Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) m’a demandé de réciter chaque fois que je me couchais : « Allahumma aslamtu nafsi ilaika, wa wajjahtu wajhi ilaika, wa fawwadtu amri ilaika, wal-ja’tu zahri ilaika, raghbatan wa rahbatan ilaika, la malja wa la manja minka illa ilaika. Amantu bikitabikal-ladhi anzalta, wa nabiyyikal-ladhi arsalta (Ô Allah ! Je me suis soumis à Toi, j’ai tourné mon visage vers Toi, je T’ai confié mes affaires ; et je t’ai tourné le dos par désir pour toi et par crainte de toi ; attendant Ta récompense et craignant Ton châtiment). Il n’y a pas de refuge ni de lieu de sécurité loin de Toi qu’avec Toi. Je crois au Livre que Tu as révélé et au Prophète que Tu as envoyé. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit que si quelqu’un récitait ces paroles et mourait cette nuit-là, il mourrait dans la vraie religion. S’il reste en vie jusqu’au matin, il obtiendra le bien. [Al-Bukhari et Muslim]. Dans un autre récit : Il a rapporté que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Si tu vas te coucher, accomplis la Salat Wudu', couche-toi sur ton côté droit et dis [la Du’a (supplication] ci-dessus et que ces paroles soient tes dernières ».

Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et moi étions dans la grotte de Thaur et que j’ai vu les pieds des polythéistes qui étaient au-dessus de nous à l’entrée de la grotte (la veille de l’émigration), je me suis soumis : « Ô Messager d’Allah ! Si l’un d’eux regardait en bas sous ses pieds, il nous verrait ». Il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ô Abou Bakr ! Que pensez-vous de deux dont le troisième est Allah ? [Al-Bukhari et Muslim].

Chaque fois que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) sortait de sa maison, il disait : « Bismillah, tawakkaltu 'alallah. Allahumma inni a’udhu bika an adilla aw udalla, aw azilla aw uzalla, aw azlima aw uzlama, aw ajhala aw yujhala 'alayya". « [Je sors. (Je commence par le Nom d’Allah, j’ai confiance en Allah. Ô Allah ! Je cherche refuge en toi pour ne pas partir ou m’égarer, ou pour ne pas glisser ou être fait glisser ; ou commettre une injustice ou se faire injustice ; ou de faire le mal ou de me faire faire faire du mal)] ». [Abou Dawoud et At-Tirmidhi l’ont rapporté. Selon At-Tirmidhi, ce hadith est classé comme Hasan Sahih. Sa formulation est d’Abou Dawud].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quiconque dit : 'Bismillah, tawakkaltu 'alallah, wa la hawla wa la quwwata illa billah [Je commence par le Nom d’Allah ; J’ai confiance en Allah. il n’y a de changement des conditions que par la Puissance d’Allah] », on lui dira : « Tu es guidé, défendu et protégé ». Le diable s’éloignera de lui ». [Abou Dawud, At-Tirmidhi et An-Nasa’i. At-Tirmidhi l’a classé comme Hadith Hasan]. Abou Dawud l’a rapporté avec cet ajout : « Un diable dira à un autre : 'Comment peux-tu traiter avec un homme qui a été guidé, défendu et protégé ?'

Il y avait deux frères à l’époque du Prophète (صلى الله عليه وسلم). L’un d’eux fréquentait le cercle du Prophète (pour acquérir la connaissance) et l’autre avait l’habitude de gagner sa vie). Une fois, ce dernier s’est plaint au Prophète (صلى الله عليه وسلم) contre le premier (pour ne pas gagner sa vie). Il (صلى الله عليه وسلم) a répondu : « Peut-être que vous êtes pourvu à cause de lui ». [At-Tirmidhi, qui a dit qu’il a une chaîne sonore].

J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, dis-moi quelque chose de l’Islam que je n’interrogerai à personne d’autre. » Il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Dis : « Je crois en Allah » et sois ferme ». [Musulman].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Suis strictement le droit chemin de la foi et sois persévérant. Et gardez à l’esprit qu’aucun d’entre vous ne peut obtenir le salut par ses (bonnes) actions. Quelqu’un demanda : « Pas même toi, ô Messager d’Allah ? » Il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Pas même moi, à moins qu’Allah ne m’accorde Sa miséricorde et Sa grâce. » [Musulman].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Soyez prompt à faire de bonnes actions (avant d’être rattrapé) par des turbulences qui seraient comme une partie de la nuit noire. Un homme serait croyant le matin et deviendrait incrédule le soir, ou il serait croyant le soir et deviendrait incroyant le matin, et vendrait sa foi pour des biens terrestres. [Musulman].

Une fois, j’ai accompli la prière de 'Asr à Médine derrière le Prophète (صلى الله عليه وسلم). Il (صلى الله عليه وسلم) s’est levé rapidement après avoir terminé la prière avec Taslim, et enjambant les gens, il s’est rendu dans l’une des chambres de ses épouses. Les gens furent surpris de sa hâte, et quand il sortit et vit leur étonnement devant son urgence, il dit : « Je me suis souvenu qu’il me restait de l’or qui était destiné à la charité ; Je n’aimais pas le garder plus longtemps, alors j’ai donné l’ordre qu’il soit distribué ». [Al-Bukhari]. Dans un autre récit, le Messager d’Allah a dit : « J’avais laissé de l’or pour Sadaqah dans la maison, et je ne voulais pas le garder toute la nuit. »

Un homme, a dit au Prophète (صلى الله عليه وسلم) lors de la bataille d’Uhud : « Dis-moi où je serai si je suis tué ». Lorsqu’il (صلى الله عليه وسلم) a répondu qu’il serait à Jannah, l’homme a jeté quelques dattes qu’il avait à la main et a combattu jusqu’à ce qu’il soit tué. [Al-Bukhari et Muslim].

Un homme vint voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) et lui dit : « Ô Messager d’Allah, quelle charité est la plus gratifiante ? » Il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Que tu fasses l’aumône (dans un état où tu es) sain et avare et que tu crains la pauvreté, espérant devenir riche (la charité dans un tel état de santé et d’esprit est la meilleure). Et vous ne devez pas différer (la charité à un point point) que vous êtes sur le point de mourir et que vous diriez : « Ceci est pour untel, et cela pour untel ». Voilà! Il est déjà entré en (possession d’untel). [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a pris une épée le jour de la bataille d’Uhud et a dit : « Qui m’enlèvera cette épée ? » Tout le monde étendit la main en disant : « Je la prendrai ; Je vais le prendre". Il (le Prophète (صلى الله عليه وسلم)) a dit : « Qui l’assumera avec son entière responsabilité (c’est-à-dire de l’utiliser pour combattre les ennemis d’Allah avec) ? » Les Compagnons hésitèrent. Abou Doujana (qu’Allah l’agrée) dit : « Je le prendrai », et avec lui, il brisa le crâne des païens. [Musulman].

Nous sommes allés voir Anas bin Malik (qu’Allah l’agrée) et nous nous sommes plaints auprès de lui des souffrances infligées par Al-Hajjaj. Il répondit : « Faites preuve d’endurance, car il n’y aura pas de temps qui ne soit suivi d’un temps pire (que le présent) jusqu’à ce que vous rencontriez votre Rubb. J’ai entendu cela de la bouche de ton Prophète (صلى الله عليه وسلم)". [Al-Bukhari].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Hâtez-vous de faire de bonnes actions avant d’être rattrapé par l’une des sept afflictions. » Puis il dit : « Attendez-vous une telle pauvreté qui vous rendra insoucieux de la dévotion ? ou la prospérité qui vous rendra corrompu, ou la maladie qui vous rendra invalide, ou une telle sénilité qui vous rendra mentalement instable, ou la mort soudaine, ou Ad-Dajjal qui est le plus attendu absent, ou l’Heure, et l’Heure sera la plus douloureuse et la plus amère. [At-Tirmidhi, qui l’a classé dans la catégorie Hadith Hasan].

Le jour de la bataille de Khaibar, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Je remettrai cette bannière à celui qui aime Allah et Son messager, et Allah nous donnera la victoire par lui. » 'Umar (qu’Allah l’agrée) a dit : « Je n’avais jamais désiré être dirigeant, mais ce jour-là, je m’attendais à ce qu’on m’appelle. Cependant, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a appelé 'Ali bin Abu Talib (qu’Allah l’agrée) et lui a remis la bannière en disant : « Va et ne te retourne pas jusqu’à ce qu’Allah t’accorde la victoire ». (En entendant cela) 'Ali s’arrêta un peu, puis s’arrêta et, sans se retourner, demanda d’une voix forte : « Ô Messager d’Allah, pour quoi vais-je les combattre ? » Il (صلى الله عليه وسلم) répondit : « Continuez à combattre jusqu’à ce qu’ils affirment que nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah et que Mohammed est le Messager d’Allah. S’ils admettent cela, leur vie et leurs biens seront en sécurité, sous réserve de leurs obligations selon l’Islam, et ils devront répondre à Allah. [Musulman].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Allah le Très-Haut a dit : 'Je déclarerai la guerre à celui qui montre de l’hostilité envers un de Mes pieux adorateurs. Et la chose la plus aimée par laquelle Mon serviteur s’approche de Moi, c’est ce que Je lui ai ordonné ; et Mon serviteur continue de se rapprocher de Moi en accomplissant Nawafil (la prière ou en faisant des actions supplémentaires en plus de ce qui est obligatoire) jusqu’à ce que Je l’aime. Quand je l’aime, je deviens son ouïe avec laquelle il entend, son voyant avec lequel il voit, sa main avec laquelle il frappe et sa jambe avec laquelle il marche ; et s’il me demande, je le lui donne, et s’il demande ma protection, je le protège". [Al-Bukhari].

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Allah dit : 'Quand un de Mes esclaves s’approche de Moi d’un pas, Je m’approche de lui d’une coudée ; et s’il s’approche de moi d’une coudée, je m’approche de lui d’une brasse. Et s’il vient à Moi en marchant, Je vais à lui en courant. [Al-Bukhari].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il y a deux bénédictions dans lesquelles beaucoup de gens subissent des pertes. (Ce sont) la santé et le temps libre (pour faire le bien)". [Al-Bukhari]

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) restait debout (en prière) si longtemps que la peau de ses pieds se fendait. Je lui ai demandé : « Pourquoi faites-vous cela alors que vos péchés passés et futurs ont été pardonnés ? » Il a dit : « Ne devrais-je pas être un serviteur reconnaissant d’Allah ? » [Al-Bukhari et Muslim].

Avec le début des dix derniers jours du Ramadan, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) priait toute la nuit, et gardait sa famille éveillée pour les prières. Il nouait son vêtement inférieur (c’est-à-dire qu’il évitait de coucher avec ses femmes) et se consacrait entièrement à la prière et à la supplication. [Al-Bukhari et Muslim].