Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Celui qui réprime la colère et qui a le pouvoir de la mettre en œuvre, sera appelé par Allah, le Très-Haut, à la tête des créatures le Jour de la Résurrection et il lui sera demandé de choisir l’une des vierges (Hur) de son goût ». [Abou Dawud et At-Tirmidhi, qui l’ont classé dans la catégorie Hadith Hasan].

L’un des premiers prophètes, qui était en expédition, proclama parmi son peuple qu’aucun homme ne devait suivre celui qui avait épousé une femme avec laquelle il souhaitait cohabiter mais ne l’avait pas encore fait, ou qui avait construit des maisons sur lesquelles il n’avait pas encore mis les toits, ou qui avait acheté des moutons ou des chamelles enceintes et s’attendait à ce qu’ils produisent des petits. Il partit alors dans l’expédition et s’approcha de la ville au moment de la prière de 'Asr ou peu de temps avant. Il dit alors au soleil qu’il était sous commandement et pria Allah de le retenir pour eux, de sorte qu’il fut retenu jusqu’à ce qu’Allah lui donne la victoire. Il a ramassé le butin et il (c’est-à-dire le feu) est venu les dévorer, mais il ne l’a pas fait. Il a dit qu’il y avait parmi les gens un homme qui a volé dans le butin. Il leur dit qu’un homme de chaque tribu doit lui prêter serment d’allégeance, et quand la main d’un homme se colla à la sienne, il dit : « Il y a un voleur parmi vous et chaque individu de votre tribu doit me prêter serment d’allégeance ». (Au cours du serment d’allégeance), les mains de deux ou trois personnes se sont collées à sa main. Il dit : « Le voleur est parmi vous ». Ils lui apportèrent une tête d’or comme une tête de vache et quand il la déposa, le feu vint et dévora le butin. Il n’a été permis à personne d’avoir des butins avant nous, puis Allah nous a permis des butins lorsqu’Il a vu notre faiblesse et notre incapacité et nous les a accordés. [Al-Bukhari et Muslim].

Une fois, nous étions assis en compagnie du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) quand est apparu un homme vêtu de vêtements très blancs et ayant des cheveux noirs extraordinaires. Aucun signe de fatigue du voyage n’est apparu sur lui et il n’était connu d’aucun de nous. Il s’assit face au Prophète (صلى الله عليه وسلم) en appuyant ses genoux contre les genoux du Prophète (صلى الله عليه وسلم) et plaça ses deux paumes sur ses deux cuisses et dit : « Ô Mohammed (صلى الله عليه وسلم) ! Parlez-moi de l’islam ». Il (صلى الله عليه وسلم) a répondu : « L’Islam doit témoigner que nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah, et que Muhammad (صلى الله عليه وسلم) est le Messager d’Allah ; que vous observiez la Salat (prières), payiez la Zakat, observiez le Saum (jeûne) du Ramadan et accomplissiez le Hajj (pèlerinage) de la Maison, à condition que vous ayez les ressources nécessaires pour vous y rendre. Il répondit : « Tu as dit la vérité. » Nous avons été surpris de voir qu’il lui avait demandé et confirmé l’exactitude des réponses. Il demanda alors : « Parlez-moi d’Iman. » Il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « C’est croire en Allah, en Ses anges, en Ses livres, en Ses messagers et au Jour Dernier et que vous croyez en la prédestinée (destinée), ses mauvaises et bonnes conséquences. » Il a dit : « Tu as dit la vérité. » Il a ensuite demandé : « Parlez-moi d’Ihsan. » Il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « C’est adorer Allah comme si vous Le voyiez ; et bien que vous ne le voyiez pas, il vous voit. Il demanda : « Informe-moi de l’Heure (c’est-à-dire du Jour de la Résurrection). » Il (صلى الله عليه وسلم) répondit : « Je n’en ai pas plus connaissance que toi ». Il a dit : « Informez-moi de certains de ses signes. » Il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ils sont - qu’une esclave donne naissance à son propre maître, et que vous trouverez les pauvres bergers pieds nus, nus, en compétition les uns avec les autres dans la construction de bâtiments plus élevés. » Puis il est parti. Le Messager d’Allah garda le silence pendant un moment, puis il me dit : « Ô Omar ! Savez-vous qui était celui qui a posé la question ? J’ai répondu : « Allah et Son messager savent mieux. » Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il était Jibril (Gabriel) ; Il est venu à toi pour t’enseigner ta religion. [Musulman]

On demanda : « Ô Messager d’Allah ! Qui est le plus honorable parmi les hommes ? Il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Le plus honorable d’entre eux est celui qui est le plus pieux d’entre eux. » Ils ont dit : « Nous ne posons pas de questions à ce sujet ». Il a dit : « Alors, le plus honorable des hommes était Yusuf (Joseph), le Prophète d’Allah, le fils du Prophète d’Allah, qui était le fils du Prophète d’Allah, qui était le fils du Khalil d’Allah (c’est-à-dire Ibrahim (صلى الله عليه وسلم)) Ils ont dit : « Nous ne vous interrogeons pas à ce sujet. » Il demanda : « Me demandez-vous alors quelles sont les classes des Arabes ? Les meilleurs d’entre eux dans la période préislamique de l’ignorance sont les meilleurs d’entre eux dans l’Islam, à condition qu’ils comprennent la connaissance religieuse ». [Al-Bukhari et Muslim].

J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : « Celui qui a fait serment (de faire quelque chose) mais a trouvé quelque chose d’autre meilleur que cela (qui le rapproche d’Allah), alors il doit faire ce qui est meilleur en piété (et il doit expier pour la violation du serment) ». [Musulman].

J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) pendant le sermon du pèlerinage d’adieu dire : « Souvenez-vous de votre devoir envers Allah ; accomplissez vos cinq Salat quotidiennes, observez Saum pendant le mois (de Ramadan), payez la Zakat sur vos propriétés et obéissez à vos dirigeants ; (si vous le faites), vous entrerez dans le Jannah de votre Rubb". [At-Tirmidhi, qui l’a classé dans la catégorie Hadith Hasan Sahih].

[Al-Bukhari et Muslim].

Dans un autre récit, Jabir (qu’Allah l’agrée) a dit : « Nous avons accompagné le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dans la campagne de Dhat-ur-Riqa'. Nous avons laissé le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) se reposer à l’ombre d’un arbre. L’un des polythéistes vint à lui. L’épée du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) était suspendue à un arbre. Il l’a dessiné et m’a dit : « Avez-vous peur de moi ? » Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Non ». Puis il a dit : « Qui donc te protégera de moi ? » Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a répondu : « Allah ».

Et dans un récit d’Abou Bakr Al-Ismaïli, le polythéiste demanda : « Qui te protégera de moi ? » Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a répondu : « Allah. » Dès qu’il eut dit cela, l’épée tomba de sa main et le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) attrapant l’épée, lui demanda : « Qui te protégera de moi ? » Il a dit : « S’il vous plaît, pardonnez-moi. » Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « À condition que vous attestiez qu’il n’y a personne d’autre digne d’adoration qu’Allah et que je suis Son Messager. » Il dit : « Non, mais je te promets que je ne combattrai pas contre toi, et que je ne serai pas avec ceux qui combattent avec toi ». Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) l’a laissé partir. Il retourna alors vers ses compagnons et leur dit : « Je suis venu à vous de la part de l’un des meilleurs de l’humanité ».

Une fois, j’ai accompli la prière de 'Asr à Médine derrière le Prophète (صلى الله عليه وسلم). Il (صلى الله عليه وسلم) s’est levé rapidement après avoir terminé la prière avec Taslim, et enjambant les gens, il s’est rendu dans l’une des chambres de ses épouses. Les gens furent surpris de sa hâte, et quand il sortit et vit leur étonnement devant son urgence, il dit : « Je me suis souvenu qu’il me restait de l’or qui était destiné à la charité ; Je n’aimais pas le garder plus longtemps, alors j’ai donné l’ordre qu’il soit distribué ». [Al-Bukhari]. Dans un autre récit, le Messager d’Allah a dit : « J’avais laissé de l’or pour Sadaqah dans la maison, et je ne voulais pas le garder toute la nuit. »

Un homme vint voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) et lui dit : « Ô Messager d’Allah, quelle charité est la plus gratifiante ? » Il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Que tu fasses l’aumône (dans un état où tu es) sain et avare et que tu crains la pauvreté, espérant devenir riche (la charité dans un tel état de santé et d’esprit est la meilleure). Et vous ne devez pas différer (la charité à un point point) que vous êtes sur le point de mourir et que vous diriez : « Ceci est pour untel, et cela pour untel ». Voilà! Il est déjà entré en (possession d’untel). [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a pris une épée le jour de la bataille d’Uhud et a dit : « Qui m’enlèvera cette épée ? » Tout le monde étendit la main en disant : « Je la prendrai ; Je vais le prendre". Il (le Prophète (صلى الله عليه وسلم)) a dit : « Qui l’assumera avec son entière responsabilité (c’est-à-dire de l’utiliser pour combattre les ennemis d’Allah avec) ? » Les Compagnons hésitèrent. Abou Doujana (qu’Allah l’agrée) dit : « Je le prendrai », et avec lui, il brisa le crâne des païens. [Musulman].

Un soir, j’ai offert la Salat (Tahajjud - prière nocturne facultative) avec le Prophète (صلى الله عليه وسلم), et il a commencé à réciter (Sourate) Al-Baqarah. Je pensais qu’il s’inclinerait à la fin de cent versets, mais il continua à réciter ; J’ai alors pensé qu’il réciterait peut-être la totalité (de la sourate) dans une rak’ah, mais il a continué, et j’ai pensé qu’il s’inclinerait peut-être en achevant (cette sourate) ; il commença alors (à réciter la sourate) An-Nisa' ; il commença alors (Sourate) Al-'Imran et sa récitation fut sans hâte. Et quand il récitait les versets qui se rapportaient à la Gloire d’Allah, il Le glorifiait (en disant Soubhan Allah - Mon Rubb, le Suprême est loin de toute imperfection), le Grand, et quand il récitait les versets qui mentionnent l’invocation, il suppliait, et quand il récitait les versets qui mentionnaient la recherche du refuge du Rubb, il chercha (Son) Refuge. Puis il s’inclina et dit : « Mon Rubb, le Suprême est loin de toute imperfection (Subhana Rabbiyal-Azim) ; » son inclination dura à peu près la même durée que sa position debout (et puis, lorsqu’il revint à la posture debout après Ruku'), il dit : « Allah a écouté celui qui L’a loué (Sami' Allahu liman hamidah, Rabbana wa lakal hamd). » Puis il resta à peu près le même temps qu’il avait passé à s’incliner. Il se prosterna alors et dit : « Mon Rubb, le Suprême est loin de toute imperfection (Subhana Rabbiyal-A’la) », et sa prosternation dura presque la même durée que sa position debout. [Musulman].

Une nuit, j’ai rejoint le Prophète (صلى الله عليه وسلم) dans sa Salat (facultative). Il a tellement prolongé la position debout que j’ai pensé à faire quelque chose de mal. On lui a demandé : « Qu’aviez-vous l’intention de faire ? » Il a répondu : « De s’asseoir et de le laisser ». [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Le meilleur des gens est celui dont la vie est longue et dont la conduite est bonne ». [At-Tirmidhi, qui l’a classé dans la catégorie Hadith Hasan].

'Umar (qu’Allah l’agrée) avait l’habitude de me faire asseoir avec les nobles hommes âgés qui avaient participé à la bataille de Badr. Certains d’entre eux n’aimaient pas cela et dirent à 'Umar : « Pourquoi faites-vous venir ce garçon pour qu’il s’assoie avec nous alors que nous avons des fils comme lui ? » 'Umar répondit : « En raison du statut qu’il a, que vous connaissez déjà (c’est-à-dire qu’il appartient à la source de la connaissance et à la maison du Prophète (صلى الله عليه وسلم)). » Un jour, 'Umar m’appela et me fit asseoir dans l’assemblée de ces gens. et je pense qu’il m’a appelé juste pour leur montrer (ma connaissance religieuse). 'Umar les interrogea alors (en ma présence). « Comment interprétez-vous le verset d’Allah : « Quand vient l’aide d’Allah (à toi, ô Muhammad (صلى الله عليه وسلم) contre tes ennemis) et la conquête (de La Mecque) ». Quelqu’un a dit que lorsque l’aide d’Allah et la conquête (de La Mecque) sont arrivées à nous, nous avons été appelés à célébrer la louange d’Allah et à demander Son pardon. D’autres restèrent silencieux et ne prononcèrent pas un mot. Alors 'Umar m’a demandé : « Ibn 'Abbas ! Dis-tu la même chose. J’ai répondu : « Non ». Il a dit : « Qu’en dites-vous alors ? » J’ai répondu : « C’est le signe de la mort du Prophète dont il avait été informé. Allah, le Très-Haut, dit : « Quand vient l’aide d’Allah (à toi, ô Mohammed (صلى الله عليه وسلم) contre tes ennemis) et la conquête (de La Mecque) ». Déclare donc l’éloignement de ton Rubb de toute imperfection, et demande son pardon. En vérité, c’est Lui qui accepte le repentir et qui pardonne. Là-dessus, 'Umar (qu’Allah l’agrée) dit : « Je n’en sais rien d’autre que ce que tu as dit ». [Al-Bukhari]

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Chacun sera ressuscité dans la condition où il meurt ». [Musulman].

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Celui qui va à la mosquée à l’aube ou au crépuscule (pour la Salat), Allah lui prépare une demeure hospitalière à Jannah, chaque fois qu’il s’y rend ou qu’il en revient. » [Al-Bukhari et Muslim].

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Iman a plus de soixante-dix branches - ou plus de soixante branches - dont la plus haute est la déclaration : « Nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah » ; et la moindre d’entre elles est l’enlèvement d’objets nuisibles de la route, et la modestie est une branche de l’Iman. [Al-Bukhari et Muslim].

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « J’ai vu un homme se promener à Jannah (et s’amuser) en récompense pour avoir coupé au milieu de la route, un arbre qui causait des désagréments aux musulmans ». [Musulman]. Un autre récit dit : « Un homme qui passa près d’une branche d’arbre penchée au-dessus d’une route et décida de l’enlever en se disant : « Par Allah ! Je m’écarterai de la voie des musulmans, afin qu’elle ne leur nuise pas. Pour cette raison, il a été admis à Jannah ». Selon la narration d’Al-Boukhari et Mouslim : Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Alors qu’un homme marchait, il a vu une branche épineuse sur la route, alors il l’a enlevée et Allah a apprécié son action et lui a pardonné ».

Trois hommes sont venus aux maisons des épouses du Prophète (صلى الله عليه وسلم) pour s’enquérir de l’adoration du Prophète (صلى الله عليه وسلم). Lorsqu’ils ont été informés, ils ont considéré que leur adoration était insignifiante et ont dit : « Où en sommes-nous par rapport au Prophète (صلى الله عليه وسلم) alors qu’Allah a pardonné ses péchés passés et futurs ». L’un d’eux a dit : « Quant à moi, j’offrirai la Salat toute la nuit. » Un autre a dit : « J’observerai le Saum (jeûne) en permanence et je ne le romprai pas ». Un autre a dit : « Je m’abstiendrai des femmes et je ne me marierai jamais ». Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) vint à eux et leur dit : « Êtes-vous le peuple qui a dit telle ou telle chose ? Par Allah, je crains Allah plus que vous, et je Lui suis le plus obéissant et le plus dévoué d’entre vous, mais je le jeûne et le romps. accomplissez la Salat et dormez la nuit et prenez des épouses. Celui qui se détourne de ma Sunna ne m’appartient donc pas. [Al-Bukhari et Muslim].

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ruinés sont ceux qui insistent sur les difficultés en matière de foi. » Il l’a répété trois fois. [Musulman]