El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «¡Oh Allah! Bendice a mi pueblo al principio del día (por la mañana). Siempre que enviaba un destacamento o una unidad del ejército, lo hacía al principio del día (poco después del amanecer). El narrador, Sakhr (que Allah esté complacido con él), era comerciante y solía enviar su mercancía al principio del día. Así que su oficio prosperó y tuvo una buena fortuna. [At-Tirmidhi y Abu Dawud].

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Si la gente supiera lo que yo sé sobre los peligros de viajar solo, ningún jinete viajaría solo de noche». [Al-Bujari].

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Un solo jinete es (acompañado por) Satanás y dos jinetes son (acompañados por) dos Satanás. Tres jinetes forman un grupo». [At-Tirmidhi y Abu Dawud].

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Cuando tres personas emprenden un viaje, deben designar a una de ellas como su líder». [Abu Dawud].

El Profeta (ﷺ) dijo: «El mejor número de compañeros es cuatro; el mejor destacamento es cuatrocientos y el mejor ejército cuatro mil; y doce mil hombres no serán derrotados por ser pocos». [At-Tirmidhi y Abu Dawud].

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Cuando viajes por tierras verdes y exuberantes, dale a los camellos lo que merecen desde el suelo, y cuando viajes por una tierra seca y árida, haz que caminen rápidamente para que no pierdan sus fuerzas. Cuando acampéis de noche, manteneos alejados de las carreteras, porque por allí pasan las bestias y son el refugio de los insectos por la noche». [Musulmán].

Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) acampaba por la noche durante un viaje, se recostaba sobre su lado derecho y, cuando se quedaba un poco antes del amanecer, levantaba el antebrazo y colocaba la cabeza en la palma de la mano. [Musulmán].

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Sigue viajando de noche porque la tierra se dobla (se recorre más fácilmente) durante la noche». [Abu Dawud].

Cada vez que la gente acampaba durante el viaje, se dispersaba por los pasos de montaña y los valles. Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) se dio cuenta de esto, dijo: «Vuestro acto de esparciros por los pasos de las montañas y los valles es obra de Satanás». Después, los Compañeros permanecían juntos cada vez que acampaban. [Abu Dawud].

El Mensajero de Allah (ﷺ) pasó por casualidad junto a un camello que tenía la barriga pegada a la espalda (a causa del hambre), y dijo: «Teme a Allah por estos mudos (animales). Monta en ellos mientras estén en forma, mátalos y come su carne cuando estén en forma». [Abu Dawud].

El Mensajero de Allah (ﷺ) me hizo ir detrás de él un día y me confió algo que nunca revelaré a nadie. ('Abdullah añadió::) Él (ﷺ) prefería protegerse de los demás cuando respondía al llamado de la naturaleza, ya fuera detrás de una pared o del tronco de una palmera datilera. [Muslim] .Al-Barqani añadió: El Mensajero de Allah (ﷺ) entró en una orquídea que pertenecía a un ansari y vio allí un camello. Cuando lo vio, empezó a gemir y sus ojos derramaron lágrimas. El Mensajero de Allah (ﷺ) se le acercó y le dio unas palmaditas en la joroba y en la base de la cabeza hasta que se calmó. Luego preguntó (ﷺ): «¿Quién es el dueño de este camello? ¿A quién le pertenece?» Un joven ansari dio un paso adelante y dijo: «¡Es mío, oh Mensajero de Allah!» Dijo: «¿No temes a Alá por esta bestia que Alá ha puesto en tu poder? Este camello se queja conmigo de que lo matáis de hambre y lo hacéis trabajar». [Abu Dawud].

Cuando acampábamos, no ofrecíamos oraciones (voluntarias) hasta que hubiéramos desensillado a nuestras bestias. [Abu Dawud].

Mientras viajábamos con el Mensajero de Allah (ﷺ), llegó un jinete y comenzó a mirar a la derecha y a la izquierda. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «El que tenga una montura de sobra debe dársela a quien no la tiene, y el que tenga provisiones sobrantes, que se la dé al que no tenga provisiones». Mencionó varios tipos de posesiones hasta que empezamos a pensar (darnos cuenta) de que ninguno de nosotros tenía derecho a tener nada sobrante. [Musulmán].

Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) decidía ir de expedición, nos decía: «¡Oh, Muhayirin y Ansar! Entre vosotros hay personas que no tienen propiedades ni parientes. Que cada uno lleve consigo a dos o tres hombres. Ninguno de nosotros tenía un animal de sobra; íbamos a pasear por turnos». Así que llevé a dos o tres hombres y monté mi camello por turnos en igualdad de condiciones con ellos. [Abu Dawud].

El Mensajero de Allah (ﷺ) solía quedarse atrás mientras viajaba e instaba a los débiles a caminar rápido. Solía coger a alguien detrás de él y hacer súplicas por él. [Abu Dawud].

Siempre que el Mensajero de Allah (ﷺ) montaba su camello para emprender un viaje, recitaba tres veces: «Allahu Akbar (Allah es el más grande)». Luego, él (ﷺ) suplicaba: «Subhanal-ladhi sakh-khara lana hadha, wa ma kunna lahu muqrinin, wa inna ila Rabina lamunqalibun. Allahumma inna nas'aluka fi safarina hadh al-birra wat-taqwa, wa minal-'amali ma tarda. Allahumma hawwin 'alaina safarana hadha, watwi 'anna bu'dahu. Allahumma Antas-Sahibu es safari, al-Khalifatu fil-ahli. Allahumma inni a'udhu bika min wa'ta'is-safari, wa kaabatil-manzari, wa su'il-munqalabi fil-mali wal-ahli waladi está muy alejado de la imperfección, pues no tenemos poder para subyugarla, y ciertamente volveremos a nuestro Rubb. Oh Allah, durante este viaje nuestro te pedimos rectitud, piedad y acciones que te agraden. Oh Alá, haz que este viaje sea más fácil para nosotros y acorta la distancia. Oh Allah, Tú eres nuestro compañero durante el viaje y el guardián de la familia y los bienes en nuestra ausencia. Oh, Alá, en Ti busco refugio de las penurias del viaje, de la infelicidad relacionada con escenas espantosas y de los malos cambios en la propiedad y la familia)». Cuando regresó, recitó esta súplica añadiendo las siguientes palabras: «Ayibuna, ta'ibuna, 'abiduna, li-Rabbina hamidun (Somos los que regresan, los que se arrepienten, los que adoran y los que alaban a nuestro Rubb)». [Musulmán].

Siempre que el Mensajero de Allah (ﷺ) emprendía un viaje, buscaba refugio en Allah para evitar las dificultades del viaje y para evitar las desviaciones tras la guía, las súplicas de los oprimidos y los acontecimientos desagradables en la familia y la propiedad. Decía: «Allahumma inni a'udhu bika min wa'tha'is- safari, wa kaabatil-munqalabi, wal-hauri ba'dal-kauni, wa da'watil-mazlumi, wa su'il-manzari fil-ahli wal-mal». [Musulmán].

En mi presencia, trajeron una bestia a 'Ali bin Abu Talib (que Allah esté complacido con él) para que la montara. Cuando puso el pie en el estribo, dijo: «Bismillah (con el nombre de Allah)». Cuando se recostó sobre su espalda, recitó: «al-Hamdu lillahil-ladhi sakh-khara lana hadha, wa ma kunna lahu muqrinin, wa inna ila Rabbina lamunqalibun. (Alabado sea Alá, que lo ha sometido a nuestro servicio, porque no tuvimos la fuerza para vencerlo; y a nuestro Rubb volveremos)». Luego recitó tres veces: «Alhamdu lillah (alabado sea Allah)», y tres veces: «Allahu Abkar (Allah es el más grande)». Luego dijo: «Subhanaka inni zalamtu nafsi faghfir li, innahu la yaghfirudh-dhunuba illa Anta (Tú estás muy lejos de la imperfección. Me he hecho daño conmigo mismo, así que perdóname, porque nadie excepto Tú puede perdonar los pecados)». Luego sonrió. Se le preguntó: «¿Por qué has sonreído, oh Amir al-Mu'minin (líder de los creyentes)?» Él respondió: «Vi al Mensajero de Allah (ﷺ) hacer lo que yo había hecho. Yo (es decir, Ali) le pregunté (al Mensajero de Allah (ﷺ)) por qué sonreía. Él (ﷺ) dijo: «Tu gracia, glorioso es Él, se complace cuando Su siervo busca Su perdón. Él (el siervo) tiene una fe firme en que nadie, excepto Allah, puede perdonar los pecados». [Abu Dawud y At-Tirmidhi].

Cuando ascendíamos (una altura) proclamábamos: «Allahu Akbar (Allah es el más grande)», y cuando descendíamos (desde la altura) proclamábamos: «Subhan Allah (Allah está libre de imperfecciones)». [Al-Bujari].

Siempre que el Profeta (ﷺ) y su ejército subían una altura, proclamaban: «Allahu Akbar (Allah es el más grande)», y cuando bajaban, proclamaban: «Subhan Allah (Allah está libre de imperfección)». [Abu Dawud].