Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a établi un lien de fraternité entre Salman et Abud-Darda'. Salmane rendit visite à Abud-Darda' et trouva Umm Darda' (sa femme) vêtue de vêtements miteux et lui demanda pourquoi elle était dans cet état. Elle répondit : « Ton frère Abud-Darda ne s’intéresse pas à ce monde. Entre-temps, Abud-Darda' est entré et a préparé un repas pour Salman. Salman demanda à Abud-Darda' de manger (avec lui) mais Abud-Darda' dit : « Je jeûne. » Salman a dit : « Je ne vais pas manger à moins que tu ne manges. » Alors, Abud-Darda' mangea (avec Salman). Quand il fit nuit et qu’une partie de la nuit s’écoula, Abud-Darda' se leva (pour faire la prière de la nuit), mais Salman lui demanda de dormir et Abud-Darda' s’endormit. Au bout d’un certain temps, Abud-Darda' se leva de nouveau, mais Salman lui demanda de dormir. Quand ce fut les dernières heures de la nuit, Salman lui a demandé de se lever et tous deux ont offert (Tahajjud) la prière. Alors Salman dit à Abud-Darda : « Tu as un devoir envers ton Rubb, tu as un devoir envers ton corps ; vous avez un devoir envers votre famille ; C’est pourquoi vous devez donner à chacun ce qui lui est dû. Abud-Darda' vint voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) et rapporta toute l’histoire. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Salman a raison ». [Al-Bukhari].

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a été informé que j’ai dit que j’aurais dit que j’accomplirais des prières toute la nuit et que j’observerais le jeûne tous les jours aussi longtemps que je vivrai. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « C’est toi qui as dit cela ? » Je lui dis : « Ô Messager d’Allah ! Je vous rançonne avec mes parents, c’est moi qui l’ai dit. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Tu ne pourras pas faire cela. Observez le jeûne et rompez-le ; dormir et se lever pour la prière, et observer le jeûne pendant trois jours au cours du mois ; car tout bien est multiplié par dix, ce qui équivaut à jeûner toute l’année. J’ai dit : « Ô Messager d’Allah ! Je peux faire plus que cela. Il a dit : « Observez le jeûne un jour et arrêtez les deux jours suivants. » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah ! J’ai la force de faire plus que cela. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Observez le jeûne tous les deux jours, et c’est le jeûne de Dawud (صلى الله عليه وسلم) et c’est le jeûne le plus modéré ». Selon un autre récit : Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « C’est le meilleur jeûne. » J’ai dit : « Mais je suis capable de faire plus que cela ». Là-dessus, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il n’y a rien de mieux que cela. » 'Abdullah bin 'Amr (qu’Allah les agrée) a dit (quand il fut vieux) : « Si j’avais accepté les trois jours (de jeûne chaque mois) comme l’a dit le Messager d’Allah, cela m’aurait été plus cher que ma famille et mes biens. » Dans un autre récit, 'Abdullah aurait dit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) m’a dit : « Ô 'Abdullah ! N’ai-je pas été informé que vous jeûnez pendant la journée et que vous priez toute la nuit. J’ai répondu : « Oui, ô Messager d’Allah ! » Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ne fais pas cela. Observez le jeûne pendant quelques jours, puis arrêtez-vous pendant quelques jours, accomplissez les prières et dormez aussi la nuit, car votre corps a un droit sur vous, et vos yeux ont un droit sur vous ; et votre femme a un droit sur vous ; Vos visiteurs ont un droit sur vous. Il vous suffit de jeûner trois jours par mois, car la récompense des bonnes actions est multipliée par dix, ce sera comme si vous jeûniez toute l’année. J’ai insisté (sur le jeûne) et j’ai donc reçu une instruction sévère. J’ai dit : « Ô Messager d’Allah ! J’ai de la force. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Observez le jeûne comme le jeûne du Prophète Dawud (صلى الله عليه وسلم) ; et ne jeûnez pas plus que cela. J’ai dit : « Comment s’est passé le jeûne du Prophète Dawud ? » Il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « La moitié de l’année (c’est-à-dire qu’il jeûnait un jour sur deux). » Par la suite, quand Abdullah (qu’Allah l’agrée) vieillit, il disait : « Si seulement j’avais profité de la concession qui m’a été accordée par le Messager d’Allah ! » Dans un autre récit, 'Abdullah aurait dit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « J’ai été informé que tu observes le jeûne continuellement et que tu récites (tout le Coran) chaque nuit. » J’ai dit : « Messager d’Allah ! C’est juste, mais je ne convoite par là que le bien, » sur quoi il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Observe donc des jeûnes comme le jeûne du Prophète Dawud (صلى الله عليه وسلم) car il était le plus ardent adorateur d’Allah ; réciter le Coran une fois par mois. J’ai dit : « Ô Prophète d’Allah ! Je suis capable de faire plus que cela. Il a dit : « Récitez-le (le Coran complet) tous les vingt jours. » J’ai dit : « Ô Prophète d’Allah, je suis capable de réciter plus que cela. » Il a dit : « Alors, récitez-le une fois tous les dix jours. » J’ai dit : « Ô Prophète d’Allah ! Je suis capable de réciter plus que cela. Il a dit : « Alors, récite-le une fois tous les sept jours, mais ne récite pas plus que cela. » Le Prophète d’Allah m’a aussi dit : « Tu ne sais pas, tu peux avoir une vie plus longue ». Quand j’ai vieilli, j’aurais aimé avoir profité de la concession (qui m’a été accordée par) le Prophète de Allah.In un autre récit que 'Abdullah aurait dit : Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Le meilleur jeûne avec Allah est celui de (Prophète) Dawud, et la meilleure prière avec Allah est celle de Dawud (صلى الله عليه وسلم) car il dormait la moitié de la nuit et se tenait debout pour la prière pendant la troisième partie de celle-ci et (alors) sommeil sixième partie de celle-ci ; Il observait jeûner un jour et s’abstenir l’autre. Il ne fuirait pas en rencontrant l’ennemi ». Dans un autre récit, 'Abdullah aurait dit : « Mon père m’a aidé à épouser une femme noble et il avait l’habitude de s’enquérir auprès de sa belle-fille au sujet de son mari. Elle disait : « C’est, en effet, un brave homme. Depuis que je suis venue chez lui, il n’a pas mis les pieds sur mon lit et n’a pas eu de rapports sexuels avec moi ». Lorsque cet état de choses a duré un certain temps, mon père a parlé de l’affaire au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) qui a ordonné à mon père en disant : « Envoie-le-moi ». Je suis allé le voir en conséquence. Il m’a demandé : « À quelle fréquence observez-vous le jeûne ? » J’ai répondu ; « Tous les jours ». Il m’a demandé : « Combien de temps mets-tu à lire le Noble Coran en entier ? » J’ai dit : « Une fois tous les soirs ». Puis il raconta toute l’histoire. Il (dans sa vieillesse) récitait un septième de sa récitation nocturne à certains membres de sa famille pendant la journée pour alléger sa tâche la nuit. Chaque fois qu’il souhaitait être soulagé de son jeûne un jour sur deux, il abandonnait le jeûne pendant quelques jours et rattrapait le manque plus tard en observant le nombre de jeûnes qu’il avait manqués. Il n’abandonnerait pas complètement le nombre de jeûnes parce qu’il n’aimait pas abandonner ce qu’il avait convenu avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم).

J’ai rencontré Abou Bakr (qu’Allah l’agrée) qui m’a dit : « Comment vas-tu, ô Hanzalah ? » J’ai dit : « Hanzalah est devenu un hypocrite ». Il dit : « Allah est loin de toute imperfection, que dites-vous ? » J’ai dit : « Lorsque nous sommes en compagnie du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et qu’il nous rappelle le feu de l’Enfer et Jannah, nous avons l’impression de les voir de nos propres yeux, et lorsque nous sommes loin du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), nous nous occupons de nos épouses, de nos enfants, de nos affaires, la plupart de ces choses (relatives à la vie dans l’au-delà) nous échappent. » Abou Bakr (qu’Allah l’agrée) a dit : « Par Allah, moi aussi, je fais l’expérience de la même chose. » Abou Bakr (qu’Allah l’agrée) et moi sommes allés voir le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et je lui ai dit : « Ô Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), Hanzalah est devenu hypocrite. » Alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dit : « Que t’est-il arrivé ? » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, lorsque nous sommes en ta compagnie et que nous nous souvenons du feu de l’Enfer et de Jannah, nous avons l’impression de les voir de nos propres yeux, mais lorsque nous nous éloignons de toi et que nous nous occupons de nos femmes, de nos enfants et de nos affaires, beaucoup de ces choses nous échappent. » Alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Par Celui dans la main duquel est ma vie, si ton état d’esprit reste le même qu’il est en ma présence et que tu es toujours occupé à te souvenir (d’Allah), les anges te serreront la main dans tes lits et dans tes routes ; mais Hanzalah, le temps doit être consacré (aux affaires du monde) et le temps doit être consacré (à la prière) ». Il (le Prophète (صلى الله عليه وسلم)) l’a dit trois fois. [Musulman].

Alors que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) prononçait la Khutbah (discours religieux), il remarqua un homme qui était debout, alors il demanda de ses nouvelles et on lui dit qu’il était Abou Israël qui avait fait le vœu de rester debout et de ne pas s’asseoir, ou d’aller à l’ombre, ou de parler en observant le jeûne. Alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Dis-lui de parler, d’aller à l’ombre, de s’asseoir et d’achever son jeûne ». [Al-Bukhari].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Si quelqu’un s’endort la nuit et ne récite pas sa portion du Coran, ou une partie de celui-ci, s’il le récite entre la prière de Fajr et la prière de Zuhr, cela lui sera enregistré comme s’il l’avait récité pendant la nuit ». [Musulman].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) m’a dit : « Ô Abdullah ! Ne soyez pas comme untel. Il avait l’habitude de se lever la nuit pour la prière facultative, mais il l’a abandonnée plus tard. [Al-Bukhari et Muslim].

Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) manquait la Salat de nuit facultative (Tahajjud) en raison de la douleur ou de toute autre raison, il accomplissait douze rak’ah pendant la journée. [Musulman].

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ne m’interroge pas inutilement sur les détails des choses dont je ne te parle pas. En vérité, les gens qui t’ont précédé étaient condamnés parce qu’ils avaient l’habitude de poser beaucoup de questions à leurs prophètes et qu’ils avaient des divergences à leur sujet. Abstiens-toi de ce que je t’interdis et fais ce que je t’ordonne au mieux de tes capacités et de tes capacités. [Al-Bukhari et Muslim]

Un jour, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) nous a délivré une Khutbah très éloquente à cause de laquelle les yeux ont versé des larmes et les cœurs étaient pleins de larmes. Un homme a dit : « Ô Prophète d’Allah, c’est comme s’il s’agissait d’un conseil d’adieu. Alors conseillez-nous". Il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Je vous exhorte à craindre Allah, à écouter et à obéir, même si un esclave abyssin est désigné comme votre chef. Car celui d’entre vous qui vivra après moi verra beaucoup de discorde. Accrochez-vous donc à ma Sunna et aux exemples des califes bien guidés qui viendront après moi. Respectez-les et tenez-vous-y fermement. Méfiez-vous des choses nouvelles (in Deen) car chaque Bid’ah est une erreur ». [Abou Dawud et At-Tirmidhi, qui l’a classé dans la catégorie Hadith Hasan Sahih].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Tous les membres de ma Ummah entreront à Jannah, sauf ceux qui refusent ». On lui a demandé : « Qui refusera ? » Il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Celui qui m’obéit entrera dans Jannah, et quiconque me désobéit refuse (d’entrer dans Jannah) ». [Al-Bukhari].

Mon père a dit qu’une personne a mangé en présence du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avec sa main gauche. Il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Mange avec ta main droite ». Il a dit : « Je ne peux pas faire ça. » Là-dessus, il (le Prophète) dit : « Puisses-tu ne jamais faire cela. » C’est l’orgueil qui l’en a empêché. Et il ne pouvait pas la porter (la main droite) à sa bouche par la suite. [Musulman].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Redressez vos rangs (pendant la Salat) ou Allah créera des dissensions parmi vous ». [Al-Bukhari et Muslim]. Dans un autre récit rapporté par Mouslim, Nu’man bin Bashir (qu’Allah les agrée) a rapporté : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de redresser nos rangées (dans la Salat), comme s’il redressait une flèche avec leur aide jusqu’à ce qu’il voie que nous l’avions appris de lui. Un jour, il est sorti, s’est levé (pour la Salat) et s’apprêtait à dire : « Allah est le plus grand » (marquant le début de la prière) quand il a vu un homme dont la poitrine était bombée par rapport à la rangée. Il a dit : « Esclaves d’Allah, vous devez redresser vos rangs, sinon Allah créerait des dissensions parmi vous. »

Une maison à Médine a pris feu pendant la nuit et le toit et les murs se sont effondrés sur les occupants. Lorsque cela a été rapporté au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), il a dit : « Le feu est ton ennemi ; alors éteignez-le avant d’aller vous coucher". [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « La similitude de guidance et de connaissance avec laquelle Allah m’a envoyé est comme une pluie qui est tombée sur un sol. Une partie fertile de la terre a absorbé l’eau et produit beaucoup d’herbe et d’herbes. Une autre partie, qui est solide, retenait l’eau et Allah en profite aux hommes, qui buvaient et donnaient à boire aux autres, et l’utilisaient pour l’irrigation. Mais une partie est tombée sur une portion de terre sablonneuse qui ne retient pas l’eau et ne produit pas d’herbes. Telle est la ressemblance de l’homme qui comprend la religion d’Allah et qui bénéficie de ce qu’Allah m’a envoyé. Il apprend et enseigne aux autres. C’est aussi l’image de l’homme qui ne lève pas la tête pour cette raison (c’est-à-dire qu’il ne bénéficie pas de ce avec quoi le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a été envoyé) ni n’accepte la guidance d’Allah avec laquelle je suis envoyé. [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ma parabole et la tienne sont comme un homme qui a allumé un feu. Quand il a illuminé tout autour de lui, les papillons de nuit et les sauterelles ont commencé à y tomber. Il essaya de les repousser, mais ils le vainquirent et sautèrent dedans. Je suis en train de saisir tes attaches à la taille (pour te sauver) du feu, mais tu glisses de mes mains ». [Musulman].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a ordonné de se lécher les doigts (après avoir mangé) et de nettoyer le plat, en disant : « Vous ne savez pas dans quelle portion se trouve la bénédiction (d’Allah) ». [Musulman]. Dans un autre récit, Jabir a dit : Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quand un morceau de l’un d’entre vous tombe, vous devez le ramasser et enlever toute saleté ou poussière dessus, puis le manger ; et ne le laissez pas à Satan ; Et ne t’essuie pas la main avec la serviette avant de t’être léché les doigts, car tu ne sais pas dans quelle portion de la nourriture se trouve la Baraka (d’Allah).* Barakah est l’abondance de la bonté et sa continuité.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Le Jour de la Résurrection, vous serez rassemblés pieds nus, nus et incirconcis ». Il récita ensuite : « Comme Nous avons commencé la première création, Nous la répéterons. (C’est) une promesse qui Nous lie. C’est vraiment Nous le ferons, » et il continua : « Le premier qui sera vêtu le Jour de la Résurrection sera (le Prophète) Ibrahim. Alors, certains de mes compagnons seront emmenés à gauche (c’est-à-dire vers le feu de l’enfer) et quand je dirai : « Ils appartiennent à ma Ummah, ô mon Rubb ! » On dirait : « Vous ne savez pas ce qu’ils ont inventé après les avoir quittés. » Je dirai alors comme l’esclave vertueux [c’est-à-dire, 'Isa (Jésus (Jésus (صلى الله عليه وسلم)] a dit : 'Et j’étais témoin sur eux pendant que j’étais parmi eux, quand Tu m’as enlevé, Tu étais le Gardien sur eux et Tu es un Témoin de toutes choses. Si Tu les punis, ils sont Tes esclaves, et si Tu leur pardonnes, en vérité, Toi, Toi seul, Tu es le Tout-Puissant, le Très-Sage. On me dira : « Ils ont continué à tourner les talons depuis que tu t’es séparé d’eux ». [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a interdit de lancer des cailloux avec l’index et le pouce ; et il dit : « Il ne tue pas le gibier et ne blesse pas l’ennemi, mais il brise la dent et gorge l’œil ». [Al-Bukhari et Muslim].

J’ai vu 'Umar bin Al-Khattab (qu’Allah l’agrée) embrasser la Pierre Noire (Al-Hajar Al-Aswad) et dire : « Je sais que tu n’es qu’une pierre et que tu ne peux ni faire de mal ni apporter de bienfait. Si je n’avais pas vu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) t’embrasser, je ne t’aurais pas embrassé. [Al-Bukhari et Muslim].

Lorsqu’il a été révélé au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) : « À Allah appartient tout ce qui est dans les cieux et tout ce qui est sur la terre, et que vous révéliez ce qui est en vous-même ou que vous le cachiez, Allah vous en demandera compte », les Compagnons du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) l’ont ressenti durement et sévèrement et ils sont venus voir le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et se sont mis à genoux et ont dit : « Ô Messager d’Allah, on nous a confié certains devoirs qui étaient en notre pouvoir, tels que la Salat (prière), le Saum (jeûne), le Jihad (lutter dans le sentier d’Allah), la Sadaqah (la charité). Alors ce verset (celui mentionné ci-dessus) vous a été révélé et il est au-delà de notre pouvoir d’être à la hauteur de celui-ci. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Veux-tu dire ce que les gens des deux Livres (Juifs et Chrétiens) ont dit avant toi : 'Nous entendons et désobéissons ?' Vous devriez plutôt dire : « Nous écoutons et nous obéissons, nous cherchons le pardon, c’est notre Rubb et c’est à Toi que revient ». Et ils dirent : « Nous écoutons et nous obéissons, (nous cherchons) Ton pardon, notre Rubb ! Et c’est à Toi que revient le retour. Lorsque les gens l’ont récité et qu’il a coulé doucement sur leurs langues, Allah a révélé immédiatement après : « Le Messager (Muhammad (صلى الله عليه وسلم)) croit en ce qui lui a été fait descendre de son Rubb, et (aussi) les croyants. Chacun croit en Allah, en Ses Anges, en Ses Livres et en Ses Messagers. (Ils disent) : « Nous ne faisons aucune distinction entre les uns et les autres de Ses messagers » - et ils disent : « Nous écoutons et nous obéissons. (Nous cherchons) Ton pardon, notre Rubb, et c’est à Toi que revient (tous) ». Lorsqu’ils l’eurent fait, Allah l’abrogea et Allah le Grand révéla : « Allah n’impose à personne un fardeau qui dépasse ses limites. Il reçoit une récompense pour ce (bien) qu’il a gagné, et il est puni pour ce (mal) qu’il a gagné. (Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit) : « Oui. Notre Rubb ! Ne nous impose pas un fardeau comme celui que Tu as imposé à ceux qui nous ont précédés (Juifs et Chrétiens)". (Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit) : « Oui. Notre Rubb ! Ne nous impose pas un fardeau plus grand que nous n’avons la force de porter ». (Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit) : « Oui. Pardonnez-nous et accordez-nous le pardon. Aie pitié de nous. Tu es notre Maula (Patron, Soutien et Protecteur) et tu nous donnes la victoire sur les incrédules. Il (le Prophète (صلى الله عليه وسلم)) a dit : « Oui ». [Musulman].