Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le défunt est torturé dans sa tombe pour s’être lamenté sur lui. » [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui (en cas de calamité) se tape les joues, déchire ses vêtements et suit les voies et les traditions des Jours d’Ignorance n’est aucun de nous. » [Al-Bukhari et Muslim].

J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, je suis récemment sorti de l’ignorance et Allah m’a favorisé avec l’Islam. Il y a encore des hommes parmi nous qui visitent les devins pour les consulter (sur les questions relatives à l’avenir). Il (ﷺ) répondit : « Ne leur rendez pas visite. » J’ai dit : « Il y a des hommes qui sont guidés par les présages. » Il répondit : « Ce sont les idées qui leur viennent à l’esprit, mais vous ne devez pas être influencés par elles (c’est-à-dire que ces choses) ne doivent pas les empêcher de poursuivre leurs œuvres. » J’ai dit : « Il y a des hommes qui pratiquent la divination en traçant des lignes sur le sol. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a répondu : « Il y avait un Prophète qui a tracé des lignes, la ligne qui correspond à la ligne tracée par ce Prophète serait correcte. » [Musulman].

Le Prophète n’a jamais pris de mauvais présages. [Abou Dawud].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ceux qui dessinent seront punis le Jour de la Résurrection. et on leur dira : 'Donne une âme à ce que tu as créé.' [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a rendu visite après mon retour d’un voyage, et j’avais une étagère avec un mince rideau de tissu suspendu dessus et sur laquelle il y avait des portraits. Quand il l’a vu, la couleur de son visage a changé (à cause de la colère) et il a dit : « Ô 'Aïcha ! Le châtiment le plus cruel d’Allah le Jour de la Résurrection sera pour ceux qui imitent (Allah) dans l’acte de Sa création. Aïcha dit : « Nous l’avons déchiré en morceaux et en avons fait un coussin ou deux. [Al-Bukhari et Muslim].

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Tout peintre ira en Enfer, et pour chaque portrait qu’il aura fait, il y en aura un qui le châtiera dans l’Enfer. » Ibn 'Abbas a dit : « Si tu dois le faire, dessine des arbres et d’autres choses inanimées. » [Al-Bukhari et Muslim].

Jibril (Gabriel) a promis de rendre visite au Messager d’Allah (ﷺ) mais a retardé et cela l’a beaucoup attristé. Lorsqu’il sortit de sa maison, Jibril le rencontra. Le Messager d’Allah (ﷺ) l’interrogea sur la raison du retard, et il répondit : « Nous n’entrons pas dans une maison où il y a un chien ou un portrait. » [Al-Bukhari].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui garde un chien autre qu’un chien pour garder les champs, les troupeaux ou la chasse, perdra deux Qirat chaque jour sur ses récompenses. » [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui garde un chien perdra de ses bonnes actions l’équivalent d’un Qirat chaque jour, sauf celui qui le garde pour garder les champs ou le troupeau. » [Al-Bukhari et Muslim]. Dans un récit de Muslim, le Messager d’Allah (ﷺ) aurait dit : « Celui qui garde un chien pour une raison autre que la garde de ses biens (terres) ou de son troupeau de moutons, ses bonnes actions égales à deux Qirat seront déduites chaque jour. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit de monter à dos de chameau qui mange du fumier ou des déchets animaux ou humains. [Abou Dawud].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il n’est pas convenable d’utiliser la mosquée pour uriner ou se détendre. Ils sont simplement construits pour le rappel d’Allah et la récitation du Coran", ou comme il l’a déclaré. [Musulman].

Un homme annonça (la perte de son chameau) dans la mosquée en prononçant ces paroles : « Quelqu’un a-t-il vu mon chameau rouge ? » Sur ce, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Qu’il ne vous soit pas rendu ! Les mosquées sont construites pour ce qu’elles sont censées être (c’est-à-dire la prière, le rappel d’Allah, l’acquisition de la connaissance, etc.). [Musulman].

Alors que j’étais dans la mosquée, quelqu’un m’a jeté un caillou, et quand j’ai levé les yeux, j’ai vu que c’était 'Umar bin Al-Khattab, qui a dit : « Va et appelle-moi ces deux hommes. » Je les ai amenés et Omar (qu’Allah l’agrée) leur a demandé : « D’où venez-vous ? » Lorsqu’ils lui répondirent qu’ils appartenaient à At-Taif, il dit : « Si vous aviez été les habitants d’Al-Madinah, je vous aurais battus pour avoir élevé la voix dans la mosquée du Messager d’Allah (ﷺ). » [Al-Bukhari].

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui a mangé de l’ail ne doit pas venir dans notre mosquée. » [Al-Bukhari et Muslim]. La narration en musulman est : « Celui qui a mangé de l’ail ne doit pas venir dans nos mosquées. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui a mangé de cette plante (c’est-à-dire de l’ail) ne doit pas s’approcher de nous et ne doit pas offrir la Salat (prière) avec nous. » [Al-Bukhari et Muslim].

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui a mangé de l’ail ou de l’oignon doit se tenir à l’écart de nous ou de nos mosquées. » [Al-Bukhari et Muslim]. La narration en Muslim est la suivante : « Celui qui a mangé de l’oignon, de l’ail ou du poireau ne doit pas s’approcher de notre mosquée, car les anges sont aussi offensés par les fortes odeurs qui offensent les enfants d’Adam. » [Musulman].

Le Prophète (ﷺ) nous a interdit de nous asseoir avec nos jambes repliées vers notre ventre (Ihtiba') pendant la Khutbah du vendredi (discours religieux avant la prière). [Abou Dawud et At-Tirmidhi].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Lorsque l’un d’entre vous a l’intention de sacrifier l’animal et d’entrer dans le mois de Dhul-Hijjah, il ne doit pas se faire couper les cheveux ou couper les ongles avant d’avoir offert son sacrifice. » [Musulman].

J’ai entendu un homme dire : « Non, par la Ka’bah. » Je l’ai réprimandé : « Ne jure par rien d’autre qu’Allah, car j’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Celui qui jure par quelqu’un ou par quelque chose d’autre qu’Allah, a effectivement commis un acte de Kufr ou de Shirk. » [At- Tirmidhi]. [Certains oulémas » sont d’avis que les paroles du Prophète (ﷺ) selon lesquelles « Celui qui jure par quelqu’un ou quelque chose d’autre qu’Allah a effectivement commis un acte de Kufr ou de Shirk » sont de la nature d’une admonestation extrême. Et en fait, ce n’est pas Shirk. Il en va de même pour la parole du Prophète (ﷺ), qui a dit : « Se montrer, c’est le Shirk. »