Une fois, le Prophète (ﷺ) a retardé la prière de 'Isha' (nuit) jusqu’à minuit. Il (ﷺ) s’est tourné vers nous après la prière et a dit : « Tout le peuple s’est endormi après avoir accompli ses prières, mais vous qui avez attendu, vous serez comptés comme si vous étiez engagés dans votre prière pendant toute la période. » [Al-Bukhari].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si un homme appelle sa femme dans son lit et qu’elle refuse, et qu’ainsi il passe la nuit en colère contre elle, les anges continuent à la maudire jusqu’au matin. » [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il n’est pas permis à une femme d’observer un Saum (jeûne) facultatif sans la permission de son mari lorsqu’il est à la maison. Elle ne doit pas non plus permettre à quiconque d’entrer dans sa maison sans sa permission. [Al-Bukhari et Muslim].

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui lève la tête devant l’Imam ne craint-il pas qu’Allah fasse de sa tête celle d’un âne ou qu’il ressemble à celle d’un âne ? » [Al-Bukhari et Muslim].

Il nous est interdit de placer la main sur le côté pendant l’As-Salat (la prière). [Al-Bukhari et Muslim].

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Aucune Salat (prière) ne doit être accomplie lorsque la nourriture a été servie, ni lorsqu’une personne a besoin de se soulager. » [Musulman].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Comment se fait-il que certaines personnes lèvent les yeux vers le ciel pendant la prière ? » Il insista sur ce point et ajouta : « Les gens doivent s’abstenir de lever les yeux vers le ciel dans la Salat (prière), sinon leur vue sera certainement arrachée. » [Al-Bukhari].

J’ai interrogé le Messager d’Allah (ﷺ) sur les regards aléatoires dans la Salat (prière), et il a répondu : « C’est quelque chose que Satan arrache à la Salat de l’esclave. » [Al-Bukhari].

Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a dit : « Méfiez-vous de regarder autour de vous dans la Salat (prière), car les regards aléatoires dans la Salat sont une cause de destruction. S’il n’y a pas d’aide de sa part, elle est permise dans la Salat volontaire et non dans la Salat obligatoire. [At-Tirmidhi].

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « N’offrez pas la Salat (prière) face aux tombes et ne vous asseyez pas dessus. » [Musulman].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si celui qui passe devant une personne en prière, se rend compte de l’énormité du péché de cet acte, il aura été préférable pour lui d’attendre quarante ans plutôt que de passer devant lui. » [Al-Bukhari et Muslim]. [Le narrateur n’était pas sûr si le Prophète (ﷺ) a dit quarante jours, mois ou années.]

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Lorsque l’Iqamah est appelée, aucune prière ne doit être accomplie à l’exception de la prière obligatoire. » [Musulman].

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ne choisissez pas la nuit du vendredi parmi toutes les autres nuits pour la prière (Tahajjud), et ne choisissez pas le vendredi parmi tous les autres jours pour le Saum (jeûne) sauf celui auquel vous avez l’habitude. » [Musulman].

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Aucun d’entre vous ne doit observer le jeûne du vendredi, sauf s’il doit observer le jeûne soit un jour avant, soit un jour après. » [Al-Bukhari et Muslim].

J’ai demandé à Jabir (qu’Allah l’agrée). Le Prophète (ﷺ) a-t-il interdit le jeûne le vendredi ? Il a dit : « Oui. » [Al-Bukhari et Muslim].

Juwairiyah bint Al-Harith (qu’Allah l’agrée), la Mère des croyants, a dit que le Prophète (ﷺ) lui a rendu visite un vendredi et qu’elle observait le jeûne. Il demanda : « Avez-vous observé le jeûne hier ? » Elle a dit : « Non. » Il demanda : « Avez-vous l’intention d’observer le jeûne demain ? » Elle a dit : « Non. » Il a dit : « Dans ce cas, abandonne ton jeûne aujourd’hui. » [Al-Bukhari].

Le Prophète (ﷺ) a interdit d’observer des jeûnes volontaires continus au-delà d’une journée. [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit d’observer des jeûnes continus au-delà d’une journée. Les Compagnons ont dit : « Mais c’est vous qui le faites. » Il a répondu : « Je ne suis pas comme toi. Il m’a été donné de manger et de boire. [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il est préférable pour l’un d’entre vous de s’asseoir sur un charbon ardent, qui brûlera ses vêtements et atteindra sa peau, que de s’asseoir sur une tombe. » [Musulman].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit que les tombes soient enduites (transformées en structures permanentes), utilisées comme lieux de repos (pour les gens) ou de construction au-dessus d’elles. [Musulman].