Riyad as-Salihin

Le Livre de Divers

كتاب المقدمات

Chapitre 10: Se hâter de faire de bonnes actions

- المبادرة إلى الخيرات وحث من توجه لخير على الإقبال عليه بالجد من غير تردد

Riyad as-Salihin 89
الثالث‏:‏ عن جابر رضي الله عنه قال‏:‏ قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد‏: : رَأيتَ إنْ قُتِلتُ فَأَيْنَ أَنَا ؟ قَالَ : « في الجنَّةِ » فَأَلْقَى تَمَرَاتٍ كُنَّ في يَدِهِ ، ثُمَّ قَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ . مُتَّفَقٌ عَلَيهِ .
Traduction
Jabir (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Un homme, a dit au Prophète (صلى الله عليه وسلم) lors de la bataille d’Uhud : « Dis-moi où je serai si je suis tué ». Lorsqu’il (صلى الله عليه وسلم) a répondu qu’il serait à Jannah, l’homme a jeté quelques dattes qu’il avait à la main et a combattu jusqu’à ce qu’il soit tué. [Al-Bukhari et Muslim].

Riyad as-Salihin 90
عن أبي هريرة ، قَالَ : جاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبيِّ فَقَالَ : يَا رسولَ الله ، أيُّ الصَّدَقَةِ أعْظَمُ أجْرَاً ؟ قَالَ : « أنْ تَصَدَّقَ وَأنتَ صَحيحٌ شَحيحٌ ، تَخشَى الفَقرَ وتَأمُلُ الغِنَى ، وَلا تُمهِلْ حَتَّى إِذَا بَلَغتِ الحُلقُومَ قُلْتَ لِفُلان كذا ولِفُلانٍ كَذا ، وقَدْ كَانَ لِفُلانٍ » . مُتَّفَقٌ عَلَيهِ .
Traduction
Abou Hurairah (qu’Allah l’agrée) a dit

Un homme vint voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) et lui dit : « Ô Messager d’Allah, quelle charité est la plus gratifiante ? » Il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Que tu fasses l’aumône (dans un état où tu es) sain et avare et que tu crains la pauvreté, espérant devenir riche (la charité dans un tel état de santé et d’esprit est la meilleure). Et vous ne devez pas différer (la charité à un point point) que vous êtes sur le point de mourir et que vous diriez : « Ceci est pour untel, et cela pour untel ». Voilà! Il est déjà entré en (possession d’untel). [Al-Bukhari et Muslim].

Riyad as-Salihin 91
الخامس‏:‏ عن أنس رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ سيفاً يوم أحد فقال‏:‏ ‏"‏ من يأخذ مني هذا‏؟‏ فبسطوا أيديهم، كل إنسان منهم يقول‏:‏ أنا أنا‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏فمن يأخذه بحقه‏؟‏‏"‏ فأحجم القوم، فقال أبو دجانة رضي الله عنه‏:‏ أنا آخذه بحقه، فأخذه ففلق به هام المشركين‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Anas (qu’Allah l’agrée) a dit

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a pris une épée le jour de la bataille d’Uhud et a dit : « Qui m’enlèvera cette épée ? » Tout le monde étendit la main en disant : « Je la prendrai ; Je vais le prendre". Il (le Prophète (صلى الله عليه وسلم)) a dit : « Qui l’assumera avec son entière responsabilité (c’est-à-dire de l’utiliser pour combattre les ennemis d’Allah avec) ? » Les Compagnons hésitèrent. Abou Doujana (qu’Allah l’agrée) dit : « Je le prendrai », et avec lui, il brisa le crâne des païens. [Musulman].

Riyad as-Salihin 92
السادس‏:‏ عن الزبير بن عدي قال‏:‏ أتينا أنس بن مالك رضي الله عنه فشكونا إليه ما نلقى من الحجاج‏.‏ فقال‏:‏ ‏"‏اصبروا فإنه لا يأتي زمان إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم‏"‏ سمعته من نبيكم صلى الله عليه وسلم‏.‏‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Az-Zubair bin 'Adi a dit

Nous sommes allés voir Anas bin Malik (qu’Allah l’agrée) et nous nous sommes plaints auprès de lui des souffrances infligées par Al-Hajjaj. Il répondit : « Faites preuve d’endurance, car il n’y aura pas de temps qui ne soit suivi d’un temps pire (que le présent) jusqu’à ce que vous rencontriez votre Rubb. J’ai entendu cela de la bouche de ton Prophète (صلى الله عليه وسلم)". [Al-Bukhari].

Riyad as-Salihin 93
السابع‏:‏ عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏ بادروا بالأعمال سبعاً‏.‏ هل تنتظرون إلا فقراً منسياً، أو غنى مطغياً، أو مرضاً مفسداً، أو هرماً مفنداً أو موتاً مجهزاً أو الدجال فشر غائب ينتظر، أو الساعة فالساعة أدهى وأمر‏!‏‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه الترمذي وقال‏:‏ حديث حسن‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Abou Hurairah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Hâtez-vous de faire de bonnes actions avant d’être rattrapé par l’une des sept afflictions. » Puis il dit : « Attendez-vous une telle pauvreté qui vous rendra insoucieux de la dévotion ? ou la prospérité qui vous rendra corrompu, ou la maladie qui vous rendra invalide, ou une telle sénilité qui vous rendra mentalement instable, ou la mort soudaine, ou Ad-Dajjal qui est le plus attendu absent, ou l’Heure, et l’Heure sera la plus douloureuse et la plus amère. [At-Tirmidhi, qui l’a classé dans la catégorie Hadith Hasan].

Riyad as-Salihin 94
الثامن‏:‏ عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر‏:‏ ‏"‏لأعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله، يفتح الله على يديه‏"‏ قال عمر رضي الله عنه‏:‏ ما أحببت الإمارة إلا يؤمئذ، فتساورت لها رجاء أن أدعى لها، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه فأعطاه إياها وقال‏:‏ ‏"‏ أمش ولا تلتفت حتى يفتح الله عليك‏"‏ فسار علي شيئاً، ثم وقف ولم يلتفت، فصرخ‏:‏ يا رسول الله، على ماذا أقاتل الناس‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏ قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، فإذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏:‏ (14)
Traduction
Abou Hurairah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le jour de la bataille de Khaibar, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Je remettrai cette bannière à celui qui aime Allah et Son messager, et Allah nous donnera la victoire par lui. » 'Umar (qu’Allah l’agrée) a dit : « Je n’avais jamais désiré être dirigeant, mais ce jour-là, je m’attendais à ce qu’on m’appelle. Cependant, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a appelé 'Ali bin Abu Talib (qu’Allah l’agrée) et lui a remis la bannière en disant : « Va et ne te retourne pas jusqu’à ce qu’Allah t’accorde la victoire ». (En entendant cela) 'Ali s’arrêta un peu, puis s’arrêta et, sans se retourner, demanda d’une voix forte : « Ô Messager d’Allah, pour quoi vais-je les combattre ? » Il (صلى الله عليه وسلم) répondit : « Continuez à combattre jusqu’à ce qu’ils affirment que nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah et que Mohammed est le Messager d’Allah. S’ils admettent cela, leur vie et leurs biens seront en sécurité, sous réserve de leurs obligations selon l’Islam, et ils devront répondre à Allah. [Musulman].

Chapitre 11: La lutte (dans le sentier d’Allah)

- المجاهدة

Riyad as-Salihin 95
فالأول‏:‏ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إن الله تعالى قال‏:‏ من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب‏.‏ وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني أعطيته؛ ولئن استعاذني لأعيذنه‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Abou Hurairah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Allah le Très-Haut a dit : 'Je déclarerai la guerre à celui qui montre de l’hostilité envers un de Mes pieux adorateurs. Et la chose la plus aimée par laquelle Mon serviteur s’approche de Moi, c’est ce que Je lui ai ordonné ; et Mon serviteur continue de se rapprocher de Moi en accomplissant Nawafil (la prière ou en faisant des actions supplémentaires en plus de ce qui est obligatoire) jusqu’à ce que Je l’aime. Quand je l’aime, je deviens son ouïe avec laquelle il entend, son voyant avec lequel il voit, sa main avec laquelle il frappe et sa jambe avec laquelle il marche ; et s’il me demande, je le lui donne, et s’il demande ma protection, je le protège". [Al-Bukhari].

Riyad as-Salihin 96
الثاني‏:‏ عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل قال‏:‏ ‏"‏ إذا تقرب العبد إلي شبراً تقربت إليه ذراعاً، وإذا تقرب إلي ذراعاً تقربت منه باعاً، وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Anas (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Allah dit : 'Quand un de Mes esclaves s’approche de Moi d’un pas, Je m’approche de lui d’une coudée ; et s’il s’approche de moi d’une coudée, je m’approche de lui d’une brasse. Et s’il vient à Moi en marchant, Je vais à lui en courant. [Al-Bukhari].

Riyad as-Salihin 97
الثالث‏:‏ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس‏:‏ الصحة، والفراغ‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Ibn Abbas (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il y a deux bénédictions dans lesquelles beaucoup de gens subissent des pertes. (Ce sont) la santé et le temps libre (pour faire le bien)". [Al-Bukhari]

Riyad as-Salihin 98
الرابع‏:‏ عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم من الليل حتى تنفطر قدماه، فقلت له‏:‏ لم تصنع هذا يا رسول الله، وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر‏؟‏‏!‏ قال‏:‏ ‏"‏ أفلا أحب أن أكون عبداً شكوراً‏؟‏‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏.‏ هذا لفظ البخاري، ونحوه في الصحيحين من رواية المغيرة بن شعبة‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
'Aïcha (qu’Allah l’agrée) a dit

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) restait debout (en prière) si longtemps que la peau de ses pieds se fendait. Je lui ai demandé : « Pourquoi faites-vous cela alors que vos péchés passés et futurs ont été pardonnés ? » Il a dit : « Ne devrais-je pas être un serviteur reconnaissant d’Allah ? » [Al-Bukhari et Muslim].

Riyad as-Salihin 99
الخامس‏:‏ عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت‏:‏ ‏"‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر أحيا الليل، وأيقظ أهله، وجد وشد المئزر‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
'Aïcha (qu’Allah l’agrée) a dit

Avec le début des dix derniers jours du Ramadan, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) priait toute la nuit, et gardait sa famille éveillée pour les prières. Il nouait son vêtement inférieur (c’est-à-dire qu’il évitait de coucher avec ses femmes) et se consacrait entièrement à la prière et à la supplication. [Al-Bukhari et Muslim].

Riyad as-Salihin 100
السادس‏:‏ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير‏.‏ احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تعجز‏.‏ وإن أصابك شيء فلا تقل‏:‏ لو أني فعلت كان كذا وكذا، ولكن قل‏:‏ قدر الله، وما شاء فعل؛ فإن لو تفتح عمل الشيطان‏"‏ ‏(‏‏(‏ رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Abou Hurairah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Un croyant fort est meilleur et plus cher à Allah qu’un croyant faible, et les deux sont bons. Adhérez à ce qui est bénéfique pour vous. Continuez à demander de l’aide à Allah et ne vous en abstenez pas. Si tu es affligé d’une manière ou d’une autre, ne dis pas : « Si j’avais fait telle ou telle mesure, cela aurait abouti à telle ou telle chose », mais dis seulement : « Allah a décidé de le faire et a fait ce qu’Il a voulu. » Le mot « si » ouvre les portes des pensées sataniques ». [Musulman].

Riyad as-Salihin 101
السابع‏:‏ عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏ حجبت النار بالشهوات، وحجبت الجنة بالمكاره‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Abou Hurairah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit. « Le feu (de l’enfer) est entouré de toutes sortes de désirs et de passions, tandis que Jannah est entourée d’adversités. » [Al-Bukhari et Muslim].

Riyad as-Salihin 102
الثامن‏:‏ عن أبي عبد الله حذيفة بن اليمان، رضي الله عنهما، قال‏:‏ صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة، فافتتح البقرة، فقلت يركع عند المائة، ثم مضى؛ فقلت يصلي بها في ركعة، فمضى؛ فقلت يركع بها، ثم افتتح النساء؛ فقرأها، ثم افتتح آل عمران فقرأها، يقرأ مترسلاً إذا مر بآية فيها تسبيح سبح، وإذا مر بسؤال سأل، وإذا مر بتعوذ تعوذ، ثم ركع فجعل يقول‏:‏ ‏"‏ سبحان ربي العظيم‏"‏ فكان ركوعه نحواً من قيامه ثم قال‏:‏ ‏"‏ سمع الله لمن حمده، ربنا لك الحمد‏"‏ ثم قام قياماً طويلاً قريباً مما ركع، ثم سجد فقال‏:‏ ‏"‏ سبحان ربي الأعلى‏"‏ فكان سجوده قريباً من قيامه‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏.‏
Traduction
Hudhaifah (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Un soir, j’ai offert la Salat (Tahajjud - prière nocturne facultative) avec le Prophète (صلى الله عليه وسلم), et il a commencé à réciter (Sourate) Al-Baqarah. Je pensais qu’il s’inclinerait à la fin de cent versets, mais il continua à réciter ; J’ai alors pensé qu’il réciterait peut-être la totalité (de la sourate) dans une rak’ah, mais il a continué, et j’ai pensé qu’il s’inclinerait peut-être en achevant (cette sourate) ; il commença alors (à réciter la sourate) An-Nisa' ; il commença alors (Sourate) Al-'Imran et sa récitation fut sans hâte. Et quand il récitait les versets qui se rapportaient à la Gloire d’Allah, il Le glorifiait (en disant Soubhan Allah - Mon Rubb, le Suprême est loin de toute imperfection), le Grand, et quand il récitait les versets qui mentionnent l’invocation, il suppliait, et quand il récitait les versets qui mentionnaient la recherche du refuge du Rubb, il chercha (Son) Refuge. Puis il s’inclina et dit : « Mon Rubb, le Suprême est loin de toute imperfection (Subhana Rabbiyal-Azim) ; » son inclination dura à peu près la même durée que sa position debout (et puis, lorsqu’il revint à la posture debout après Ruku'), il dit : « Allah a écouté celui qui L’a loué (Sami' Allahu liman hamidah, Rabbana wa lakal hamd). » Puis il resta à peu près le même temps qu’il avait passé à s’incliner. Il se prosterna alors et dit : « Mon Rubb, le Suprême est loin de toute imperfection (Subhana Rabbiyal-A’la) », et sa prosternation dura presque la même durée que sa position debout. [Musulman].

Riyad as-Salihin 103
التاسع‏:‏ عن ابن مسعود رضي الله عنه قال‏:‏ صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة، فأطال القيام حتى هممت بأمر سوء‏!‏ قيل‏:‏ وما هممت به‏؟‏ قال‏:‏ هممت أن أجلس وأدعه‏.‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Ibn Mas’ud (qu’Allah l’agrée) a dit :

Une nuit, j’ai rejoint le Prophète (صلى الله عليه وسلم) dans sa Salat (facultative). Il a tellement prolongé la position debout que j’ai pensé à faire quelque chose de mal. On lui a demandé : « Qu’aviez-vous l’intention de faire ? » Il a répondu : « De s’asseoir et de le laisser ». [Al-Bukhari et Muslim].

Riyad as-Salihin 104
العاشر عن أنس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏ يتبع الميت ثلاثة‏:‏ أهله وماله وعمله؛ فيرجع اثنان ويبقى واحد‏:‏ يرجع أهله وماله، ويبقى عمله‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Anas (qu’Allah l’agrée) a rapporté

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Trois suivent un cadavre : les membres de sa famille, ses biens et ses actes. Deux d’entre eux reviennent et un reste avec lui. Sa famille et ses biens reviennent ; ses actes restent avec lui ». [Al-Bukhari et Muslim].

Riyad as-Salihin 105
الحادي عشر‏:‏ عن ابن مسعود رضي الله عنه قال‏:‏ قال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله، والنار مثل ذلك‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Ibn Mas’ud (qu’Allah l’agrée) a rapporté :

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Janna est plus proche de n’importe lequel d’entre vous que le lacet de vos chaussures, et le Feu (de l’Enfer) l’est aussi ». [Al-Bukhari].

Riyad as-Salihin 106
الثاني عشر‏:‏ عن أبي فراس ربيعة بن كعب الأسلمى خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن أهل الصفة رضي الله عنه قال‏:‏ ‏"‏ كنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فآتيه بوضوئه، وحاجته فقال‏:‏ ‏"‏سلني‏"‏ فقلت‏:‏ أسألك مرافقتك في الجنة‏.‏ فقال‏:‏ ‏{‏ أوغير ذلك‏؟‏‏"‏ قلت‏:‏ هو ذاك قال‏:‏ ‏"‏ فأعني على نفسك بكثرة السجود‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Rabi’ah bin Ka’b Al-Aslami (qu’Allah l’agrée) a dit :

J’avais l’habitude de passer ma nuit en compagnie du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et j’avais l’habitude de mettre de l’eau pour ses ablutions. Un jour, il m’a dit : « Demande-moi quelque chose. » J’ai dit : « Je demande votre compagnie à Jannah ». Il demanda : « Y a-t-il autre chose ? » J’ai dit : « C’est tout. » Il lui dit : « Aide-moi donc dans ta demande en multipliant tes prosternations ». [Musulman].

Riyad as-Salihin 107
الثالث عشر‏:‏ عن أبي عبد الله- ويقال‏:‏ أبو عبد الرحمن- ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏ عليك بكثرة السجود، فإنك لن تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة، وحط عنك بها خطيئة‏"‏‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
Thauban (qu’Allah l’agrée) a dit :

J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : « Accomplis la Salat plus souvent. Car chaque prosternation que tu accomplis devant Allah élèvera ta position d’un degré et remettra l’un de tes péchés. [Musulman].

Riyad as-Salihin 108
الرابع عشر‏:‏ عن أبي صفوان عبد الله بن بسر الأسلمي، رضي الله عنه، قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ خير الناس من طال عمره وحسن عمله‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه الترمذي، وقال‏:‏ حديث حسن‏.‏ ‏"‏بسر‏"‏‏:‏ بضم الياء وبالسين المهملة‏)‏‏)‏‏.‏
Traduction
'Abdullah bin Busr Al-Aslami (qu’Allah l’agrée) a dit

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Le meilleur des gens est celui dont la vie est longue et dont la conduite est bonne ». [At-Tirmidhi, qui l’a classé dans la catégorie Hadith Hasan].