El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Cuando uno de vosotros tenga la intención de venir a la oración del viernes, que se bañe». [Al-Bujari y Muslim].

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo al hablar sobre los méritos del viernes: «Hay un momento el viernes en el que un musulmán, mientras esté realizando el salat y esté suplicando, recibirá lo que sea que esté suplicando». Y él (ﷺ) señaló con la mano para indicar que este período de tiempo es muy corto. [Al-Bujari y Muslim].

Salim bin 'Abdullah bin 'Umar bin Al-Jattab (que Allah esté complacido con ellos) informó, basándose en la autoridad de su padre, que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «¡Qué excelente hombre es 'Abdullah! Si tan solo pudiera realizar oraciones opcionales por la noche». Salim dijo que después de esto, (su padre) Abdullah dormía muy poco por la noche. [Al-Bukhari y Muslim].

El Profeta (ﷺ) dijo: «La oración nocturna debe consistir en parejas, pero si temes que la mañana esté cerca, reza un raká como Witr». [Al-Bujari y Muslim].

Una noche me uní al Profeta (ﷺ) en su salat (opcional). Él (ﷺ) prolongó tanto el qiyam (estar de pie) que me decidí a cometer un acto ilícito. Le preguntaron: «¿Qué pretendía hacer?» Respondió: «Tenía la intención de sentarme y dejar de seguirlo (en Salat)». [Al-Bukhari y Muslim].

Algunos de los compañeros del Profeta (ﷺ) vieron a Lailat-ul-Qadr (La noche del decreto) en sus sueños de las últimas siete noches del Ramadán, tras lo cual el Mensajero de Dios (ﷺ) dijo: «Veo que todos vuestros sueños coinciden con los de las últimas siete noches. Quien lo busque, que lo busque en las últimas siete noches». [Al-Bukhari y Muslim].

El Mensajero de Allah (ﷺ) solía esforzarse más en la adoración durante el Ramadán que en cualquier otra época del año; y se dedicaba más (a la adoración de Allah) en las últimas diez noches del Ramadán que a principios del mes. [Musulmán].

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Si no hubiera pensado que era difícil para mi comunidad, les habría ordenado usar el miswak (palo de dientes) antes de cada salat». [Al-Bujari y Muslim].

Cada vez que el Mensajero de Allah (ﷺ) se levantaba (de dormir), se frotaba los dientes con Miswak (palillo de dientes). [Al-Bujari y Muslim].

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Insisto en que uséis el Miswak (palo de dientes)». [Al-Bujari].

El Profeta (ﷺ) dijo: «El miswak (barra de dientes) limpia y purifica la boca y agrada al Rubb». [An-Nasa'i e Ibn Juzaimah].

El Profeta (ﷺ) dijo: «Córtate los bigotes y deja crecer la barba». [Al-Bukhari y Muslim].

Una persona con el pelo despeinado, una de las personas de Najd, acudió al Mensajero de Allah (ﷺ). Oímos el zumbido de su voz, pero no pudimos entender del todo lo que decía, hasta que se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ). Entonces me enteré de que estaba preguntando por el Islam. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Hay cinco salat (obligatorios) durante el día y la noche». Dijo: «¿Estoy obligado a celebrar algún otro (salat) además de estos?» El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «No, sino lo que observéis voluntariamente». Él (ﷺ) añadió: «Ahí está el Saum del Ramadán». El investigador preguntó: «¿Estoy obligado a hacer algo más que esto?» El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «No, pero hagas lo que hagas por tu propia voluntad. Puedes observar el ayuno voluntario». Y el Mensajero de Allah (ﷺ) le habló del Zakat (caridad obligatoria). La persona que preguntó: «¿Estoy obligado a pagar algo más que esto?» El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «No, pero pagues lo que pagues voluntariamente por tu propia voluntad». Ese hombre se dio la vuelta diciendo: «¡Por Alá! No añadiré nada a esto ni disminuiré nada con ello». Al escuchar esto, el Mensajero de Allah (ﷺ) comentó: «Tendrá éxito si es sincero (a lo que dice)». [Al-Bujari y Muslim].

Un hombre le dijo al Profeta (ﷺ): «Dirígeme a una acción que pueda admitirme en el Paraíso». Al oír esto, él (el Mensajero de Allah (ﷺ)) dijo: «Adorad a Allah y nunca le asociéis nada en la adoración. Establece la salat, paga el Zakat y fortalece los lazos de parentesco». [Al-Bujari y Muslim].

Prometí lealtad al Profeta (ﷺ) para establecer el salat, pagar el Zakat y tener en cuenta el bienestar de todos los musulmanes. [Al-Bujari y Muslim].

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «A cualquier persona que posea oro o plata y no pague lo que se le debe (es decir, el Zakat), el Día de la Resurrección, se le calentarán láminas de plata y oro en el fuego del Infierno y con ellas se marcará su costado, frente y espalda. Cuando se enfríen, volverán a calentarse y el mismo proceso se repetirá durante el día, hasta cincuenta mil años. (Esto continuará) hasta que se pronuncie el juicio entre los siervos (de Alá), y se les mostrará su morada final, ya sea en el Paraíso o en el Infierno». Se preguntó: «¿Qué hay de alguien que es dueño de camellos y no paga lo que le corresponde (es decir, su zakat)?» Él (ﷺ) respondió: «Del mismo modo, el dueño de camellos que no arroje lo que les corresponde (lo que les corresponde incluye el ordeño el día en que los lleven al agua) será arrojado de bruces en una vasta llanura desértica el Día de la Resurrección, en la cara o la espalda, y lo pisotearán con las pezuñas y lo morderán con los dientes. Siempre que el primero de ellos pase por delante de él, al último de ellos se le obligará a regresar durante un día, cuya duración será de cincuenta mil años, hasta que se pronuncie el juicio entre los esclavos (de Allah), y se le mostrará su morada final en el Paraíso o en el Infierno». Se preguntó (de nuevo): «Oh, Mensajero de Allah, ¿qué pasa con las vacas y las ovejas?» Él (ﷺ) dijo: «Quien posea ganado vacuno y ovino y no pague lo que debe (es decir, el Zakat), el Día de la Resurrección, será arrojado de bruces en una vasta llanura desértica. No encontrará a ninguno de los animales con cuernos torcidos, sin cuernos o con un cuerno roto, y lo cortarán con sus cuernos y lo pisotearán con sus pezuñas. Siempre que el primero de ellos pase por delante de él, el último de ellos regresará a él durante un día, cuya duración será de cincuenta mil años, hasta que se pronuncie el juicio entre los esclavos (de Alá); y se le mostrará su morada final en el Paraíso o en el Infierno». Se preguntó: «Oh, Mensajero de Allah, ¿qué pasa con los caballos?» Ante esto, él (ﷺ) dijo: «Los caballos son de tres tipos. Uno, que es una carga para el propietario; otro, que es un escudo, y otro que hace que su propietario tenga derecho a una recompensa. Para quien representan una carga es la persona que los cría por orgullo o por ofender los sentimientos de los musulmanes. Serán motivo de tormento para sus dueños. Para quienes sirven de escudo es para quien los cría por la causa de Alá, pero no olvida el derecho de Alá sobre sus espaldas y cuellos (es decir, deja que un necesitado monte sobre ellos), por lo que son un escudo para él. Los musulmanes utilizan en favor de la causa de Alá (la yihad) las que recompensan a quien las cría en pastos y jardines. Todo lo que coman de los prados y jardines se registrará en su nombre como buenas obras, de modo que sus excrementos y su orina se contabilizarán en igual número de buenas obras para él. Incluso cuando rompen la cuerda de amarre, cada altura desde la que suban y cada huella que dejen se contarán como una buena acción por parte del propietario. Cuando su dueño les hace pasar por un arroyo del que beben, aunque no pretenda saciar su sed, Alá anotará para él la cantidad (de agua) de lo que beberán en su nombre como buenas obras». Se preguntó: «Oh, Mensajero de Allah, ¿qué pasa con los burros?» Ante esto, dijo (ﷺ): «No se me ha revelado nada sobre los burros en particular, excepto este versículo de naturaleza exhaustiva: «Así que quien haga un bien igual al peso de un átomo (o de una hormiga pequeña) lo verá. Y quien haga un mal igual al peso de un átomo (o de una hormiga pequeña), lo verá.» '(99:8,9). [Al-Bujari y Muslim].

El Profeta (ﷺ) dijo: «A quien ayune durante el mes de Ramadán con fe mientras busca la recompensa de Allah, se le perdonarán sus pecados pasados». [Al-Bujari y Muslim].

El Profeta (ﷺ) dijo: «No observéis a Saum (ayunar) durante uno o dos días antes del Ramadán. Sin embargo, si una persona tiene el hábito de observar a Saum en un día determinado (que puede coincidir con estas fechas), puede ayunar ese día». [Al-Bujari y Muslim].

Al ver la luna nueva (del mes lunar), el Profeta (ﷺ) solía suplicar: «Allahumma ahillahu 'alaina bil-amni wal-iman, was-salamati wal-Islam, Rabbi wa Rabbuk-Allah, Hilalu rushdin wa khairin (Oh Allah, deja que esta luna aparezca sobre nosotros con seguridad e Imán; con seguridad e Islam). (¡Oh luna!) Tu ruina y la mía es Alá. Que esta luna nos guíe (y nos ayude)». [At- Tirmidhi].

Estábamos con el Mensajero de Allah (ﷺ) en un viaje y él estaba observando a Saum (ayunando). Cuando se puso el sol, él (ﷺ) le dijo a una persona: «Desmonta y prepáranos la bebida de cebada tostada molida». Ante esto, respondió: «Oh, Mensajero de Allah, todavía hay luz diurna». El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Desciende y prepáranos una bebida de cebada». Dijo: «Pero aún es de día». El Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo nuevamente: «Baja y prepárate para que apenas podamos beber». Así que se agachó y le preparó una comida líquida de cebada. El Profeta (ﷺ) lo bebió y luego dijo: «Cuando percibas que la noche se acerca por ese lado, una persona que observe a Saum (ayunar) debe romper el ayuno». Y él (ﷺ) señaló hacia el este con la mano. [Al-Bukhari y Muslim].