauvre à qui Allah a donné des biens ? Il a répondu : « J’ai hérité de cette propriété à travers les générations ». L’ange dit : « Si tu dis un mensonge, qu’Allah te ramène à ton ancienne condition ». L’ange alla sous la forme d’un homme chauve vers celui qui avait été chauve, et dit la même chose qu’il avait dit au premier et reçut une réponse semblable. Alors il a dit : « Si tu dis un mensonge, qu’Allah te ramène à ton ancienne condition ». L’ange alla alors vers celui qui avait été aveugle et lui dit : « Je suis un pauvre voyageur et mes ressources ont été épuisées dans mon voyage. Mes seuls moyens d’arriver à destination dépendent d’Allah et ensuite de vous, c’est pourquoi je vous demande, par Celui qui vous a rendu la vue, une brebis avec laquelle je pourrai arriver au terme de mon voyage. Il a répondu : « Oui, j’étais aveugle. Allah m’a rendu la vue, alors prends ce que tu veux et laisse ce que tu veux. Je jure par Allah que je ne discuterai pas avec vous aujourd’hui pour vous rendre tout ce que vous prenez, car je le donne pour l’amour d’Allah. L’ange lui dit : « Garde tes biens. Vous avez tous été mis à l’épreuve, et Allah est satisfait de vous et mécontent de vos deux compagnons. [Al-Bukhari et Muslim].

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Un homme sage est celui qui se demande des comptes (et s’abstient de faire de mauvaises actions) et fait de nobles actions pour son bien après la mort ; Et l’insensé est celui qui se soumet à ses tentations et à ses désirs et cherche auprès d’Allah l’accomplissement de ses vains désirs. [At-Tirmidhi, qui l’a classé dans la catégorie Hadith Hasan].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « C’est à cause de l’excellence de l’Islam (d’un croyant) qu’il doit s’éloigner de ce qui ne le concerne pas ». [At-Tirmidhi].

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « On ne demandera à personne la raison pour laquelle il a battu sa femme ». [Abou Dawud].